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《內(nèi)經(jīng)》玉版論要篇
《內(nèi)經(jīng)》在中國(guó)醫(yī)學(xué)有很高地位，后世歷代有所成就醫(yī)家，無(wú)不重視此書。曾被譯成日、英、德、法等文字，對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了不可忽視的影響 。小編帶來(lái)的《內(nèi)經(jīng)》玉版論要篇。
《內(nèi)經(jīng)》玉版論要篇
【原文】黃帝問(wèn)曰：余聞揆奇恒所指不同，用之奈何?
【翻譯】黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)《揆度》、《奇恒》所指的內(nèi)容各不相同，應(yīng)當(dāng)怎樣運(yùn)用呢?
【原文】岐伯曰：揆度者，度病之淺深也。奇恒者，言奇病也。請(qǐng)言道之至數(shù)，五色脈變，揆度奇恒，道在于一。神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)，乃失其機(jī)。至數(shù)之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉機(jī)。
【翻譯】岐伯回答說(shuō)：《揆度》是權(quán)衡和度量疾病的深淺的。《奇恒》是說(shuō)明異常疾病的。請(qǐng)?jiān)试S我談?wù)勂渲凶钪匾牡览�，《五色》、《脈變》、《揆度》雖然所指不同，但道理只有一個(gè)，就是觀察色脈之間有無(wú)神氣。人體神機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)是不回折的，若回折就不能運(yùn)轉(zhuǎn)，人也就失去了生生之機(jī)!這個(gè)道理是極其重要的，色脈的診察雖然淺近，而微妙之處卻在于察神機(jī)。把它記錄在玉版上，以便與《玉機(jī)真臟論》參合應(yīng)用。
【原文】容色見(jiàn)上下左右，各在其要。其色見(jiàn)淺者，湯液主治，十日已;其見(jiàn)深者，必齊主治，二十一日已;其見(jiàn)大深者，醪酒主治，百日已;色夭面脫，不治，百日盡已。脈短氣絕死;病溫虛甚死。
【翻譯】面色的變化，表現(xiàn)在上下左右不同的部位，應(yīng)分別審察其主病的要領(lǐng)。若病色淺的，說(shuō)明病情尚輕，可用五谷湯液調(diào)治，十天可以治愈;若病色深的，說(shuō)明病情較重，須用藥劑治療，二十一天可以治愈;若病色過(guò)深的，說(shuō)明病情更重，必須用藥酒治療，一百天才能治愈;若面色枯槁不澤、顏面瘦削，為不治之癥，到一百天就要死亡。若脈象短促而陽(yáng)氣虛脫的，是死證;溫?zé)岵《龤鈽O虛的，也是死證。
【原文】色見(jiàn)上下左右，各在其要。上為逆，下為從;女子右為逆，左為從;男子左為逆，右為從。易，重陽(yáng)死，重陰死。陰陽(yáng)反他，治在權(quán)衡相奪，奇恒事也，揆度事也。
【翻譯】病色表現(xiàn)在面部上下左右不同的部位，應(yīng)分別審察其主病的要領(lǐng)。病色卜移為逆，下移為順;女子病色在右側(cè)的為逆，在左側(cè)的為順;男子病色在左側(cè)的為逆，在右側(cè)的為順。如果病色變更，變順為逆，在男子則為重陽(yáng)，是死證，在女子則為重陰，也是死證。若陰陽(yáng)相反，應(yīng)盡快權(quán)衡病情的輕重，采取適當(dāng)?shù)闹委煷胧�，使陰�?yáng)趨于平衡，這就是《奇恒》、《揆度》的目的。
【原文】搏脈痹躄，寒熱之交。脈孤為消氣;虛泄為奪血。孤為逆，虛為從。行奇恒之法，以太陰始，行所不勝曰逆，逆則死;行所勝曰從，從則活。八風(fēng)四時(shí)之勝，終而復(fù)始，逆行一過(guò)，不復(fù)可數(shù)。論要畢矣。
【翻譯】脈象強(qiáng)勁搏指有力，肢體疼痛沉重、或痿軟不能行走，這是寒熱之邪侵犯人體、邪氣亢盛所致。脈孤而無(wú)胃氣說(shuō)明化源將絕，元?dú)夂纳?脈見(jiàn)虛弱而又兼泄利，為陰血損傷。凡脈見(jiàn)孤絕為逆，脈見(jiàn)虛弱為順。運(yùn)用《奇恒》的方法，從手太陰肺經(jīng)寸口脈來(lái)研究，出現(xiàn)"所不勝"的脈象叫做逆，預(yù)后多不良;出現(xiàn)“所勝”的脈象叫做從，預(yù)后良好。自然界八風(fēng)、四時(shí)之間的相互勝?gòu)?fù)，是循環(huán)無(wú)端、終而復(fù)始的，一旦失常，就不能用常理來(lái)推斷了。至此，則《揆度》、《奇恒》的要點(diǎn)都論述完畢了。
