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柳永《迎新春·嶰管變青律》原文注釋賞析
迎新春，詞牌名。此調(diào)始于柳永《迎新春·嶰管變青律》，是為迎接新春之作。《宋史·樂(lè)志》：“雙角調(diào)。”《樂(lè)章集》注“大石調(diào)”。所押之韻極險(xiǎn)，故后人無(wú)復(fù)用此調(diào)，遂成為孤調(diào)。以下是小編為大家整理的柳永《迎新春·嶰管變青律》原文注釋賞析，僅供參考，希望能夠幫助大家。
[宋]柳永
嶰管變青律，帝里陽(yáng)和新布。晴景回輕煦。慶佳節(jié)、當(dāng)三五。列華燈、千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。遍九陌、羅綺香風(fēng)微度。十里燃絳樹(shù)。鰲山聳，喧天簫鼓。漸天如水，素月當(dāng)午。香徑里、絕纓擲果無(wú)數(shù)。更闌竹影花陰下，少年人、往往奇遇。太平時(shí)、朝野多歡民康阜。隨分良聚。堪對(duì)此景，爭(zhēng)忍獨(dú)自歸去。
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1、《迎新春》：為柳永自制曲，蓋因?qū)懶麓涸r而得名。《樂(lè)章集》注大石調(diào)。此調(diào)只此一詞，宋人再無(wú)繼其后者。
2、“嶰管”二句：意謂冬去春來(lái)，天氣變暖，京都到處充滿(mǎn)陽(yáng)和之氣。古人以十二律定音調(diào)，律又分陰陽(yáng)，按月為之，每月一律。陽(yáng)律六，陰律六。“嶰管”，以嶰谷所生之竹而做的律本，略當(dāng)于今之所謂定聲器。《漢書(shū)·律歷志》：“黃帝使泠綸，自大夏之西，昆侖之陽(yáng)，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筒以聽(tīng)鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六。比黃鐘之宮，而皆可以生之，是為律本。”青，指青帝，我國(guó)古代神話(huà)中五位天神之一，位于東方，為司春之神。青律，即青帝所司之律，意謂冬去春來(lái)。帝里，指京都。陽(yáng)和，春天的暖氣。
3、輕煦：輕暖，乍暖。
4、“慶佳節(jié)”二句：意謂慶元宵節(jié)時(shí)，千家萬(wàn)戶(hù)都掛上了彩燈。當(dāng)三五，正月十五夜，即元宵夜。
5、“遍九陌”句：意謂汴京城到處充滿(mǎn)了歡度佳節(jié)的人群，綺羅叢中煽起陣陣香風(fēng)。九陌，本指長(zhǎng)安的九條大道。《三輔黃圖》：“《三輔舊事》云：長(zhǎng)安城中八街、九衢、九陌。”后泛指京城大道和鬧市，此處謂汴京的大街小巷。
6、“十里”句：謂十里花燈如珊瑚般美麗。絳樹(shù)，珊瑚。此處以珊瑚喻元宵夜華燈之美。
7、鰲山：謂飾以彩燈的假山。
8、天如水：謂天水一色。
9、素月當(dāng)午：謂月亮正當(dāng)中天。午，古人以十二支配方位。午為正南。當(dāng)午，即正當(dāng)中天。
10、“香徑”句：意謂少年男女狂歡忘形，有因牽女子之衣而被絕其冠纓者，亦有女子擲果于男子者。香徑，謂女子之脂粉充盈道路。絕纓，劉向《說(shuō)苑·復(fù)恩》：“楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓。……王曰：‘賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？’乃命左右曰：‘今日與寡人飲，不絕冠纓者不歡。’群臣百有余人皆絕去其冠纓而上火。……居三年，晉與楚戰(zhàn)，有一臣常在前，五合五奮，首卻敵。莊王怪而問(wèn)曰：‘……子何故出死不疑如是？’對(duì)曰：‘……臣乃夜絕冠纓者也。’”擲果，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》引《語(yǔ)林》：“安仁（即潘岳）至美，每行，老嫗以果擲之滿(mǎn)車(chē)。”
11、“更闌”二句：更闌，夜深。奇遇，指男女談情說(shuō)愛(ài)。
12、康阜：安樂(lè)富庶。
13、隨分：隨處。
賞析：
敘事閑雅乃柳詞看家本領(lǐng)。上闋寫(xiě)汴京元宵盛況，下闋寫(xiě)月夜游人狂歡，層層展開(kāi)，有如剝繭。“嶰管青律”、“帝里陽(yáng)和”、“晴景輕煦”，即將元宵晴晝寫(xiě)盡，筆力簡(jiǎn)潔。“慶佳節(jié)”以下則一句一意，層層脫卸，將元宵夜景寫(xiě)得面面俱到而又重點(diǎn)突出，至“喧天簫鼓”又嘎然而止，宛如戰(zhàn)馬收韁。下片又以“漸天”句宕開(kāi)，寫(xiě)素月當(dāng)空，游人狂歡，少年奇遇，收在“爭(zhēng)忍獨(dú)自歸去”，翻出語(yǔ)盡而意猶未已之致。全詞疏密相間，可謂“密不容針，疏可臥牛”。
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