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柳永《木蘭花》全詞賞析
木蘭花
柳永
蟲娘舉措皆溫潤，每到婆娑偏恃俊。香檀敲緩玉纖遲，畫鼓聲喧蓮步緊。
貪為顧盼夸風韻，往往曲終情未盡。坐中年少暗消魂，爭問青鸞家遠近。
賞析：
《木蘭花·蟲娘舉措皆溫潤》是宋代詞人柳永的作品。此詞主要采用白描手法，刻畫了一位非常有姿色、有性情，又帶點野性的歌舞妓蟲娘的形象，描寫她的悲劇性格，表現(xiàn)了作者對她的無限推崇和憐惜之情。
柳永懷著無限推崇憐惜之情而寫出了一位非常有姿色、有性情——于自我陶醉中又帶點野性的舞蹈家。她的芳名就叫“蟲娘”。“蟲”在今天看來，實在是不雅，然而在古人形容美時，卻往往是從蟲子身上去比附。例如《詩經(jīng)》可算得上是中國最早的詩歌總匯了。它其中《衛(wèi)風·碩人》就有諸如“領如蝤蠐，螓首蛾眉”等以蟲的部分來比美佳人的。姚際垣在他的評論中還許之為“千古頌美人者無出其右，是為絕唱！”可見“蟲”在當年，也許正是美的贊許。看來她的藝高，秉性更高，正是淪落風塵的俊物。此詞深深地寫出了她那悲劇性格。
柳永這闋詞，雖是采用的白描手法，但其實其中也暗用了許多典故。只是他用典不露痕跡，達到了化境。所謂“使事不為事所使”罷了。這是他比周邦彥進步的地方，所以得到了“有井水處皆唱柳詞”這樣普及的效果。不用典就淺了，沒有可尋之味，所以毛澤東說：這里有文野之分。但用典若太過于書面化，用到讀詩不離詞典，也會使人趣味索然。用典之妙，就要妙在如鹽入水，無跡可尋。
八句詞，基本上是分了四段來寫：
蟲娘舉措皆溫潤，每到婆娑偏恃俊。
詞一開頭就點出了“蟲娘”。“舉措”就是行為舉止。“溫潤”，是溫柔婉順，如水之潤。這句詞串起來講，就是說蟲娘的一切舉止行動，都表現(xiàn)得極其溫柔婉順。這是說她平時為人的品性。可見作者對于他所寫作的對象是非常了解的。下一句下了一個“偏”字。偏，副詞，在這里表示意氣用事，故意要相反，所謂“偏偏”者是，但也潛藏著一種傲氣。“恃俊”，以俊才自負。古時稱能勝過千人者為“俊”。以俊才自負，作為舞妓，是以她“每到婆娑偏恃俊”，說明她的舞蹈，不止熟練得超過他人，而且已入于化境，敢于行險以取勝。這一句是接上一句而來的，是說別看她平時舉止溫順，可是一旦到了她表演的時候，她卻一反常態(tài)，變得非常的高傲自負了。至于怎樣自負，他這里只點到為止，埋下伏筆，為下面她的表現(xiàn)留下馀地。
香檀敲緩玉纖遲，畫鼓聲喧蓮步緊。
這一組是形容她的舞姿。“玉纖”比喻婦女潔白而又纖細的手。溫庭筠《菩薩蠻》有“玉纖彈處珍珠落”。這是說蟲娘的舞姿應著節(jié)拍，當檀板輕敲之時，曲調(diào)慢了，所以她的手的動作也緩慢了。通過手的動作，反映出整個人的舞姿，可以想見，這時她的舞蹈動作一定是緩慢的，不盡低回宛轉(zhuǎn)的。接著，畫鼓聲催，篷篷轉(zhuǎn)急。于是，只見她的腳，也一步緊似一步。可以想見，她這時是在疾旋著，作盤旋回雪之勢。“蓮步”喻腳，但更是舞蹈的腳。《南史·齊東昏侯紀》載：潘妃腳小，于是齊東昏侯就“鑿金為蓮花以貼地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮花。’”故后稱裹過的小腳為“金蓮”。詞人只用一手一腳的動態(tài)，來反映她的全身，只用節(jié)奏的“遲”和“緊”來反映出整個舞蹈的過程。由于抓住了關鍵，雖是以偏概全，卻也使人的印象非常完整。
