以《錦瑟》看李商隱的詩歌特點

時間：2020-08-23 09:42:29 李商隱我要投稿

以《錦瑟》看李商隱的詩歌特點

　　李商隱《錦瑟》主題是什么呢?主要體現了詩人怎樣的情感?

以《錦瑟》看李商隱的詩歌特點

　　對于李商隱《錦瑟》一詩，清代杜詔、杜庭珠《唐詩叩彈集》評語：詩以錦瑟起興，“無端”二字便有自訝自憐之意，此錦瑟之弦遂五十耶?瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱矣，即孔北海所謂五十之年忽忽至也。莊生夢醒，化蝶無蹤，望帝不歸，啼鵑長托，以比華年之難再也。感激而明珠欲淚，綢繆而暖玉生煙，華年之情爾爾。不但今日追憶無從，而在當日已成虛負，故曰“惘然”。持自傷說的何焯也認為“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也。”

　　史載，李商隱為沒落貴族后裔，父早亡，幼時“四海無可歸之地，九族無可依之親”。少有文名，十七歲即被“牛僧孺派”重要成員令狐楚引為幕僚。二十五歲中進士，次年入“李德裕派”王茂元幕中為書記，并娶其女兒為妻，從此卷入了“牛李黨爭”的漩渦，進退失據，痛苦不堪。后來牛黨得勢，令狐楚之子令狐绹作相，李商隱屢啟陳情，令狐绹均置之不理。備受壓抑的李商隱只能漂泊四方、依人作幕，年僅45歲便郁郁而終。《錦瑟》實際上是李商隱一生遭遇蹤跡的概括。

　　詩歌的首聯是內容的總起，由幽怨悲涼的錦瑟起興，點明“思華年”的主旨。無端，無緣無故，沒有來由。五十弦，《史記·封禪書》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。首聯說，繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶。

　　頷聯與頸聯是詩人一生的寫照，是全詩的核心，而理解這個核心的關鍵又是對四個典故的解讀。如果我們打亂一下四個典故的順序，會發現其間貫穿著一條線索，那是詩人一生之坎坷路：胸懷大志-力顯才華-懷才不遇-郁郁寡歡。

　　莊周夢蝶的故事見《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟?”詩句中的“曉夢”，指天將亮時做的夢，也可喻指年輕時的夢想，理想。這個夢想就是希望自己像“蝴蝶”一樣飛舞，一展才華，報效國家。“迷蝴蝶”之“迷”，可理解為“迷戀”“沉醉”，詩人懷著一腔報國之心奔走呼號，雖終生不被重用，但仍然頑強執著始終不渝。

　　藍田日暖的典故，中唐詩人戴叔倫在評論詩的時候說：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”藍田是產美玉的地方，古人以玉為寶，認為在埋藏寶玉的地方，太陽出來的時候，上空會出現煙云，這煙云是遠看有近看無的，只有善于望氣的識寶之人，才能明了這若有若無的清煙是怎么回事，才能根據它找到寶玉的埋藏之地。“日暖”之時“藍田”之“玉”為什么要“生煙”?埋在地底下的它可能就是盼望著被人發現重見天日，被識寶者發現得到重用。這不是良才望遇名將、千里馬望遇伯樂嗎?

　　頸聯出句“滄海月明珠有淚”化用了“滄海遺珠”這個故事。大海中的珍珠為什么流淚?因為許多珍珠都被采珠人當寶貝采集，而它是被采珠人遺漏的那一顆，是補天時女媧不予采用的那塊石頭，詩句用此比喻被埋沒的人才。滄海遺珠長對明月而垂淚，被埋沒的人才終身長嘆不得重用啊!

　　由此可見頸聯中的珠和玉是作者的自喻，以“珠”“玉”比喻自己的美好才華，德行理想。以“淚”“煙”，抒寫自己沉淪不遇的傷痛悲哀。夜晚被遺忘在海底的珍珠對著月光也只能是空自流淚，不遇識寶者的美玉在陽光的照耀下也只能是徒然生煙。詩人滿腹經綸，才華蓋世，卻只能依托于幾個大官的幕下，于祿微位卑的幕僚生活中度過一生。詩篇不就是詩人懷才不遇的人生寫照嗎?

　　望帝的傳說見于《寰宇記》：“蜀王杜宇，號望帝，后因禪位，自亡去，化為子規。”子規即杜鵑。詩中美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩人悲苦的心靈。面對美好理想在冷酷的現實中逐一幻滅、化為泡影時，詩人只能像啼血的杜鵑那樣作哀怨之鳴。這是何等的悲傷，這又是何等的凄涼!