拓展閱讀：《內(nèi)經(jīng)》閉目養(yǎng)生13式訣
閉目養(yǎng)神是養(yǎng)神修性的一種簡(jiǎn)便易行而又收效明顯的方法。道醫(yī)認(rèn)為，神是人體生命活動(dòng)和精神活動(dòng)的總稱,對(duì)身心健康關(guān)系重大。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“得神者昌，失神者亡。”可見(jiàn)神的充耗，關(guān)系到人的壯老;神的得失又關(guān)系到人的昌亡，人體五臟六腑的精氣都上注于目。
閉目可以養(yǎng)生，閉目養(yǎng)神對(duì)于中老年人以及終日勞心用腦或長(zhǎng)期使用目力者，是大有裨益的。中老年人日常生活中的閉目養(yǎng)生法主要有以下13式：
一、閉目養(yǎng)心
在日常諸事紛擾、頭昏腦脹時(shí)，找一清靜之地，正襟危坐，雙目閉合，眼瞼下沉，調(diào)勻呼吸，意守丹田。
良久則頭腦清醒，心平氣和，心靜如水，煩惱漸漸消失，進(jìn)入靜謐祥和狀態(tài)，機(jī)體陰陽(yáng)氣血通達(dá)順暢，心理平衡，情緒愉悅，頭腦清晰，渾身輕松。
二、閉目降氣
凡遇憤憤不平或遭受屈辱，于暴躁難捺之時(shí)，要理智地控制情緒，離開(kāi)是非之地，閉目思量。同時(shí)用自己的雙手食指輕輕壓在眼瞼上，微微揉搓，到眼珠發(fā)熱發(fā)脹，便覺(jué)胸膛悶塞頓開(kāi)，肝火胃氣下降，躁怒平息，心情和緩。
三、閉目行悅
在憂郁悲傷、失望空虛、心煩意亂之時(shí)，退避靜舍，閉目獨(dú)坐，盡量默憶，想象以往得意歡愉之事，即會(huì)覺(jué)得心神平衡，悲傷煩亂之情就會(huì)逐漸消失。
四、閉目臥思
人有三種思維方式：第一為睜眼思維方式，第二為夢(mèng)境思維方式，第三即是閉目思維方式。閉目思維是一種臨界思維“現(xiàn)象”，即臥而不寐，閉目臆想聯(lián)翩。
在這種思維狀態(tài)下，大腦排除了外界的干擾，又處于充血、充氧狀態(tài)。如此，可促使大腦細(xì)胞的潛能最大限度地發(fā)揮作用，以提高思維的深度和廣度。
五、閉目消食
吃完飯后閉目休息10～30分鐘，再去睡午覺(jué)、散步或是做別的事情。這對(duì)肝臟的保養(yǎng)，尤其是對(duì)有肝病的人來(lái)說(shuō)是非常必要的。
人們吃完飯(尤其是午飯，因?yàn)槌缘囊话愣急容^多)后，體內(nèi)的血液集中到消化道內(nèi)參與食物消化，如果再行走、運(yùn)動(dòng)，血液就會(huì)有一部分流向手足，此時(shí)，流入肝臟的血流量就要減少到50%以上。
如果肝臟處在供血量不足的情況下，正常的新陳代謝就會(huì)受到影響，從而導(dǎo)致對(duì)肝臟的損害。
六、閉目賞樂(lè)
你可以常常閉目聽(tīng)一些自己喜愛(ài)的音樂(lè)和戲曲。優(yōu)美的旋律可增進(jìn)大腦活動(dòng)，調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，使人產(chǎn)生心曠神怡的感覺(jué)，對(duì)身體健康十分有益。
七、閉目解乏
勞逸結(jié)合對(duì)老年人來(lái)說(shuō)十分重要，當(dāng)身體勞動(dòng)累了，或讀書、看報(bào)、寫字疲乏的時(shí)候，不妨閉目靜養(yǎng)片刻，這對(duì)迅速恢復(fù)精力和養(yǎng)生保健都大有益處。
八、 閉目釋煩
常言道：“眼不見(jiàn)，心不煩�！边@話是很有道理的。意思是說(shuō)閉上眼睛不但可以養(yǎng)目，而且可以靜心。心靜則神安，神安則災(zāi)病不生，福氣永存。
遇到繁雜吵鬧的場(chǎng)合或自己不愿看的場(chǎng)面，又不便避
九、閉目養(yǎng)陽(yáng)