上闋寫蟲娘的舞姿兼及神態(tài)。她時而低回宛轉(zhuǎn)，宛若游龍；時而驟若飄風，翩若驚鴻。于緩疾間見態(tài)度，層次跌宕，節(jié)奏鮮明，然而這還只不過寫舞而已。
直到下闋，回應上闋的“恃俊”，她的舞蹈便似乎有點越格了；自然，也就更見人的精神了。
貪為顧盼夸風韻，往往曲終情未盡。
著一“夸”字，蟲娘的精神境界全出了。她盡其全身之技，有些夸張地展現(xiàn)她的風韻，只不過為的博得知音人的一顧而已。這里又用了一個典故。傳說三國時吳國的大將軍周瑜，精于音樂，盡管酒過三巡，很有點醉意了，但如果誰的曲子吹奏錯了，他都會不滿地剜他一眼。所以當時流傳這樣一句話說：“曲有誤，周郎顧。”他這里卻只不過是借用這樣一個場合和“顧盼”的含義而已，并非全是為了這樣一個典故。她就是為了要圖得知音的一顧，她表演得是非常出色的。正因為含情默默，所以她的舞蹈也就更見風韻。甚至一曲終了，她還情猶未已，仍然沉醉在自己的舞蹈之中。寫一位藝術家為了酬謝知己，是那樣地醉心于自己的藝術創(chuàng)造，達到了如此風流酣暢，使千載之下，讀來猶栩栩如生。自從太史公司馬遷寫出了“士為知己者用，女為悅己者容”這樣千秋名句后，使得知己之情高出了生死的界限，蟲娘在這里，也是大有點士為知己者死的氣概的。為了酬知己，她可以一反常態(tài)，什么也不顧了。這樣意氣風發(fā)的舞蹈，不禁教柳永要大寫而特寫。
坐中年少暗消魂，爭問青鸞家遠近。
正是如此的令人神往，所以這歇拍才顯得是這樣的神完氣足。“暗消魂”，他們不在“顧盼”之列，是以只好暗中消魂而已。當蟲娘舞罷歸座的時候，這些“年少”爭著問她的家住在哪里，離這里有多遠。“青鸞”，是鳳凰中的一種，赤色為鳳，青色為鸞。傳說是天上神仙的坐騎。這些少年直是把她當作天上的仙子了。沒有寫蟲娘答復少年，似乎也不必寫。因為讀者可以從通篇蟲娘的精神面貌來看得知，這樣一位任性恃俊但又為了知己而不惜傾命的人，對這樣一些公子王孫是不屑一顧的。從“爭”字可以看到他們的饞相，從“恃俊”可以看到她那頤指氣使的高傲。而這些少年既爭相問訊，則甘心當她的使用以為榮是不待說的了。那么，蟲娘的不屑一顧，對于他們又是為她身世淪落的一種快意的報復。
蟲娘身處卑賤，而色藝超群，這就使得她要在風塵中尋覓知己，而要于脅肩諂笑中予以不屑之報復。這便是一位才藝雙絕的風塵女子的復雜性格。
從藝術說，詞的歇拍，以虛收實，用“坐中年少”來概括眾多的公子王孫的追求來收束蟲娘具體的舞姿風韻的描寫。詞從工筆到特寫，又從特寫引向?qū)懸庵b深。文字總在變化，亦如蟲娘的舞；雖處處顯示蟲娘，卻令人處處喜見新意。人往往以不含蓄薄柳永，其實白描近放，也有它的好處。用明快的文字來寫舞蹈，倒也非常貼近的。它使人感受更直接，這恰恰是柳永的不凡。他使詞的手法，多了一種白描，豐富了詞的表現(xiàn)力，卻無妨說這正是他偉大的成功之處。
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