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歐陽(yáng)修《南歌子》詩(shī)詞原文及賞析
《南歌子·鳳髻金泥帶》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的詞作。此詞通過(guò)描寫(xiě)新娘子的舉止神態(tài)，表現(xiàn)一對(duì)青年夫婦的新婚生活。下面是小編整理的歐陽(yáng)修《南歌子》詩(shī)詞原文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
南歌子
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來(lái)窗下笑相扶，愛(ài)道畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？
弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問(wèn)鴛鴦兩字怎生書(shū)？
注釋
⑴南歌子：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名”南柯子””風(fēng)蝶令“。《金奩集》入“仙呂宮”，廿六字，三平韻。例用對(duì)句起。宋人多用同一格式重填一片，謂之“雙調(diào)”。
⑵鳳髻：狀如鳳凰的發(fā)型。金泥帶：金色的彩帶。
⑶龍紋玉掌梳：圖案作龍形如掌大小的玉梳。
⑷畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)：語(yǔ)出唐朱慶馀《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”入時(shí)無(wú)：趕得上時(shí)興式樣么？時(shí)髦么？
⑸等閑：輕易，隨便。
⑹怎生：怎樣。書(shū)：寫(xiě)。
譯文
高聳的發(fā)髻似鳳，泥金的發(fā)帶閃光，刻有龍紋、形似手掌的玉梳，橫插在發(fā)髻上。對(duì)鏡仔細(xì)端詳，挽著郎君親昵問(wèn)：“眉毛畫(huà)得怎么樣？”
她的纖手?jǐn)[弄著筆管，長(zhǎng)時(shí)間依偎在郎君身上，才起身試著描畫(huà)刺繡的花樣，白白耽擱了繡花的時(shí)光，笑著問(wèn)郎君：“應(yīng)該怎樣寫(xiě)‘鴛鴦’？”
創(chuàng)作背景
此詞為新嫁娘代言，當(dāng)作于歐陽(yáng)修早年。陳廷焯《詞壇叢話(huà)》云：“歐陽(yáng)公詞，飛卿之流亞也。其香艷之作，大率皆年少時(shí)筆墨，亦非近、后人偽作也。但家數(shù)近小，未盡脫五代風(fēng)味。”
賞析：
此首愛(ài)情詞，寫(xiě)新婚夫妻的甜密。特殊之處是該詞脫去一般相思離別或花前月下寄情之陳規(guī)，通過(guò)新婚女子的特殊妝梳和深情的語(yǔ)言及動(dòng)作表情等的描寫(xiě)，活現(xiàn)了新婚少婦對(duì)丈夫的一片純情，以及其對(duì)幸福的愛(ài)情生活的珍視和向往。全詞以生活的順序，表現(xiàn)新婦在閨房向丈夫示愛(ài)的細(xì)節(jié)，人物動(dòng)作性強(qiáng)，神態(tài)畢現(xiàn)，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界。
這是北宋歐陽(yáng)修的一首小詞，寫(xiě)一女子的慧黠可愛(ài)。
這首詞，沒(méi)有清朝詞論家們所看重的微言大義，沒(méi)有所謂的“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”，有的，是詞人三言?xún)烧Z(yǔ)之中，所勾畫(huà)出來(lái)的呼之欲出的生動(dòng)形象——一個(gè)聰慧玲瓏，沉浸在幸福之中的女子。
很多人在解釋這首詞的時(shí)候，都把這位女子，定位為新嫁娘，想來(lái)是受了“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”一句的影響。但是我覺(jué)得沒(méi)有必要如此膠柱鼓瑟。何況，從詞中的語(yǔ)氣，那雅謔的成分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于唐詩(shī)中新嫁娘的小心謹(jǐn)慎——她分明篤定了自己的畫(huà)眉深淺入時(shí)，卻偏偏要問(wèn)，她知道這答案一定是肯定的。
因此，我更傾向于以為，這是一個(gè)沉浸在幸福之中的女子，愛(ài)的流露。她深知自己的可愛(ài)，也深知自己的被愛(ài)，但是，她偏偏不肯顯露直接地表示出來(lái)，而是巧妙地借唐人的詩(shī)句，借鴛鴦的含意，含蓄而分明地暗示出邀寵的心意。也由此，把她的慧黠充分地表達(dá)出來(lái)。雖然只有三言?xún)烧Z(yǔ)，但一個(gè)嬌俏動(dòng)人的女子的形象，已經(jīng)是躍然紙上了。
鑒賞
宋代曾慥《樂(lè)府雅詞》和陳振孫《直齋書(shū)錄解題》把歐陽(yáng)修的一些香艷之詞和鄙褻之語(yǔ)，想當(dāng)然地歸為“仇人無(wú)名子所為”，而近代陳廷焯對(duì)歐陽(yáng)修這一類(lèi)詞的評(píng)價(jià)要顯得中懇和客觀(guān)得多。他說(shuō)歐詞風(fēng)格迫近五代風(fēng)味，這首《南歌子》便是最貼切的證明。花間詞的古錦紋理、黯然異色，同樣可以從這一類(lèi)詞中深深感受到。
