柳宗元《捕蛇者說》原文賞析

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柳宗元《捕蛇者說》原文及賞析推薦度：
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柳宗元《捕蛇者說》原文賞析

　　【原文】

　　捕蛇者說：

　　唐·柳宗元選自《柳河東集》

　　永州之野產異蛇，黑質而白章;觸草木，盡死;以嚙(niè)人，無御之者。然得而臘(xī)之以為餌，可以已大風、攣踠(luán wǎn)、瘺(lòu )、癘(lì)，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dàng)其租入。永之人爭奔走焉。

　　有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣(sì)為之十二年，幾死者數矣。”言之，貌若甚戚者。

　　余悲之，且曰：“若毒之乎?余將告于蒞(lì)事者，更若役，復若賦，則何如?”

　　蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙(cù)。殫(dān)其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙(xǐ)，饑渴而頓踣(bó)，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉(jiè)也。曩(nǎng)與吾祖居者，今其室十無一焉，與吾父居者，今其室十無二三焉，與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳(huī)突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂(xún xún)而起，視其缶(fǒu)，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食(sì)之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣，又安敢毒耶?”

　　余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎?故為之說，以俟(sì)夫(fú)觀人風者得焉。

　　【譯文】

　　永州的野外生長著一種奇異的蛇，黑色的身體白色的花紋;這種蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果咬了人，沒有能夠醫治蛇毒的辦法。但是捉住它后，把它晾干用來做為藥餌，可以用來治愈麻風病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子病和惡瘡;還可以去除壞死的腐肉，殺死人體內的各種寄生蟲。起初，太醫憑借皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募能捕捉這種蛇的人，(準許/可以用蛇來)抵他的稅收。永州的人都爭先恐后的忙著去做(捕蛇)這件事。

　　有個姓蔣的人，獨享這種(捕蛇而不納稅的)好處已經有三代了。我問他此事，他卻說：“我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上。現在我繼承祖業干這差事也已十二年了，有好幾次險些死掉。”他說這番話時，神情像是很憂傷。

　　我很同情他，就說：“你怨恨這差事嗎?我打算告訴管政事的人，讓他更換你的差事，恢復你的賦稅，怎么樣?”

　　蔣氏(聽了),十分悲傷，眼淚汪汪奪眶而出的說：“您是想要哀憐(我)，使我活下去嗎?但是我這差事的不幸還比不上恢復我賦稅的不幸那么厲害啊。假使當初我不做這個差事，那我早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，累積到現在，已經六十年了，可鄉鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產的、家里的收入全拿去交稅，(仍不夠)，只好(被苛稅所迫)哭喊著輾轉遷移，又饑又渴，勞累地跌倒在地上，(一路上)頂著狂風暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸瘟疫氣體，死去人的尸體一個個疊著。從前和我祖父同住在這里的，現在十家中只剩不到一家;和我父親住在一起的人家，現在十家中剩下不到兩三家了;和我一起住了十二年的人家，現在十家中只有不到四五家了。(那些人家)不是死了就是逃走了。可是我卻由于捕蛇這個差事單獨活了下來。兇暴的官吏來到我的家鄉，到處吵嚷叫喊，到處沖撞破壞，(悍吏那種)喧鬧叫嚷著驚擾鄉間的氣勢，即使是雞狗也不能安寧啊。我小心謹慎的起身，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地又躺下了。小心地喂養蛇，到(規定獻蛇的)時候，把它獻上去。(獻蛇)回來(我)就可以有滋有味的吃著我的土地上生產的東西，過完我的歲月。我一年里冒著死亡的威脅只有兩次;其余的日子都能快樂地渡過。哪里像我的鄉鄰們那樣天天有這樣的事(指冒死亡的威脅)!現在我即使死在這差事上，比起我的鄉鄰們就已經(死)在(他們)后了，又怎么敢怨恨(捕蛇這件差役)呢?”

　　我聽了(蔣氏的訴說)更加悲傷了。孔子說：“殘酷的統治比老虎還要兇惡啊!”我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，才相信。唉!誰知道苛捐雜稅的毒害有比這毒蛇更厲害的呢!所以我(為此)寫了這篇文章，以希望那些(朝廷派遣的)考察民情的官員從這里得到一些實情。

