內經的人與自然觀

　　導語：內經屬于我們祖先的優秀文華，在當今快速發展的社會，它不能被遺忘掉。

　　“一節三候，各有講究”

　　四季節氣

　　自然界有四季更迭，草木榮枯，不同季節會產生不同的景象。人體也是這樣，《靈樞·順氣一日分為四時》云 ：“春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。”人的生理功能活動隨春、夏、秋、冬四季的變更而發生生長收藏的相應變化。

　　其實中國很多根據節氣而訂立的習俗，不僅僅是一種儀式或者單純的文化，其中很多內容都是百姓生活中為了順應天地而積攢的關于預防、養生的智慧結晶，在千百年來的中華文化傳承過程中，某些習俗比如說端午喝雄黃酒、夏至吃面條、立冬吃餃子掃疥等，都為人類的健康起著重要的保護作用，也都是人們感受與天地同律，為適應天地四時變化而在飲食方面做出的努力。中華的飲食文化也是十分博大的，一年四季的飲食也要同當時的氣候條件相適應。

　　“對于六氣，《黃帝內經》中的排列順序是風、寒、暑、濕、燥、火”

　　感冒與風邪

　　感冒最本質的意思，是指感受、冒觸風邪，《素問·骨空論》云 ：“風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒。”也就是說，風邪自外侵襲人體肌表(肺衛)，造成諸多衛表癥狀 ：比如惡寒，一陣一陣寒冷，還有身熱等感覺 ;另外還可能微微有點汗出，不是大汗淋漓，是微微身上有點汗;還有頭痛、頭項痛，腰脊強，也就是腦袋和后脖梗子都發僵發硬，而且還疼痛，身體沉重。這是由于風侵犯了人體導致了所謂的感冒。

　　風是罹患感冒的關鍵，因此對于感冒的預防和治療，都要考慮到風的特點。因此，治療感冒首先需要的，應當是祛除風邪。當然伴隨著風邪一同出現的寒、熱癥狀，也要考慮周全。

　　風致百病

　　其實，風不僅僅是我們平時最容易罹患的感冒這一種疾病的病因，它還可以導致眾多疾病。在《素問·骨空論》中有“風者百病之始”一句，《素問·風論》也提出 ：“風者百病之長也，至其變化乃為他病也。”也就是說風邪是自然界致人生病的首要因素，很多疾病的發病源頭都是風，為什么將風定位為百病之首呢?

　　其實有一個非常好理解的原因，就是風一年四季都有，都會刮，不像我們所說的寒邪，一般情況下只有冬天最勝，火熱之邪夏季最勝。風是終歲常在的，所以導致人體發病的機會就較多。

　　“冰封”人體的寒

　　人體里的云和雨所致的疾病

　　中醫認為，寒為陰邪，它的一個特點就是“凝滯”。所謂的凝，就是寒能夠使氣體變成液體，使液體變成固體。“滯”，就是滯澀，不流通的意思。

　　之所以把寒稱為陰邪，是根據它的功能特點說的，《黃帝內經》中說 ：“陽化氣，陰成形。”

　　在人體遇到寒邪的侵襲下，也會有類似形成云和雨的病變。《黃帝內經》中說 ：“寒氣生濁，熱氣生清……濁氣在上，則生?脹。”這里所說的濁，可以理解為像云一樣的濕和水。按道理來講，這種水濕屬于陰邪，形成以后應該從人體下部的前后二陰排泄出去。可是由于一些病理的原因，這種遇寒形成的水濕卻居于人體上部的胸腔部位下不來，那么這種像云和雨一樣、有形的水濕之邪會阻礙胸中之氣的輸布，這種正常之氣會越積越多，就像氣球往里充氣一樣，又散不開，會讓人產生胸部脹滿或是胸悶的感覺，這就是《黃帝內經》說的?脹。

　　人體里的冰所致疾病

　　寒滯人體——痹證為患

　　在中醫里有個“痹證”，相信有些觀眾朋友聽說過。通常來說，中醫說的痹證就包括我們今天的風濕性關節炎、類風濕關節炎、痛風、骨性關節炎一類的疾病。

　　在《黃帝內經》里就有專篇論述痹證。有一天黃帝問岐伯，“痹是怎么產生的?”岐伯就告訴他，是“風寒濕三氣雜至，合而為痹也”。

　　意思就是痹證的產生主要就是風、寒、濕三種致病因素疊加到一起造成的。但是，《黃帝內經》又根據這三種致病因素主導程度的不同把痹證分成了三類。一類是以風邪為主導的“行痹”，這種痹證主要特點是疼痛游走不定，一會這里疼，一會那里疼，疼痛沒有固定的地方;再一類就是以濕邪為主導的“著痹”，它的特點是關節不光疼，而且伴有肢體酸楚、重著的感覺，甚至還有的病人肌膚麻木不仁;最后一類是以寒為主導的“痛痹”，它的特點就是肌肉、筋骨、關節發生疼痛，疼痛的部位固定，但是疼痛比較劇烈，所以稱其為“痛痹”。痛痹的疼痛非常有特點，就是這種疼痛遇到溫熱刺激疼痛會減輕，遇到寒冷刺激疼痛就會增加。

　　“赤日炎炎似火燒”

　　暑的致病特點——暑為陽邪

　　“暑”這個字上面一個“日”，下面一個“者”，“者”不僅是指人，還包括世界上的萬物，所以“暑”即有太陽下炙烤的萬事萬物之意。因此也有“小暑、大暑，上蒸下煮”的民間諺語。小暑這個節氣可以說是炎熱的開始，而大暑則到達一年中炎熱的頂點。

　　說小暑是熱之始，大暑就是熱之頂點。所以在《黃帝內經》當中也有這樣的語言，叫做“陽之動，始于溫，盛于暑。而陰之動，始于清，盛于寒。”就是說這暑屬于陽，陽剛開始發動以后是屬于溫的，沒那么熱;等到熱之極致就變成了暑，所以叫盛于暑。換句話說，暑也是熱之極。

　　另外大家要注意一點，這個暑實際上它是有季節性的，也就是夏天獨有的。因此《黃帝內經》當中也說過“彼春之暖為夏之暑，彼秋之忿為冬之怒。”實際上就是說，春天是氣溫開始暖和，而到夏天暑來臨了。這里實際上突出暑的季節性。

【內經的人與自然觀】相關文章：

內經的認識09-10

內經的意思09-05

內經的圣人08-15

內經感悟07-14

內經的精華09-11

內經的來源09-18

內經與傷寒07-31

《內經》與天癸06-07

內經經脈別論08-13

內經中的汗08-31