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歐陽(yáng)修《六一居士傳》閱讀練習(xí)及答案
閱讀下文，完成21－25題。（12分）
六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。
客有問(wèn)曰：六一，何謂也？居士曰：吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。客曰：是為五一爾，奈何？居士曰：以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？客笑曰：子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生①所誚畏影而走乎日中者也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾。客曰：其樂(lè)如何？居士曰：吾之樂(lè)可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也。然常患不得極吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭組②勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨③，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也。客復(fù)笑曰：子知軒裳圭組之累其形，而不知五物之累其心乎？居士曰：不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉？于是與客俱起，握手大笑曰：置之，區(qū)區(qū)不足較也。
已而嘆曰：夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無(wú)五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
［注釋］①莊生：即莊子。②軒裳珪組：車馬、服飾、印信、綬帶，這里借指官場(chǎng)事物。③賜其骸骨：這是準(zhǔn)予退休的意思。
21、 歐陽(yáng)修在《六一居士傳》中明顯表現(xiàn)出與孟子的名言 十分相符的思想（2分）
22、第二自然段，客運(yùn)用莊子的畏影而走乎日中典故是為了說(shuō)明＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(用文中的詞句回答) （1分）
23、累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。一句中的彼者具體指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；此者具體指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）
24、歐陽(yáng)修自號(hào)為六一居士是為了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(用文中的詞句回答)。作者在文中極力渲染一種＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的情感。（3分）
25、本文在語(yǔ)言運(yùn)用上很有特色，請(qǐng)就此進(jìn)行賞析。（4分）
參考答案：
21．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。22．名不得逃也23．官場(chǎng)上那些勞心勞形的事物(軒裳珪組之累)；藏書(shū)一萬(wàn)卷，金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺的生活24、聊以志吾之樂(lè)爾；退隱之樂(lè)的情感。25、示例：這篇文章語(yǔ)言平易曉暢又形象深刻。借用了漢賦常用的主客問(wèn)答形式，別具一格，歐陽(yáng)修直抒胸臆般地講出了自己的人生哲學(xué)、價(jià)值取向和情感的變化，由自己晚年更名六一居士的由來(lái)說(shuō)到樂(lè)趣，說(shuō)到渴望退休，反映了他晚年厭倦官場(chǎng)生活，想歸隱的思想，有其豁達(dá)開(kāi)朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面。明顯的表現(xiàn)出了孟子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的觀點(diǎn)。（賞析點(diǎn)1分，分析2分，語(yǔ)言1分）
［參考譯文］：六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。
有位客人問(wèn)道：六一，講的是什么?居士說(shuō)：我家里藏了書(shū)一萬(wàn)卷，集錄夏、商、周三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺。客人說(shuō)：這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)六一呢?居士說(shuō)：加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是六一了嗎?客人笑著說(shuō)：您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見(jiàn)您像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。居士說(shuō)：我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒(méi)有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)標(biāo)明我的樂(lè)趣罷了。客人說(shuō)：你的樂(lè)趣怎么樣呢?居士說(shuō)：我的樂(lè)趣可以說(shuō)得盡嗎！當(dāng)自己在這五種物品中得意忘情時(shí)，泰山在面前也看不見(jiàn)，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂(lè)，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂(lè)和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒(méi)有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒(méi)有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。這便是我標(biāo)明我的樂(lè)趣的原因。客人又笑著說(shuō)：您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎?居士說(shuō)：不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒(méi)有禍患。我將選擇哪方面呢?于是和客人一同站起來(lái)，握著手大笑說(shuō)：停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。
過(guò)后，居士嘆息說(shuō)：讀書(shū)人從年輕時(shí)開(kāi)始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來(lái)羨慕他們，這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒(méi)有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會(huì)違背自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒(méi)有這五種物品，離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)模�要再說(shuō)什么呢!
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
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