《贈孟浩然》詩詞的賞析

　　李白《贈孟浩然》賞析

　　贈孟浩然

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　一、【注解】：

　　１、紅顏：指年青的時候。

　　２、軒冕xuān iǎn：指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。

　　３、臥松云：隱居。

　　４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，

　　５、清芬：指美德。

　　二、閱讀下面李白的《贈孟浩然》，然后回答問題。

　　⑴、這是一首向朋友表示崇敬之情的詩，全詩的抒情主線貫穿著一個＿＿字。（2分）

　　⑵、詩人筆下的孟浩然具有什么特點？（4分）＿＿＿＿＿＿

　　⑶、本詩中的“風流”一詞的含義是什么？“ 高山安可仰”讓我們聯想到哪個成語？（6分）

　　參考答案：

　　⑴、愛

　　⑵、文采出眾、蔑視功名、超然隱逸、高風亮節。

　　⑶、“風流”指有才學而不拘禮節；高山仰止

　　三、【用自己的話說一說】：

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻tì tǎnɡ聞名天下。

　　青春年少鄙棄功名不慕官冕高車，白頭浩首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　星夜明月之下常常飲酒醉得非凡儒雅，迷戀繁花綠草他不事君王胸懷那么豁達。

　　高山似的品格啊，怎么能仰望著他；只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光華！

　　四、【評析】：

　　全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人景仰。

　　本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727──736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。詩的風格自然飄逸，描繪了孟浩然風流儒雅的形象，同時也抒發了李白與他思想感情上的共鳴。

　　從此詩可看出，李白不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。《李詩緯》稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風騷為近焉。”本詩就有這樣的特色。

　　首先看其章法結構。首聯即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯的筆墨了。

　　中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯則又回到了直接抒情，感情進一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯看似平常，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯也具有同樣風調。中二聯不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶。。（注：徐邈（170—249）字景山，東漢末魏初燕國薊ì（今北京市）人。魏文帝受禪登基，他歷任譙國國相，平陽、安平太守，潁川典農中郎將，所到之處，都令人稱道，賜予爵位為關內侯。皇帝御駕幸臨許昌，問徐邈說：“經常作中圣人沒有？”徐邈回答：“先前子反在谷陽死去，御督因飲酒而受罰，臣下嗜酒如同他們兩人一樣，不能自制，時常仍作圣人。然而身上長瘤子的人因為丑陋而留下名字，而臣下卻因為醉酒為陛下所認識。”皇帝大笑，看著左右的人說：“名不虛傳。”遷升他為撫軍大將軍軍師。）

　　“高山”一句用了《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故（朱熹注解說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”依朱說，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說大道可供人們行走。），后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構采用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現出詩人率真自然的感情。

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