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歐陽修《海陵許氏南園記》的原文及閱讀答案
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海陵許氏南園記
歐陽修
高陽許君子春，治其海陵郊居之南為小園，作某亭某堂于其間。許君為江浙、荊淮制置發運使，其所領六路七十六州之廣，凡賦斂之多少，山川之遠近，舟楫之往來，均節轉徙，視江湖數千里之外如運諸其掌，能使人樂為而事集。當國家用兵之后，修前人久廢之職，補京師匱乏之供，為之六年，厥績大著，自國子博士遷主客員外郎，由判官為副使。
夫理繁而得其要則簡，簡則易行而不違，惟簡與易，然后其力不勞而有余。夫以制置七十六州之有余，治數畝之地為園，誠不足施其智；而于君之事，亦不足書。君之美眾矣，予特書其一節可以示海陵之人者。
君本歙人，世有孝德。其先君司封喪其父母，事其兄如父，戒其妻事其嫂如姑。衣雖敝，兄未易衣不敢易；食雖具，兄未食不敢先食。司封之亡，一子當得官，其兄弟相讓，久之，諸兄卒以讓君，君今遂顯于朝以大其門。君撫兄弟諸子猶己子，歲當上計京師，而弟之子病，君留不忍去，其子亦不忍舍君而留，遂以俱行。君素清貧，罄其家貲走四方以求醫，而藥必親調，食飲必親視，至其矢溲亦親候其時節顏色所下，如可理則喜，或變動逆節，則憂戚之色不自勝。其子卒，君哭泣悲哀，行路之人皆嗟嘆。
嗚呼！予見許氏孝悌著于三世矣。凡海陵之人過其園者，望其竹樹，登其臺榭，思其宗族少長相從愉愉而樂于此也。愛其人，化其善，自一家而形一鄉，由一鄉而推之無遠邇。使許氏之子孫世久而愈篤，則不獨化及其人，將見其園間之草木，有駢枝而連理也，禽鳥之翔集于其間者，不爭巢而棲，不擇子而哺也。嗚呼！事患不為與夫怠而止爾，惟力行而不怠以止，然后知予言之可信也。慶歷八年十二月二十七日，廬陵歐陽修記。
（選自《唐宋八大家 歐陽修》）
11．以下各組句子中，全都表現許氏宗族具有“孝悌美德”的一組是（ ）
①為之六年，厥績大著 ②衣雖敝，兄未易衣不敢易 ③君撫兄弟諸子猶己子 ④而藥必親調，食飲必親視 ⑤其宗族少長相從愉愉而樂于此也 ⑥使許氏之子孫世久而愈篤
A．①③⑤B．①④⑥ C．②③④ D．②④⑥
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．許子春擅長調度和運轉，他在擔任江浙、荊淮制置發運使的時候，對征收賦稅的數目了如指掌，對運送物資的路程及交通狀況也非常清楚。
B．只要能把握復雜事情的主要方面，事情就會變得簡單，從而容易開展，并且不會違背事理，也能讓人更省心力。作者認為許子春就是這樣做的。
C．許子春有孝悌的美德。他服侍哥哥、嫂子如同父母；撫養侄子如同自己的子女，他心系生病的侄子，雖家境清貧，仍四處求醫問藥，細心護理。
D．許氏宗族的孝悌美德對海陵人產生了積極而深遠的影響；作者對此也給予肯定，他認為許氏宗族的孝悌美德不僅會影響到人，還會影響到物。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）其先君司封喪其父母，事其兄如父，戒其妻事其嫂如姑。（3分）
（2）久之，諸兄卒以讓君，君今遂顯于朝以大其門。（3分）
（3）事患不為與夫怠而止爾，惟力行而不怠以止，然后知予言之可信也。（4分）
參考答案
11.C（①說明許君政績斐然，⑤海陵人對許氏宗族的敬意，⑥是作者的美好設想）
12.C（“服侍哥哥、嫂子如同父母”的是許子春的父親許司封）
13.（1）他的父親司封在父母雙亡后，像服侍父親一樣服侍他的哥哥，并告誡妻子要像服侍婆婆一般服侍嫂子。（“先君”、“戒”、“姑”各1分 ， 共3分）
（2）過了很久，最后各位兄長把官位讓給了許君，現在許君終于顯名于朝廷了，光大了他們的門第。（“卒”、“顯”、“大”各1分，共3分）
（3）凡事最擔憂的是不去做以及懈怠而中途作罷，只要努力去做，不懈怠停止，便會知道我的話是可以相信的。（“患”、“不為”、 “怠”、“信”各1分，共4分）
