《贈孟浩然》的譯文及賞析
說到李白的詩歌相信大家都是眼熟能詳，被譽為“詩仙”，以下是小編給大家帶來的《贈孟浩然》的譯文及賞析，希望大家喜歡。
“高山安可仰，徒此揖清芬。”這兩句詩是李白對孟浩然灑脫風流品德的高度贊美——人品高尚，可望而不可及。將孟浩然比之為高山，還不足以說明對他的敬仰，所以又發出“安可仰”（高于高山，仰觀豈能望及）的嘆息。形象既如此高大，只能面對他高貴的人格和清芬的品質作揖禮拜。既是用典，又是形象描寫，使讀者從中欣賞其形象和詩情之美。
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
注
①高山：《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。高山，比喻道德崇高；景行，大路，比喻行為正大光明。后以高山景行指有崇高德行的人。
②仰：瞻望。
③揖：作揖，表示尊敬。
④清芬：高尚的道德品質。
參考譯文
我非常敬愛孟老夫子，他風雅瀟灑聞名于世。少年時鄙棄富貴功名，老年后隱居林泉松山。望月暢飲酒常入醉鄉，迷戀花草不走仕途路。高山挺立自嘆不可攀，只有跪拜贊美你高潔。
賞析
《贈孟浩然》是唐代大詩人李白所作的一首五言律詩。此詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格，全詩采用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。
首先看其章法結構。首聯即點題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。“孟夫子”，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽，果然，下面使補充道：“風流天下聞”。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯的筆墨了。
中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”。“紅顏”對“白首”，當是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁，象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。
中二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯則又回到了直接抒情，感情進一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯看似平常，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯也具有同樣風調。中二聯不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯意頗相似”，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現出詩人率真自然的感情。
孟浩然簡介：
咱們兒時就背誦過唐詩春曉：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。還有在影視劇中大家會看到很多小朋友搖頭晃腦的北宋唐詩春曉，顯得那樣的津津有味。那么唐詩春曉的作者是誰呢?下面簡單介紹下春曉的作者的相關資料。
唐詩春曉的作者是唐代詩人孟浩然，孟浩然是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然除了《春眠》還有《孟浩然集》、《過故人莊、《宿建德江》等作品，都深受大家的喜愛。很多詩人都是在仕途上不得志，后寄情于創作，孟浩然就是這類詩人的代表人物之一。
出生在盛唐的孟浩然，本想為國家做點事情，可是卻不得志，在痛苦失望后，便做了隱士。隱居的地方就是鹿門山，專情于自己的創作，主要寫一些山水田園詩句、隱居逸興詩還有羈旅行役的心情的詩。通過自己的詩表達自己憤世嫉俗之感，不過更多的表達詩人的自我表現。
其實春曉的作者孟浩然是盛唐山水田園詩派的第一人，更是“興象”創作的先行者。《春曉》就是孟浩然隱居鹿門山時所寫的，孟浩然的詩歌主要以五言古詩見長，表達了自己的隱居閑適、羈旅愁思，孟浩然詩風清淡自然，他的詩中有景更有情。
孟浩然主要寫山水詩，前期主要寫政治詩跟邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。孟浩然的詩目前存下來二百多首，這里面的大部分詩是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，少數詩篇是寫田園村居生活的。總得來說孟浩然是個偉大的詩人，雖然仕途失敗但是沒有頹廢，反而開辟另一條光明之路。
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