這首詞以雅俗相間的語(yǔ)言、富有動(dòng)態(tài)性和形象性描寫(xiě)，凸現(xiàn)出一個(gè)溫柔華俏、嬌憨活潑、純潔可愛(ài)的新婚少婦形象，表現(xiàn)了她的音容笑貌、心理活動(dòng)，以及她與愛(ài)侶之間的一往情深。上闋寫(xiě)新娘子精心梳妝的情形。起首二句，詞人寫(xiě)其發(fā)飾之美，妙用名詞，對(duì)仗精巧。次三句通過(guò)對(duì)女子連續(xù)性動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔描述，表現(xiàn)新娘子?jì)尚?、愛(ài)美的情態(tài) 、心理以及她與郎君的兩情依依、親密無(wú)間。下闋寫(xiě)這位新嫁娘在寫(xiě)字繡花，雖系寫(xiě)實(shí)，然卻富于情味。過(guò)片首句中的“久”字用得極工，非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了她與丈夫形影不離的親密關(guān)系。接下來(lái)一句中的“初”字與前句中的“久”字相對(duì)，表新娘在郎君懷里撒嬌時(shí)間之長(zhǎng)。結(jié)尾三句，寫(xiě)新娘耽于閨房之戲，與夫君親熱笑鬧、相互依偎太久，以至于耽誤了針線(xiàn)活 ，只好停下繡針 ，拿起彩筆，問(wèn)丈夫“鴛鴦”二字怎樣寫(xiě)。此三句活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出新娘子的嬌憨及夫妻情篤的情景。笑問(wèn)“鴛鴦”兩字，流露出新娘與郎君永遠(yuǎn)相愛(ài)、情同鴛鴦的美好愿望。
這首詞在內(nèi)容上重點(diǎn)描寫(xiě)新娘子在新郎面前的嬌憨狀態(tài)，在表現(xiàn)技巧上采用民間小詞習(xí)見(jiàn)的白描和口語(yǔ)，活潑輕靈地塑造人物形象，讀來(lái)令人耳目一新。
明代沈際飛《草堂詩(shī)余別集》卷二曾用“前段態(tài)，后段情”來(lái)概括其結(jié)構(gòu)特征。上闋以描寫(xiě)女子的裝束和體態(tài)為主，下闋則敘寫(xiě)夫婦親密的生活情趣。起句寫(xiě)少婦頭飾，十字中涵蓋鳳髻、金泥帶、龍紋、玉掌梳四種意象，彼此互相襯托，層層加碼，雍容華貴之態(tài)即由頭飾一端盡顯無(wú)疑。這與溫庭筠《菩薩蠻》詞如“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”，常常通過(guò)頭飾或頭飾的變化暗喻人物心境，實(shí)是同出一轍，且綺麗有過(guò)。陳廷焯許之為“飛卿之流亞也”，或正當(dāng)從此處細(xì)加體會(huì)。但歐公手筆當(dāng)然不啻是模仿而已。溫庭筠雖然也多寫(xiě)綺麗女子，但情感基調(diào)一般是凄苦傷痛的，所以表現(xiàn)的也是一種美麗的憂(yōu)傷。說(shuō)白了，溫詞中的女子多少有些因哀而“酷”的意味，它帶給讀者的感覺(jué)，也多少有些沉重。歐公借鑒了溫詞筆法，而情感基調(diào)則轉(zhuǎn)而上揚(yáng)。華貴女子的表情不再黯然，而是笑意盈盈。此觀(guān)上闋之“笑相扶”和下闋之“笑問(wèn)”可知。女子之溫情可愛(ài)遂與其華麗頭飾相得益彰，這是歐詞明顯區(qū)別于溫詞之處。歐、溫之不同還可以從另一方面看出。溫詞中的女子表現(xiàn)更多的是凄婉的眼神與懶緩機(jī)械的動(dòng)作，她的所思所想，只是露出一點(diǎn)端倪，讓你費(fèi)盡思量，卻未必能洞察心底；而歐詞則多寫(xiě)輕柔之動(dòng)作和活潑之話(huà)語(yǔ)，其亮麗之心情，昭昭可感。如“走來(lái)窗下笑相扶”、“弄筆偎人久”之“相扶”、“偎人”的動(dòng)作，都描寫(xiě)得極有神韻。而“愛(ài)道畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”和“笑問(wèn)雙鴛鴦字怎生書(shū)”兩句，不僅問(wèn)的內(nèi)容充滿(mǎn)柔情機(jī)趣，而且直把快樂(lè)心情從口中傳出。這種輕靈直率都是溫詞所不具備的，即此可見(jiàn)歐詞的獨(dú)特風(fēng)味。
詞中的女子是華麗溫柔的，其動(dòng)作和言語(yǔ)也不無(wú)性愛(ài)的意味，充滿(mǎn)著挑逗性。拿它和柳永的《定風(fēng)波》作一對(duì)比，其香艷程度明顯是超過(guò)柳永了。然晏殊可以拿柳永的一句“閑拈針線(xiàn)伴伊坐”來(lái)作奚落的話(huà)頭，而歐公的過(guò)甚之詞卻得到了宋人的百般維護(hù)，蓋宋人評(píng)詞也有以人廢詞的習(xí)氣，帶著有色眼鏡，因而其客觀(guān)性是大有疑問(wèn)的。讀者固然應(yīng)對(duì)歐詞對(duì)花間詞的超越表示欽賞，但也不應(yīng)忘了柳永所受到的無(wú)端冤楚。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007－1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
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