【參考譯文】
高陽郡許子春,把海陵縣郊的住所南面的空地整治成一個小園子，并在園中建造了某某亭和某某堂。許君擔任江浙、荊淮制置發運使，統轄著六路七十州的廣大地區，對征收了多少賦稅，山岳河流路程的遠近，船只的來去，他都能合理地進行調度、運轉和遷移，即便是幾千里以外的江河湖泊的情況，他也好像把握在手掌之上，了解得非常清楚，所以他能使人樂意去做他分派的事情，并把事情辦成功。在國家對外使用武力以后，他恢復前人長期廢棄的職責，為京外補足匱缺的糧食，這樣做了六年時間，業績極為顯著，他因此從國子博士晉升為主客員外郎，由判官轉為副使。
凡是處理繁雜的事情能夠把握主要方面，那么事情就簡單了，事情簡單了就容易開展，并且不會違背事理，只有簡單了，容易做了，這樣認得心力才不會感到勞累，并且還有富余。他統轄七十六個州尚且心力有余，將幾畝大的土地整治成園子，實在不足以施展他的才智。而對許君整治園子的事情，也不值得去寫。許君身上美好的東西很多，我只寫他的一段故事以給海陵人看。許君本是歙州人，世代都有孝順的美德。他的父親司封在父母雙亡后，像服侍父親一樣服侍他的哥哥，并告誡妻子要想服侍婆婆一般服侍嫂子。衣服雖然破爛了，但哥哥不更換新的衣服，他不敢更換；飯食雖然準備得很充足，但哥哥還沒吃，他不敢先吃。司封去世后，本該有一個兒子去做官，但兄弟們都互相謙讓，過了很久，最后各位兄長把官位讓給了許君，現在許君終于顯名于朝廷了，光大了他們的門第。許君愛撫兄弟們的子女就如同自己的子女一般。有一年按例應該把統計賬冊上報朝廷時，碰上弟弟的兒子生病，許君滯留了很久，不忍心離開，侄子也不忍心脫離許君而留下來，許君便帶著他一道趕路。許君素來清寒貧困，卻竭盡家里的錢財，奔走各地，為侄兒求醫抓藥，侄兒吃的藥，他一定親手調制，吃飯喝水，他一定要親自監護，甚至侄子大小便，他也親自守候，察看排便的時間和將要大小便的神情，假如能幫助他料理便高興，有時出現變化，違背了常規，便面呈憂傷悲戚的表情，好像不能忍受。侄兒死后，許君慟哭悲哀，連過路人看到了都嘆息不已。
唉！我看見許氏一家的孝悌美德三代都非常顯著。凡是拜訪過許氏南園的海陵人，看到園中的青竹綠樹，登上園中的亭臺樓榭，想起許氏宗族，老少相隨，在此地歡愉。敬愛許氏宗族的人，愿意接受其善良品德的教化，從一家進而到一鄉，從一鄉進而到遠遠近近各個地方。假使許氏的子孫世代長久下去，孝悌之德愈來愈深厚，那么就不僅僅影響到人，我們將看到他們園子里的草木枝條并列，異根連生，飛翔停落在園中的禽鳥，不爭搶窩巢棲息，不只挑揀自己的幼雛捕食。唉！凡事最擔憂的是不去做以及懈怠而中途作罷，只要努力去做，不懈怠停止，便會知道我的話是可以相信的。慶歷八年十二月二十七日，廬陵歐陽修記。
歷史介紹
慶歷八年，歐陽修在揚州任上為許元的私家花園作《海陵許氏南園記》："高陽許君子春，治其海陵郊居之南為小園，作某亭，某堂于其間。夫以制置七十六州之有余，治數畝地為園……君之美眾矣，予特書其一節可以示海陵之人者……凡海陵之人過其園者，望其竹樹，登其臺榭，思其宗族少長相從愉愉而樂于此也。將見其園間之草木，有駢枝而連理也，禽鳥之翔集于其間，不爭巢而棲，不擇子而哺也。"此文對南園之勝只一筆帶過，濃墨重蘸獨表園主許元世德孝悌，草木禽鳥亦為之感化，也是文人一法。
宋人稿本，留存至今的只有兩件，一是歐陽修《集古錄跋尾》真跡四則，另一為司馬光的《資治通鑒》手稿殘頁。歐書還早于司馬氏，為嘉佑六年（1061年）九月，今藏臺北故宮博物院。《集古錄》一書的寫作始于歐公潁州"汝陰閑居"之時，其起因正是受許元幾句話的啟發；嘉佑四年（1059年）歐陽修給劉敞的信說："愚家所藏《集古錄》，嘗得故許子春為余言:集聚多且久，無不散亡，此物理也。不若舉取其要，著為一書，謂可傳久。余深以其言為然，昨在汝陰居閑，遂為《集古錄目》，方得八九十篇。不徒如許之說，又因得與史傳相參驗,證見史家闕失甚多。其后來京師，遂不復作。"（《歐陽修集．書簡》卷五）可見二人交誼之厚。
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