　　尾聯總結全詩：這一切或許會成為以后的回憶，只是在當時卻使人油然而生無盡的失意和感傷。

　　拓展：

　　《錦瑟》賞析《錦瑟》

　　李商隱

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當時已惘然。

　　李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲凄婉的千古絕唱傾倒了后世無數的聆聽者，歷來也曾經引起過很多不同的解說和猜測，金人元好問在其《論詩絕句三十首》中便曾說過這首詩是“一篇錦瑟解人難”。

　　對于《錦瑟》一詩的主旨，歷來歧見紛紜，有人以為這首詩的內容是詠“瑟”這種樂器的，言“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”四句是分別寫了瑟的適、怨、清、和四種樂調，還有人把“錦瑟”猜想做一個女子的幻化，疑為“令狐家青衣”……此外，許多人傾向于悼亡一說，認為詩人是在孤獨凄涼中思念亡妻，躬自悼矣!

　　這首詩雖然在理性方面難于加以確切的解說，但在感性方面卻極易于引起讀者的感動和喜愛。詩很具感性，是因為它的形象;詩又很難懂，也是因為它只繪形象，撲朔迷離。要讀懂這首詩，我以為主要應去分析詩的形象，看它給予我們的感發、感動及聯想是些什么，而不必去比附事實。

　　“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，詩以“錦瑟”起興，既寫瑟之華美，又寫弦之細密繁復，“錦瑟”二字，給了讀者一個美好而又幽怨的直覺。《漢書·郊祀志》記載：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破為二十五弦”，誰曾想“五十弦”之“錦瑟” 比之琴、箏，原來竟附著有如此悲切的情愁。無端，莫之為而為，莫之治而治的意思，“無端”一詞使錦瑟一下子就有了生命，這抑郁的感嘆像是在說并非瑟自己情愿有這五十根弦，而是天生這么多，無可奈何呀。“一弦一柱思華年”，這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著詩人藏埋心底的一段傷痛。“弦”、“柱”承上一句“五十弦”而來，兩個“一”字，更加強了“五十弦”之繁多的感覺，既暗示了感覺的細致繁復，也暗示了悲哀的沉重纏綿。每一弦每一柱的撫弄都會引起了詩人對往事的追憶，“華年”二字與前面的“錦瑟”相應，既見“華年”之美好，更見今日回思時的惆悵哀怨。詩人以瑟之華美暗喻自己才華出眾，又以瑟之“無端五十弦”暗示華年悄然流逝，傷痛之情，悲憤之意，隱隱含于“無端”之感嘆中，這兩句可以說是這一首詩的總起。

　　“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，頷、頸兩聯承首聯中的“思”字追憶往昔，詩人慨嘆懷才見棄，自傷一生遭際。對于李商隱來說，往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無為，摯愛的妻子早逝于華年，如今只留下詩人自己在孤獨凄涼中追憶往事。頷聯寄情于物，將“曉夢”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來表現。頸聯借景生情，以“滄海月明”、“藍田日暖”之景象來寫“珠有淚”的`悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點，藍田山中出產美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。

　　李商隱的用典有他自己的特色。有時用其本義，例如《安定城樓》中，他以“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游”言說自己不得施展懷抱的悲憤。有時他又將典故當作一個特殊的形象來使用，并加以創造性的引申。“曉夢”、“春心”便是后一種用典的寫法。莊周夢為蝴蝶的典故本意在于闡述一種“均物我，外形骸”的道家哲理，而李商隱卻借“蝶夢”之形象為自己所用，抒寫了自己對于仕宦之途的追求夢想以及此夢想失敗落空后的無盡感慨。“曉”字所暗示了夢境的短暫，“迷”字暗示了夢者的癡迷。這種癡迷沉醉、悵然若失的情意才應該是詩人所欲表達的本意。“望帝春心托杜鵑”，用了望帝去國懷鄉，魂化杜鵑，悲鳴寄恨的典故，李商隱又加以引申。什么是“春心”?春心就是追求、向往、執著之心。多么癡迷的夢境，多么深摯的情志!此詩的幽婉即在于詩人對自己的情意完全不做明白的敘述，而只是用種種不同的美麗且繁復的形象和曲折宛轉的章法來給予讀者一種直感和暗示，使讀者可以因之而產生無數的感動和聯想。

　　曉夢”與“春心”，多情易感也;“蝴蝶”與“杜鵑”，引起翩飛、悲啼的聯想;“月明”與“日暖”，引人入蒼涼寥闊、溫麗凄迷的情境。詩人化實為虛，連用四個典故，以四幅清麗、靜謐、迷離而又含帶凄切的景象，寓托自己的遭遇和心情意緒，使人既難以指實言明卻又有所感知，從而吟詠于口而思索于心，那是一種富于感動興發之作用的詩情。

　　“此情可待成追憶?只是當時已惘然”，尾聯自問自答，點出此詩系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯中所寫的“曉夢”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時才感哀痛，華年流過之時，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問殘照，殘照更空虛。

　　此詩約作于作者晚年，當是他回憶往事，對一生坎坷而發的感慨，盡管描寫委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄托。李商隱在詩中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫法，含蓄委婉地從多個不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空。

　　一曲《錦瑟》彈罷，一個憔悴的背影消逝于凄婉的琴韻，留給讀者的是那無盡的悵惘。

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