解讀詩(shī)人劉禹錫

　　學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)古代文化之精髓，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

　　第一課時(shí)

　　[師導(dǎo)人]同學(xué)們，我們用了幾個(gè)周的課余時(shí)間研究了劉禹錫的三十六首詩(shī)文，大家積極撰寫(xiě)了研讀論文，這兩節(jié)課，我們就來(lái)匯報(bào)交流我們的研究所得，我們的課題就叫《解讀劉禹錫》(板書(shū))。劉禹錫是距今一千二百余年的中唐時(shí)期的政治家、哲學(xué)家，較杰出的詩(shī)人，我們現(xiàn)在去解讀他，是通過(guò)品其詩(shī)，品其文，來(lái)了解他;而了解他，則是為了對(duì)其情、其理的感悟，來(lái)指導(dǎo)我們的人生。因此，“品詩(shī)品文，品有字書(shū)之美味;悟情悟理，悟無(wú)字書(shū)之文章” (板書(shū))。

　　先請(qǐng)同學(xué)談他的看法。

　　[生1]劉禹錫，生活在各種矛盾日益尖銳，處于嚴(yán)重危機(jī)時(shí)期的中唐社會(huì)。他熱情奔放，不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以他的詩(shī)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和多重目的。

　　在詩(shī)的藝術(shù)上，其詩(shī)語(yǔ)言自然，風(fēng)格清秀深沉，內(nèi)容新穎，耐人尋味。其詩(shī)繼承了漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在藝術(shù)結(jié)構(gòu)、敘事方式、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方面深得漢樂(lè)府民歌精髓。如《插田歌》、《淮陰行五首》等都具有這一特色。詩(shī)中化用漢樂(lè)府詩(shī)中的句子也不乏見(jiàn)。這與他學(xué)習(xí)所取得的成就是分不開(kāi)的。古樂(lè)府詩(shī)《雞鳴歌》中的“汝南晨雞登壇喚”中的“汝南”似乎專為劉禹錫詩(shī)《平蔡州三首》(之二)中“汝南晨雞喔喔鳴”所作。劉詩(shī)形象鮮明、音調(diào)婉諧、清新雋永，

　　《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別》寄離情于山水，用悵望以寫(xiě)哀，詞盡篇中，情溢詩(shī)外，既深遠(yuǎn)又綿緲。《竹枝詞二首》、《踏歌行四首》又以俚歌民謠的形式揭露重大社會(huì)問(wèn)題，劉詩(shī)在藝術(shù)上的成就，為中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)增添了光彩。

　　劉詩(shī)所反映的思想也很深刻。一首《望夫山》表達(dá)了詩(shī)人思念京國(guó)的迫切心情，表現(xiàn)他具有一顆強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。《平蔡州》等詩(shī)作表現(xiàn)了詩(shī)人反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、渴望國(guó)家統(tǒng)一的政治理想。詩(shī)人在“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中所表現(xiàn)出的樂(lè)觀情懷，“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形”中表現(xiàn)山的高潔傲岸的節(jié)操、不甘沉淪的思想更是令人敬佩……這些思想使詩(shī)人在備受打擊時(shí)，能不屈服，堅(jiān)定信念，揚(yáng)起生活的風(fēng)帆，奮斗不息。

　　劉詩(shī)不僅在思想藝術(shù)上有所建樹(shù)，在意境的開(kāi)拓上也勇千創(chuàng)新，“法酒調(diào)神氣”“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”與一般文人的“借酒消愁”完全不同。在寫(xiě)秋抒懷時(shí)，又一反一般文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出令人激奮的勵(lì)志高歌。

　　劉詩(shī)在藝術(shù)、思想、風(fēng)格等方面都有許多令人感奮、值得學(xué)習(xí)的地方，可以說(shuō)，它是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)、領(lǐng)悟古人思想，以至于形成人文素養(yǎng)的極好教材。

　　[師]同學(xué)從整體上感悟了劉禹錫的詩(shī)歌，從藝術(shù)、思想、人生等方面作了闡發(fā)。(板書(shū)“藝術(shù)”、“思想”、“人生”)下面我們先來(lái)賞析劉禹錫的詩(shī)歌的藝術(shù)。哪位同學(xué)夾談?wù)?

