柳宗元《永某氏之鼠》原文及翻譯

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到古詩吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的柳宗元《永某氏之鼠》原文及翻譯，歡迎大家分享。

　　出自柳宗元《柳河東集》。 《永某氏之鼠》把那些自以為“飽食而無禍”的人作老鼠， 深刻有力地諷刺了封建剝削階級丑惡的人情世態，諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的丑類。 暗喻小人得志雖能囂張一時，卻不能長久。依仗權勢的小人會遭到徹底被消滅的下場。第一個人：對待壞人壞事，決不能姑息，不是妥協，而是要勇敢面對，堅決予以打擊。

　　原文

　　永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。

　　數歲，某氏徙居他州。后人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉?”假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。

　　嗚呼!彼以其飽食無禍為可恒也哉!

　　翻譯

　　永州有一家的主人，特別畏懼犯忌日。他認為他出生的那一年是子(鼠)年，老鼠就是子年的神，因此非常愛護老鼠，家里不許養貓養狗，禁止仆人擊打老鼠;家里的倉庫、廚房，全任憑老鼠放縱災禍不管，恣意橫行。

　　于是老鼠們就相互轉告，(別的地方的老鼠)也都來到他家里，大吃大喝卻沒有任何災禍。這個人家里沒有一樣完整的東西，衣柜里沒有一件完好的衣服;凡是吃的喝的東西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成群結隊和人在一起活動，到了夜晚，啃東西，咬東西，打打鬧鬧，發出的聲音千奇百怪，鬧得人睡不成覺，而他始終不感到討厭。

　　過了幾年，這個人搬到別的州去了。后來搬進來另外一家人，但老鼠依舊鬧得還像過去一樣兇猛，認為這家人還跟以前的那家人一樣。新搬來的人看見了說："這些應該生活在陰暗地方的壞東西，偷竊打鬧得尤其厲害，是怎樣到達這樣的地步呢?"便借來了五六只貓，關閉上大門，撤除磚瓦用水澆灌老鼠洞，雇用仆人到處搜尋追捕，殺死的老鼠堆得跟山丘一樣，老鼠的尸體被扔在偏僻的地方，臭味好幾個月后才散去。

　　哎!你們認為這樣吃飽喝足并且沒有災害的日子是可以永恒持久的嗎!

　　作者

　　柳宗元（773年—819年），字子厚，河東解（山西運城西）人，世稱“柳河東” ，“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河東（今山西省.永濟市運城、芮城一帶），唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動,并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱為 “唐宋八大家”“千古文章四大家”之一 。

　　寓意

　　第一種角度：凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護傘"，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。

　　第二種角度：對待那些壞人壞事，決不能姑息、妥協，要勇于面對、堅決予以打擊,更不能非常禁忌迷信。決不能任由他們胡作非為。暗喻小人得志雖能囂張一時，卻不能長久。依仗權勢的小人會遭到徹底被消滅的下場。

　　第三種角度：多行不義必自斃；惡有惡報，只怕時機未到；姑息養奸必將招致禍患；只要采取積極手段，堅決斗爭，才是正確對待鼠一類小丑的唯一辦法。

　　《永某氏之鼠》比喻那些自以為“飽食而無禍”的人作老鼠，指出他們“為態如故”，以“飽食無禍為可恒”，那他們一定會遭到徹底被消滅的慘禍。

　　這則寓言，深刻有力地諷刺了封建剝削階級丑惡的人情世態,諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的丑類。

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