范仲淹《上漢謠》介紹

　　范仲淹是宋代詩人，有《范文正公集》傳世，通行有《四部叢刊》影明本，附《年譜》及《言行拾遺事錄》等。

　　上漢謠

　　作者：范仲淹

　　真人累陰德，聞之三十天。

　　一朝鸞鶴來，高舉為神仙。

　　冉冉去紅塵，飄飄凌紫煙。

　　下有修真者，望拜何拳拳。

　　愿君銀臺(tái)上，侍帝玉案前。

　　當(dāng)有人間問，請(qǐng)為天下宣。

　　自從混沌死，淳風(fēng)日衰靡。

　　百王道不同，萬物情多詭。

　　堯舜累代仁，弦歌始能治。

　　桀紂一旦非，宗廟自然毀。

　　是非既循環(huán)，興亡亦繼軌。

　　福至在朱門，禍來先赤子。

　　嘗聞自天意，天意豈如此。

　　何為治亂間，多言歷數(shù)爾。

　　愿天賜吾君，如天千萬春。

　　明與日月久，恩將雨露均。

　　帝力何可見，物情自欣欣。

　　人復(fù)不言天，天亦不傷人。

　　天人兩相忘，逍遙何有鄉(xiāng)。

　　吾當(dāng)飲且歌，不知義與黃。

　　人物簡(jiǎn)介

　　范仲淹(989—1052)字希文，蘇州吳縣(今江蘇吳縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，謚號(hào)“文正”。少年時(shí)家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相，提出嚴(yán)密官制、勸課農(nóng)桑、整頓武備、減輕徭役、推行法制等10條建議，遭保守派反對(duì)，出任陜西四路宣撫使。后病死于赴潁州途中。善于詩詞散文，風(fēng)格清新明健。有《范文正公集》，留下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神財(cái)富。

　　范仲淹從小刻苦讀書，生活得非常簡(jiǎn)樸，每天只吃一碗稀粥，涼了以后分為四份，拌幾根腌菜和醋，早晚各吃兩份，吃完繼續(xù)讀書。

　　成語“斷齏畫粥”就來源于范仲淹的苦學(xué)事跡。他的這種生活很像孔子的弟子顏回的經(jīng)歷：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

　　考中進(jìn)士之后，范仲淹進(jìn)入仕途，參與政事。他在擔(dān)任右司諫時(shí)，多次進(jìn)諫，得罪了太后和宰相—當(dāng)時(shí)，年幼的宋仁宗即位，由劉太后垂簾聽政—被貶到了蘇州。后因治水有功，才被調(diào)回京城，擔(dān)任開封知府。

　　范仲淹深受百姓愛戴，所到之處，政績(jī)卓著。宋夏交戰(zhàn)，已經(jīng)52 歲的范仲淹被任為陜西安撫經(jīng)略招討使，親臨前線視察。他號(hào)令嚴(yán)明，愛撫士卒，獎(jiǎng)拔人才，阻止了西夏的入侵，成功地化解了多次邊境危機(jī)。

　　多年的仕途和軍旅生涯，讓范仲淹看到了北宋朝廷政治和軍事方面的諸多弊端，如果不改革，國家將面臨滅頂之災(zāi)。在宋仁宗的支持下，范仲淹出任參知政事，開始改革，史稱“慶歷新政”。

　　初期，新政取得非常好的效果，宋朝進(jìn)入建國以來最繁榮的階段。但是，觸碰到當(dāng)權(quán)者利益的改革最終失敗了;支持改革的大臣紛紛被貶，范仲淹也在其中，幾年之后郁郁而終。

　　在新政中，范仲淹非常重視教育和治學(xué)。他早年就主持過應(yīng)天府府學(xué)，從來都是誨人不倦。有時(shí)，還用自己微薄的俸祿招待學(xué)生們吃飯，他還聯(lián)絡(luò)和資助過許多著名的學(xué)者，如“宋初三先生”、張載等。

　　為了給國家培養(yǎng)實(shí)用人才，范仲淹還提議將教育和科舉考試的內(nèi)容轉(zhuǎn)向講求經(jīng)旨的義理之學(xué)和注重實(shí)用的經(jīng)濟(jì)之學(xué)。此后，考試內(nèi)容開始注重考察學(xué)生的'理論思維，學(xué)校教育減少了死記硬背、脫離社會(huì)實(shí)際的章句記誦及詞賦學(xué)問。

　　這些改變?cè)谌鍖W(xué)的發(fā)展史上有著深遠(yuǎn)的意義，可以說，它徹底改變了儒學(xué)的價(jià)值取向，是中國儒學(xué)發(fā)展史上少數(shù)幾個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，而范仲淹就是這些革新的主要推動(dòng)者。

　　他不僅是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥，也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，成為后來王安石變法的前奏;他對(duì)某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長時(shí)期;經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ);他倡導(dǎo)的先憂后樂思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”!

　　人物評(píng)價(jià)

　　王安石

　　范仲淹王安石在《祭范潁州文》中稱范仲淹為“一世之師”。可是早在熙寧九年(1076年)五月，王安石在宋神宗面前批評(píng)范仲淹“好廣名譽(yù)，結(jié)游士，以為黨助，甚壞風(fēng)俗”。

　　朱熹

　　朱熹評(píng)說：“范文正杰出之才。”“本朝道學(xué)之盛……亦有其漸，自范文正以來已有好議論，如山東有孫明復(fù)，徂徠有石守道，湖州有胡安定，到后來遂有周子、程子、張子出。”

　　呂中

　　呂中說：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。”

　　《宋元學(xué)案·序錄》云：“高平(范仲淹)一生粹然無疵，而導(dǎo)橫渠以入圣人之室，尤為有功。”

　　王夫之

　　王夫之對(duì)范仲淹有苛評(píng)：“(范公)以天下為己任，其志也。任之力，則憂之亟。故人之貞邪，法之疏密，窮檐之疾苦，寒士之升沉，風(fēng)俗之醇薄，一系于其心。……若其執(zhí)國柄以總庶務(wù)，則好善惡惡之性，不能以纖芥容，而亟議更張;裁幸濫，核考課，抑詞賦，興策問，替任子，綜核名實(shí)，繁立科條，一皆以其心計(jì)之有余，樂用之而不倦。唯其長也，而亟用之，乃使百年安靜之天下，人挾懷來以求試，熙、豐、紹圣之紛紜，皆自此而啟，曾不如行邊靜鎮(zhèn)之賴以安也。”

　　歐陽修

　　歐陽修為范仲淹刻墓碑曰：“公少有大志，每以天下為己任。”

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