《陋室銘》譯文及注釋
在現實學習生活中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編整理的《陋室銘》譯文及注釋，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
《陋室銘》譯文
山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾里。與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子(它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了)。孔子說：“(既然君子住在里面)，又有什么簡陋的呢?”
注釋
題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。后來發展成一種文體。
1.在(zài)：在于，動詞。
2. 名(míng)：出名，著名，這里指因...而著名，名詞用作動詞。
3.靈(líng)：名詞用作動詞，有靈氣。
4.斯是陋室(lòu shì)：這是一間簡陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我(室主人)的品德高尚(就不覺得簡陋了)。惟：只。吾：我，這里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香。《尚書 君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香氣，這里指品德高尚。
6.苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚的痕跡蔓到臺階，蒼翠碧綠;青草的顏色映入竹簾，一片青蔥。
7. 鴻儒(hóng rú)：這里指博學的人。鴻：大。
8. 白丁：百姓，這里指沒有什么學問的人。
9.調(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈奏(琴)。素琴：不加裝飾的琴。
10.金經：這里指佛經。
11.絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。
12.之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
13.亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
14.案牘(dú)：(官府的)公文，文書。
15.勞形：使身體勞累(使動用法)。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
16.南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
17.南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬:簡陋的小屋子。
18.何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢?
19.孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
作者簡介
劉禹錫（約772 —約842），字夢得，號廬山人，漢族，洛陽（今河南洛陽）人，唐代政治家、文學家、詩人。貞元九年（793），劉禹錫進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元、陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫的詩歌創作理念是力求創新，有著豐富的想象、優美的意境和獨特的風格。他的許多作品都富有哲理性和人生智慧，深受后人喜愛。
創作背景
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志的駢體銘文。劉禹錫在任監察御史期間，曾參加王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后，劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名刺史。和州知縣見劉禹錫被貶，故意刁難他。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
賞析
全文共八十一字，通過描繪陋室的簡陋環境，展現了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。作者以“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”起興，引出陋室雖然簡陋，但因為有主人的“德馨”而不陋的主題。接著，作者通過描繪陋室的自然環境和人文環境，如“苔痕上階綠，草色入簾青”和“談笑有鴻儒，往來無白丁”，展現了陋室的高雅和主人的高尚。
在表現陋室不陋的同時，作者也表達了自己對世俗的鄙視和對道德品質的堅守。他寫道：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這句話既表現了主人的生活情趣，也反映了他對喧囂的世俗生活的反感。同時，作者以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”自比，表達了自己對古代名賢的敬仰和追求。
最后，作者以孔子的話“何陋之有”作為結尾，點明主旨，表達了陋室不陋的深刻含義。這句話不僅是對全文的總結，也是對主題的升華，使讀者對陋室有了更深刻的理解和認識。
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