老年人適當(dāng)閉目靜心曬曬太陽(yáng)，可以養(yǎng)陽(yáng)。德國(guó)柏林自由大學(xué)克勞瑟發(fā)現(xiàn)，如果不是嚴(yán)重高血壓癥，經(jīng)常曬太陽(yáng)能夠降低血壓。當(dāng)人的皮膚受到陽(yáng)光照射時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生維生素D，維生素D參與人體的血液循環(huán)。
十、閉目動(dòng)行
老年朋友們不妨試試，找一處清凈之地雙目微閉，全身放松，以盡可能慢的動(dòng)作打一套太極拳，充分體會(huì)緩慢柔韌，圓滑連貫的要領(lǐng)，定會(huì)有意想不到的收獲。
十一、閉目強(qiáng)記
老年人隨著年齡的增長(zhǎng)，記憶力日漸衰退，常常會(huì)遇到要記起某個(gè)人、回憶某件事，一時(shí)半會(huì)兒就是想不起來(lái)，抓耳撓腮甚是痛苦。
此時(shí)不妨閉目靜心幾分鐘，待全身放松，心平氣和后，或許會(huì)靈機(jī)一現(xiàn)，豁然開(kāi)朗。
十二、閉目神游
靜坐閉目，給想象插上翅膀，飛向野外，觀靈山秀水，望天高云淡，聽(tīng)飛瀑松聲，游長(zhǎng)江大�！藭r(shí)心怡神馳，心靈與天籟之聲竊竊私語(yǔ)，天人合一，會(huì)有一種身輕如燕的感覺(jué)。
人到老年，不能日行千里，卻能神行萬(wàn)里，這種“精神”暢游非常有益健康。
十三、閉目靜息
老年人睡眠欠佳是常有的事，遇到一時(shí)睡不著，或半夜醒來(lái)再難以入睡時(shí)，千萬(wàn)不要心煩意亂，即使不能入睡，靜息也能達(dá)到養(yǎng)生的效果
譯文
黃帝問(wèn)道:我聽(tīng)說(shuō)揆度、奇恒的診法，運(yùn)用的地方很多，而所指是不同的，究竟怎樣運(yùn)用呢？
岐伯回答說(shuō)：一般來(lái)說(shuō)，〈揆度〉是用以衡量疾病的深淺。奇恒是辨別異于正常的疾病。請(qǐng)?jiān)试S我從診病的主要理數(shù)說(shuō)起，五色、脈變、揆度、奇恒等，雖然所指不同，但道理只有一個(gè)。
就是色脈之間有無(wú)神氣。人體的氣血隨著四時(shí)的遞遷，永遠(yuǎn)向前運(yùn)轉(zhuǎn)而不回折。如若回折了，就不能運(yùn)轉(zhuǎn)，就失去生機(jī)了！這個(gè)道理很重要，診色脈是淺近的事，而微妙之處卻在于觀察神機(jī)。把它記錄在玉版上，可以與玉機(jī)真藏論合參的。
容的五色變化，呈現(xiàn)在上下左右不同的部位，應(yīng)分別其深淺順逆之要領(lǐng)。如色見(jiàn)淺的，其病輕，可用五谷湯液調(diào)理，約十天就可以了；其色見(jiàn)深的，病重，就必須服用藥劑治療，大約二十一天才可恢復(fù)；如果其色過(guò)深，則其病更為嚴(yán)重，必定要用藥酒治療，須經(jīng)過(guò)一百天左右，才可痊愈；假如神色枯槁，面容瘦削，就不能治愈，到一百天就要死了。
除此以外，如脈氣短促而陽(yáng)氣虛脫的，必死；溫?zé)岵《龤馓摌O的，亦必死。
面色見(jiàn)于上下左右，必須辨別觀察其要領(lǐng)。病色向上移的為逆，向下移的為順；女子病色在右側(cè)的為逆，在左側(cè)的為順；男子病色在左的為逆，在右的為順。如果病色變更，倒順為逆，那就是重陽(yáng)、重陰了，重陽(yáng)、重陰的預(yù)后不好就會(huì)死。
脈象搏擊于指下，是邪盛正衰之象，或?yàn)楸宰C，或?yàn)檐L證，或?yàn)楹疅嶂畾饨缓蠟椴 Ｈ缑}見(jiàn)孤絕，是陽(yáng)氣損耗；如脈見(jiàn)虛弱，而又兼下泄，為陰血損傷。凡脈見(jiàn)孤絕，預(yù)后都不良；脈見(jiàn)虛弱，預(yù)后當(dāng)好。
在診脈時(shí)運(yùn)用奇恒之法，從手太陰之寸口脈來(lái)研究。就所見(jiàn)之脈在四時(shí)、五行來(lái)說(shuō)，不勝現(xiàn)象〈如春見(jiàn)長(zhǎng)夏脈，夏見(jiàn)秋脈〉，為順，預(yù)后良好。至于八風(fēng)、四時(shí)之間的相互勝?gòu)?fù)，是循環(huán)無(wú)端，終而復(fù)始的，假如四時(shí)氣候失常，就不能用常理來(lái)推斷了。至此，則揆度、奇恒之要點(diǎn)都論述完了。[1]
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