陸游示兒教子詩

　　陸游，南宋詩人，他崇高的愛國主義精神和高尚品格，八百多年來一直深深地激勵著后人。陸游十分注重家風教育，他的教子詩詞，是陸游一生生活經驗的總結，飽含著一個慈祥父祖對子孫們的濃濃親情、深深愛意。陸游教育孩子的詩詞最著名的當屬《示兒》，大家是否閱讀學習了解了呢?以下是小編為大家整理的陸游示兒教子詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　示兒

　　朝代：宋代

　　作者：陸游

　　原文：

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　譯文

　　我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。

　　因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我!

　　注釋

　　1.示兒：寫給兒子們看。

　　2.元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

　　3.萬事空：什么也沒有了。

　　4.但：只是。

　　5.悲：悲傷

　　6.九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

　　7.同：統一。

　　8.王師：指南宋朝廷的軍隊。

　　9.北定：將北方平定。

　　10.中原：指淮河以北被金人侵占的地區。

　　11.家祭：祭祀家中先人。

　　12.無忘：不要忘記。

　　13.乃翁：你的父親，指陸游自己。

　　賞析1

　　此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心!濃濃的愛國之情躍然紙上。

　　詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。這對于詩人自己，當然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時候，不要忘記把“北定中原”這個大好的消息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。

　　首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

　　第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內心的悲哀、遺感之情。

　　第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。

　　最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

　　此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。

　　賞析2

　　《示兒》(六年制第十二冊)寫于嘉定三年(1210年)春。當時陸游已是89歲高齡了，是重病在床時寫給兒子看的一首絕筆詩，也是遺囑。這首詩，意境高遠，情感濃郁，至今仍放射著燭照天地的愛國主義思想的光芒。

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。這兩句寫詩人臨終前的心情。人死之后，形神俱無，萬事皆空，無牽無掛了，但詩人偏有一樁橫亙心頭留于死后的悲事：但悲不見九州同。這句表明，詩人在即將離開人世的時候，他不悲；在即將與家人永別的時候，他也不悲，而只悲不見九州同。中原淪落敵手，祖國山河破碎，淪陷區人民慘遭蹂躪，才是他心中唯一悲傷的事情。九州原本是同的，如今不同了，是誰使它不同的?又為何至今仍然不見它同的跡象?悲中含憤，悲憤之情，溢于言表。其中既充滿對侵略者的深仇大恨，又包含對屈辱求和、偏安江左的南宋王朝的不滿和譴責。這種拳拳愛國之心，殷殷愛民之情，感動天地，蕩人心懷。在濤人的眼里和心里，九州是至上的，人民是至親的，外敵是可恨的，屈辱求和是可卑的!句中的一個但字，突出了詩人完全以國事為念，而置家事于九霄的寬廣高潔的情懷，悲中見壯，既催人淚下，又令人振奮。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。詩人早在11年前的病中就嘆息過：死前恨不見中原，于今這種期盼收復中原的心情更加強烈。詩人知道，收復中原，自己是看不到了，但他相信，中原總有一天會收復的。因此，他披肝瀝膽地囑咐著兒子：宋朝軍隊收復中原的那一天，你們在家祭的時候，千萬不要忘記把這一勝利的消息告訴給你們在九泉之下的父親!一個定字，表明他對收復中原的堅信不疑，對九州統一滿懷信心，并深切地表述，自己身前不見九州同，遺恨終身，死不瞑目，只有收復了中原，九州統一了，洗盡了國恥，才會含笑于九泉之下。詩人對祖國對人民的感情，是何等之深，何等之真，何等之濃，已經到了死而不已的程度廠!家祭本來是家庭一般的祭祖習俗，但在詩人的筆下，卻把它變成收復中原的祝捷活動，這實在是一個異乎尋常而又別開生面的具有積極

　　意義的家庭祭奠。它感人至深地反映了詩人熾熱、深沉的愛國真情。

　　陸游以詩教子

　　詩翁陸游有六子一女，他熱愛子女，常常寫詩勸勉和教育他們如何做人。

　　其中教育子女要愛國，這是陸游詩教的主要基調。“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首陸游臨終前的《示兒》詩，是詩人教育子女的絕唱。

　　“聞義貴與徙，見賢思與齊。食嘗甘脫粟，起不待雞鳴。蕭索園官菜，酸寒太學齏。時時語兒子，未用厭鋤犁。”這是陸游的另一首《示兒》詩，詩中要求子女在道德修養上要高標準，在生活待遇上應低要求。

　　此外，陸游還寫詩指導子女如何學習。例如《冬夜讀書示子聿》：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”子聿是陸游最小的兒子，詩翁教導他做學問要從小狠下功夫，竭盡全力，堅持不懈，同時更要注意親自實踐，這樣才能有所收益和成就。

　　晚年休閑在家的陸游，在一首長達三十二行的《送子龍赴吉州掾》詩中，告誡為吏的二兒子要為官清廉自守(“但飲吉州水，一錢亦分明”)，要過清貧生活(“衣穿聽露肘，履破從見趾”)等等。

　　陸游的詩教同他的身教一樣，行之有效。他83歲那年，濠州(今安徽鳳陽)受到金兵的進攻，當時在那里任通判的長子，直接參加了抗金斗爭。陸游“出仕三十年，不殖一產金”，先后當了三十年的官，不增加一點私自的金錢財產。同樣，他的四個出仕的兒子，都能為官清廉，替老百姓辦實事。陸游晚年閑居山陰時，生活清淡貧困，足見其言行一致，為子女作出了榜樣。

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