內經素問經脈別論

　　《內經》相傳起源于軒轅黃帝，代代口耳相傳，后又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，于春秋戰國時期集結成書。下面是內經素問經脈別論，隨小編來看看吧。

　　人在驚恐，憤怒，勞累，活動或安靜的情況下，經脈血氣都要受到影響而發生變化，所以夜間遠行勞累，就會擾動腎氣，使腎氣不能閉藏而外泄，則氣喘出于腎臟，其偏勝之氣，就會侵犯肺臟。若因墜落而受到恐嚇，就會擾動肝氣，而喘出于肝，其偏勝之氣就會侵犯脾臟。或若有驚恐、驚則神越氣亂，擾動肺氣，喘出于肺，其偏勝之氣就會侵犯心臟。渡水而跌撲，跌撲傷骨，腎主骨，水濕之氣通于腎，致腎氣和骨氣受到擾動，氣喘出于腎和骨。在這種情況下，身體強盛的人，氣血暢通，不會出現什么病變，懦弱的人，氣血滯留，就會發生病變。

　　在飲食過飽的時候，則食氣蒸發而汗出于胃，驚則神氣浮越，則心氣受傷而汗出于心，負重而遠行的時候，則骨勞氣越，腎氣受傷而汗出于腎，疾走而恐懼的時候，由于疾傷筋，恐懼傷魂，則肝氣受傷而汗出于肝，勞力過度的時候，則脾氣受傷而汗出于脾。春、夏、秋、冬四季陰陽的變化都有其常度。

　　五谷入胃，其所化生的一部分精微之氣輸散到肝臟，再由肝臟將此精微之氣滋養于筋，五谷入胃，其所化生的精微之氣注入于心，再由心將此精氣滋養于血脈，血氣流行在經脈之中，到達于肺，肺又將血氣輸送到全身百脈之中，最后把精氣輸送到皮毛，皮毛和經脈的精氣匯合，又還流歸入脈，脈中精微之氣，通過不斷的變化，周流于四臟。

　　水液入胃以后，游溢布散其精氣，上行輸送于脾，經脾對精微的布散轉輸，上歸于肺，肺主清肅而司治節，肺氣運行，通調水道，下輸于膀胱，如此則水精四布，外而布散于皮毛，內而灌輸于五臟之經脈。

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　　又說，如果陽明之胃氣無法供給心臓、脾臓之營養，則必生有隱疾，以男人來說必精少，女子來說必月經停滯。如再纏綿不愈，則必人體津液耗損，日益消瘦，而時常如氣喘一樣的喘息短氣，到此程度病巳深，死期近也。又太陽經有病變，表現出為發熱惡寒或下半身癰腫，有時為肌肉萎縮發冷，腿肚抽筋酸痛，如無明醫治療，則必延伸成皮膚粗糙，或腸疝氣等癥狀。又如為少陽受病，則病人呈現短氣易咳下痢的現象;如纏綿日久，其必導致心臌痛或食不下咽，大小便不利的現象。如為陽明胃氣與厥陰肝臓有病變，則病人呈現易驚、易怒、背痛，常生噫氣、喜欠伸等癥狀，此名“風厥”。如是少陰、少陽合病時，則會出現胃脘脹滿、四肢腫脹、心胸氣悶、常長噓短嘆的現象。如是太陽，太陰同時受病，病人必有半身不遂且肌肉萎縮麻痹、四肢不聽指揮之現象。脈之形如下，如全部寸，關、尺三部之脈如鉤，其堅而搏，累累然如果子成串一樣，如外形為毛，則其狀為大且虛而無力狀，如脈形成為琴弦一樣繃緊而堅急如刀，就是弦脈。又脈堅如石且堅而不變，輕按重按都一樣，則名之石脈。陰陽之脈中，如流水一樣，時陰時陽則為溜脈。如里陰盛而起爭，陽受擾于外，陰陽不和時，必令肺中津液無法收藏，必汗流不止，造成四肢冰冷的現象。陽氣無法下降與陰和，必上浮至肺，令病人喘嗚不止。

　　人體中陰之作用在于與陽和，如果過盛則陰盛陽必衰敗破散，陽一旦失去作用，陰無陽在外面守，則陰亦必流失而亡。如陽氣弱則陰亦會勝而不柔，以致經脈的流行必斷絕。陰一旦消亡，不出三日必死。陽過盛而陰竭，也不出四日必死。有所謂生陽死陰者，肝臟之生乃有心臓，此相生的狀態即生陽;心臓有病造成肺臓的衰竭，謂之死陰。肺臟津液下降入生腎津，則謂之“重陰”;如是腎臟衰竭乃至脾臓受損，謂之“辟陰”，因先天與后天皆大損，必死不治

　　陽氣運行如受阻，結而不通，病人必四肢腫脹。陰氣如結而不通，血必無法進入該臓，結集于外，終而造成血管破裂，血入腸而下血約一升左右(今之四十CC)，如二臓結則加倍，三臓結則更重至三倍。如果陰陽同時受阻不通流，此時如呈現陰盛陽弱，則名之“死水”，病人小腹腫脹，小便不出。如陽明胃氣過熱無法宣泄，名之“消”，病人渴飲而消瘦。又如大陽受困，則名“隔”，病人污不出便亦不出。如太陰受損，名為“水”，病人出現水腫。又如厥陰少陽不通，則生喉痛，呼吸困難。又如尺中陰脈主血，如搏動壯盛，且寸脈之陽脈區分為二條，乃意病人懷孕了。如果陰脈，脈皆虛，病人又呈現下痢津液不守的現象，乃必死之候。在尺部陰脈部位摸到陽脈，表示陰之津液向外走，乃出汗之癥。如果尺部陰脈極虛弱，陽脈又搏勝，其名為“崩”，乃大量出血之候。陰脈本沉今搏，如太陰脾脈、肺脈搏而不沉，必在二十二日內之半夜中死亡。又如少陰之心臓、腎臓出現搏而不沉之脈，則在十三日內，黃昏時必死。如厥陰之肝與心包脈搏而不沉，失去作用，十日內必死。如果大陽脈即膀胱、小腸的脈氣出現強烈的搏動互不通相讓，則必三日內死，此因陽欲盡出故也。又如太陰之脾與肺和太陽之膀胱和小腸，其脈皆呈現搏盛之狀，必造成病人心腹脹滿，大小便不通，但坐不得臥狀，其五日內必死。如果陽明之胃與大腸互相搏盛而失其作用，病人必生熱性病不見寒癥，此亦死癥，不出十日便死。

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