　　【討論講解】

　　蔣氏在自述中提到“自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙”。這里說的“六十歲”，指的是唐玄宗天寶中期(746—750)到唐憲宗元和初期(805—810)這一段時間。在這段時間里，戰亂頻繁，先后發生過安史之亂、對吐蕃的戰爭、朱泚叛亂等等，全國戶口銳減，朝廷隨意增設稅收官，多立名目，舊稅加新稅，無有限制，使人民的負擔日益加重。盡管在唐德宗建中元年(780)頒布了兩稅法(分夏、秋兩次交稅，即課文中說的“歲賦其二”)，并明文規定“敢在兩稅外加斂一文錢，以枉法論”，但這不過是欺騙百姓的手段，事實正如陸贄所說：“大歷中供軍、進奉之類，既收入兩稅，今于兩稅之外，復又并存”;又說加稅時“詔敕皆謂權宜，悉令事畢停罷。息兵已久，加稅如初”。人民在重賦逼迫下逃往他鄉，但悍吏仍不放過，“有流亡則攤出(由存留戶共同負擔)，已重者愈重”。從這些情況來看，柳宗元“賦斂之毒有甚是蛇”的論斷是完全正確的。

　　第一段(1)這是作者設置的一個懸念，為下文埋下伏線，暗示了當時的世上還有比毒蛇更毒的東西，使讀者產生了急切讀下去的愿望。(2)這一段重在寫毒蛇之“異”，從三個方面加以描繪：一是顏色之異，二是毒性之異，三是用途之異，可以用來治愈麻風、手腳、脖腫、惡瘡，消除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。因而皇帝發布命令，一年征兩次，可以抵消應交的租稅，因此從那以后“永之人爭奔走焉。”作者只用“爭奔走”三字，就把永州百姓爭先恐后，不辭勞苦，冒死捕蛇的情景顯示出來了。

　　第二段從“有蔣氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三個小段，是全文的重心。

　　由“異蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蔣氏。先寫蔣氏三代捕蛇之“利”，繼而寫捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“幾死者數矣”一個“且曰”，將寫“利”轉為寫“害”，再用蔣氏的神情“貌若甚戚”極其生動地寫出了“捕蛇”并非好事，“爭奔走焉”實屬無奈，字里行間，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情態勾勒了出來。明明是備受毒蛇之苦，卻說獨享捕蛇之利，在這極為矛盾的境況中，更見其內心的酸楚。

　　于是作者接下來說，“余悲之，”且曰：“若毒之乎?余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則如何?”在為蔣氏的不幸遭遇悲痛的同時，好心地提出了一個解脫危險的辦法。這幾句話句子簡短，語氣急促。而且連用了三個“若”(解釋為“你”)，表明“余”是面對面地與蔣氏交談，態度是誠懇的，幫助對方的心情是急切的，辦法也似切實可行。

　　可出乎意料的是蔣氏并沒有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蔣氏的這番話態度同樣懇切，語氣也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但賦斂之毒更可怕。

　　這話怎么講呢?蔣氏說了這幾層意思：

　　一層意思是蔣氏祖孫三代在這個地方住了六十幾年了，親眼見到同村人的遭遇鄰們的生活一天比一天窘迫，他們把田里的出產全部拿出，把家里的收入全部用盡，也交不夠租賦，只得哭號著輾轉遷徙，饑渴交迫而倒斃在地，頂著狂風暴雨的襲擊，受著嚴寒酷暑的煎熬，呼吸著帶毒的疫氣，常常是死去的人一個壓一個。從前和我爺爺住在一起的人家，現在十戶當中難得有一戶了;和我父親住在一起的人家，現在十戶當中難得有兩三戶了;和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中難得有四五戶了。那些人家不是死絕了就是遷走了。而我卻由于捕蛇而獨自存活下來。《柳文指要》引錄了林西沖一文，算一筆唐代的賦稅賬：“按唐史，元和年間，李吉甫撰《國計薄》上至憲宗，除藩鎮諸道外，稅戶比天寶四分減三，天下兵仰給者，比天寶三分增一，大率二戶資一兵，其水旱所傷，非時調發，不在此數，是民間之重斂難堪可知，而子厚之謫永州，正當其時也.”因知文中所言，自是實錄。

　　第二層意思是：那些兇暴的官吏到鄉下催租逼稅的時候，到處狂呼亂叫，到處喧鬧騷擾，那種嚇人的氣勢，就連雞犬也不得安寧.而這時他小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，只見捕來的蛇還在，便可以放心地躺下了。他細心地喂養蛇，到規定的時間把它當租稅繳上去。回來后;就能美美地享用自己田里的出產，安度歲月。

　　第三層意思是：這樣看來，一年當中他冒生命危險有兩次，而其余的時間就可以坦然快樂地過日子，。哪像鄉鄰們天天都受著死亡的威脅呢?即使現在因捕蛇而喪生;比起鄉鄰們來，也是后死了。哪還敢怨恨捕蛇這個差使犯?

　　蔣氏的這一番話，以他“以捕蛇獨存”和鄉鄰們“非死則徙”相對比，以他“弛然而臥”和鄉鄰們將受悍吏襲擾相對比，以他一歲之犯死者二”和鄉鄰們“旦旦有是”相對比，說明捕蛇之不幸，確實“未若復吾賦不幸之甚也”。可見他在講述三代人受蛇毒之害時“貌若甚戚”，而當聽了要恢復他的賦稅時卻“大戚，汪然出涕”地懇求。完全是出于真情。蔣氏的話，發自肺腑，帶著血淚，聽來怎不令人心碎?

