柳宗元的詩歌風格

　　在中唐詩壇，于韓孟的雄奇險怪，元白之平易流暢之外，柳宗元獨樹一幟，所以柳宗元的詩作備受文人雅士們推崇，也深受人們的喜愛。下面是小編分享的柳宗元的詩歌風格，歡迎閱讀！

　　柳宗元的詩歌風格：

　　他在自己獨特的生活經歷和思想感受的基礎上，借鑒前人的藝術經驗，發揮自己的創作才華，創造出一種獨特的藝術風格。其五古詩以山水為題材繪出“清”境，結合自身的遭際創造出獨特意象，寓于深厚感情形成“清峻”風格。

　　其中，一部分五古思想內容近于陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能于清麗中蘊藏幽怨，同中有異。

　　其七古詩以寓言為題材，寓于自己未伸的政治抱負和對自由的向往而形成“悲慨”風格；另外，柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩，如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》就是唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。

　　柳宗元簡介：

　　柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，唐代河東郡（今山西運城永濟）人，祖上世代為官，七世祖柳慶為北魏侍中，封濟陰公。世人稱之為“柳河東”、“河東先生”。是我國唐朝著名的文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱“唐宋八大家”，為唐宋八大家之二。一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。

　　柳宗元的詩：

　　1、《江雪》

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。

　　2、《早梅》

　　早梅發高樹，回映楚天碧。

　　朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

　　欲為萬里贈，杳杳山水隔。

　　寒英坐銷落，何用慰遠客？

　　3、《梅雨》

　　梅實迎時雨，蒼茫值晚春。

　　愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。

　　海霧連南極，江云暗北津。

　　素衣今盡化，非為帝京塵。

　　4、《夏晝偶作》

　　南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。

　　日午獨覺無馀聲，山童隔竹敲茶臼。

　　5、《與浩初上人同看山寄京華親故》

　　海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。

　　若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

　　6、《登柳州峨山》

　　荒山秋日午，獨上意悠悠。

　　如何望鄉處，西北是融州。

　　7、《再上湘江》

　　好在湘江水，今朝又上來。

　　不知從此去，更遣幾年回。

　　8、《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》

　　有美不自蔽，安能守孤根。

　　盈盈湘西岸，秋至風露繁。

　　麗影別寒水，秾芳委前軒。

　　芰荷諒難雜，反此生高原。

　　9、《溪居》

　　久為簪組束，幸此南夷謫。

　　閑依農圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　文學特點

　　詩歌

　　柳宗元的詩，共集中140余首，在大家輩出、百花爭艷的唐代詩壇上，是存詩較少的一個，但卻多有傳世之作。他在自己獨特的生活經歷和思想感受的基礎上，借鑒前人的藝術經驗，發揮自己的創作才華，創造出一種獨特的藝術風格，成為代表當時一個流派的杰出詩才。蘇軾評價說：“所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶淵明并列。現存柳宗元詩，絕大部分是貶官永州以后作品，題材廣泛，體裁多樣。他的敘事詩文筆質樸，描寫生動，寓言詩形象鮮明，寓意深刻，抒情詩更善于用清新峻爽的文筆，委婉深曲地抒寫自己的心情。不論何種體裁，都寫得精工密致，韻味深長，在簡淡的格調中表現極其沉厚的感情，呈現一種獨特的面貌。因他是一位關心現實、同情人民的詩人，所以無論寫什么題材，都能寫出具有社會意義和藝術價值的詩篇。

　　辭賦

　　宋人嚴羽說：“唐人惟子厚深得騷學。”此論相當中肯。柳宗元的辭賦繼承和發揚了屈原辭賦的傳統。他的辭賦，不僅利用了傳統的形式，而且繼承了屈原的精神。這或者是因為兩人雖隔千載，但無論是思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處。《舊唐書》本傳云柳宗元“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄。蘊騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文，為騷文數十篇，覽之者為之凄惻。”與屈原之作辭賦，何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學作品中的佳作，無論側重于陳情，還是側重于詠物，都感情真摯，內容充實。

　　散文

　　柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為“唐宋八大家”，堪稱我國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發起和領導了一場古文運動。他們提出了一系列思想理論和文學主張。在文章內容上，針對駢文不重內容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現實，“不平則鳴”，富于革除時弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長短不拘，并要求革新語言“務去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進步的文學主張。韓柳二人在創作實踐中身體力行，創作了許多內容豐富、技巧純熟、語言精練生動的優秀散文。韓柳的古文運動對后世產生了深遠的影響。

　　寓言

　　在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為后世留下了優秀的作品。“永州八記”已成為我國古代山水游記名作。這些優美的山水游記，生動表達了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領域，從而確立了山水記作為獨立的文學體裁在文學史上的地位。因其藝術上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩外，柳宗元還寫了不少寓言故事，《黔之驢》《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驢技窮”，已成成語，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。

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