　　[生2]我讀了劉禹錫的一些詩(shī)，覺(jué)得他的詩(shī)獨(dú)具特色，以精煉含蓄的描寫(xiě)，流暢自然的語(yǔ)言，清秀深沉的風(fēng)格，構(gòu)成自已詩(shī)作的特色，在藝術(shù)上，我感受最深的是他精煉的語(yǔ)言和深沉清秀的風(fēng)格。

　　讀劉詩(shī)，可悟到他描寫(xiě)的美妙。如廣為人們傳誦的《烏衣巷》中的“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，使烏衣巷不僅映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，還籠罩在斜陽(yáng)的殘照之中。原來(lái)繁盛至極的烏衣巷口，車(chē)馬喧鬧，衣冠往來(lái)，而今，作者用一抹斜陽(yáng)，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍當(dāng)中，表達(dá)了作者的世事滄桑之感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描寫(xiě)的是烏衣巷的現(xiàn)況，對(duì)它曾繁華的過(guò)去，僅僅是巧妙地加以暗示。而后面通過(guò)燕子依舊，主人變易，所表現(xiàn)出來(lái)的滄海桑田、世事變遷之感慨，自然水到渠成。而詩(shī)人的這一感慨，更是深藏不露，寄寓在對(duì)景物的具體描繪之中。

　　讀劉詩(shī)，可以領(lǐng)悟到他風(fēng)格的獨(dú)特。如《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”這首詩(shī)將對(duì)秋天和秋色之感翻出新意，借秋來(lái)抒發(fā)自己的壯志，通過(guò)排云而上的鶴的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也極富藝術(shù)魅力，發(fā)人思索。耐人尋味。法國(guó)大作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是思想的結(jié)晶，藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想。”因而能喚起人們的想像，形象而深刻的美感。他的這首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，由此更喚起人們?yōu)榱死硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂(lè)趣。

　　[生3]我想從劉禹錫的《烏衣巷》和《淮陰行》這兩首詩(shī)來(lái)談劉詩(shī)藝術(shù)中的托物寓意。在這兩首詩(shī)中，詩(shī)人都描繪了燕子的形象，借燕子來(lái)表達(dá)思想感情。

　　《烏衣巷》的后兩句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”用燕子的棲身之所由王謝權(quán)貴的門(mén)第變成普通百姓人家的巨大變化，燕子成了這一歷史變遷的歷史見(jiàn)證者。從而抒發(fā)了作者滄海桑田的無(wú)限感慨。《淮陰行》這首詩(shī)，“何物令儂羨?羨郎船尾燕。銜泥趁墻竽，宿食長(zhǎng)相見(jiàn)。”詩(shī)中不說(shuō)女主人公想以身相隨，而說(shuō)羨慕可以停留在丈夫船尾的燕子，希望能像燕子那樣天天見(jiàn)到大夫的食宿情況。詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)送別時(shí)的甜言蜜語(yǔ)，但通過(guò)燕子這一形象把少婦那種對(duì)丈夫的無(wú)限依戀的微妙和細(xì)膩情感淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。

　　劉詩(shī)中這種托物寓意的手法的運(yùn)用，使他的這些詩(shī)作立意新穎，表意含蓄，耐人尋味，值得再三賞玩，有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。

　　[師]托物寓意，是指通過(guò)事物的描繪來(lái)表達(dá)思想感情。在不同的場(chǎng)境和心境下，同一事物可以賦于不同的意義。如杜甫面對(duì)山河破碎、妻離子散的慘狀時(shí)，對(duì)花鳥(niǎo)的感受是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”;而當(dāng)他在成都有一草堂可暫且安身時(shí)，對(duì)花鳥(niǎo)的感受則是“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。還有哪位同學(xué)來(lái)談?wù)勀?

　　[生4]劉禹錫在中唐文學(xué)中頗有建樹(shù)。通過(guò)研究他的詩(shī)作，我覺(jué)得他筆下的風(fēng)景形象逼真，給入耳目一新、身臨其境之感。他文筆清新、精煉、含蓄，有著他別具一格的特色。

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