　　作者在文章的第三部分，也就是結尾一段說：“余聞而愈悲”，比聽蔣氏講一家人的苦難時更加悲痛了.想到自己過去對孔子所說說“苛政猛于虎”這句話還有所懷疑，現在從蔣氏所談的情況看來，這話是可信的。誰知道賦稅對人民的毒害竟比毒蛇還要嚴重呢!于是寫了《捕蛇者說》這篇文章，為的是讓那些觀察民俗的人知道苛重的賦稅給老百姓造成的災難。

　　在全文這敘述邊議論間或抒情的寫法中，最后這一番議論.確實起到了畫龍點睛的作用.如果說“苛政猛于虎”強調的是一個“猛”字，那么本文就緊扣一個“毒”字，既寫了蛇毒，又寫了賦毒。并且以前者襯托后者。得出“賦斂之毒”甚于蛇毒的結論。

　　本文在寫作手法方面，除了對比、襯托的大量運用及卒章點明主題外，對蔣氏這一個人物的描繪也是極富特色的。特別是他不愿意丟掉犯死捕蛇這一差使的大段申述，講得是既有具體事實，又有確切數字;既有所聞所見，又有個人切身感受;既有祖祖輩輩的經歷，又有此時此刻的想法;既講述了自家人的不幸，又訴說了鄉鄰們的苦難：不僅使人看到了一幅統治者橫征暴斂下的社會生活圖景，也讓人感到此人的音容體貌宛在眼前，有血有肉，生動傳神。

　　全文處處運用對比：捕蛇者與納稅的對比，捕蛇者的危險與納稅之沉重的對比，捕蛇者與不捕蛇者(蔣氏與鄉鄰)的對比------六十年來存亡的對比，悍吏來吾鄉是我和鄉鄰受擾的情況，一年受死亡威脅的次數和即使死于捕蛇也已死于鄉鄰之后等情況。鮮明的對比深刻地揭示了“賦斂毒于蛇”這一中心。

　　通篇讀來，《捕蛇者說》這篇散文內容詳實.人物突出，見地深奧，筆端犀利，堪稱散文中的杰作。

　　【主旨】

　　《捕蛇者說》以獨特的寫法(襯托、對比)尖銳、深刻地揭露了封建統治下賦稅的苛酷，橫征暴斂的殘酷，揭示了廣大人民遭受的苦難不幸，表現了作者對勞苦大眾的深切同情，對殘暴統治的強烈憤恨。

　　【本文中心思想】

　　文章通過對蔣氏三代寧可冒死捕蛇而不愿受苛捐雜稅之害的描寫，揭示了唐朝封建統治者苛政賦稅的罪行，反映了作者對勞動人民疾苦的同情。

　　【寫作特點】

　　一. 使用襯托突出重點。

　　本文寫毒蛇之害以襯托重賦苛政之害。捕蛇以抵賦，蔣氏之祖、父死在這上頭，而蔣氏卻甘愿干此差事，這就令人心悸地看到“賦斂之毒有甚是蛇者”。

　　二. 使用對比表現主題。

　　文章從多角度進行對比，從各層面揭示了嚴重的社會問題。

　　死亡與生存的對比：文章以其鄉鄰60年來由于苛賦之迫而“非死則徙”的遭遇與蔣氏“以捕蛇獨存”的狀況作對比，觸目驚心地表明“賦斂之毒有甚是蛇者”。

　　危與安的對比：“鄉鄰賦斂之苦”對比“ 蔣氏捕蛇之‘樂’” ，鄉鄰因賦稅而受悍吏的騷擾，嘩然而駭，雞狗不寧，整日處于不安與危險之中;而蔣氏只要蛇在便“弛然而臥熙熙而樂”。鄉鄰的痛苦是“旦旦有是”;而蔣氏“一歲之犯死者二焉”。

　　這諸多對比有力地突出了文章的主題。

　　本文風格委婉曲折，波瀾縱橫，閱讀時要注意行文的曲折和卒章顯志，對比的寫法。

　　【賞佳作】柳宗元的《捕蛇者說》

　　作者簡介

　　柳宗元(773—819)，字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之并稱“王孟韋柳”。是唐宋八大家之一。唐宋八大家其余的七人為唐代的韓愈和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。祖籍河東(今山西永濟)。漢族。代宗大歷八年(773)出生于京都長安(今陜西西安)。與韓愈共同倡導唐代古文運動。

　　柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州(今湖南零陵)司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》(《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)。元和十年(815)春回京師，又出為柳州刺史(所以稱柳柳州)，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。

　　柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河東集》。

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