李商隱《九日》鑒賞、賞析和解讀

　　曾共山翁把酒時，霜天白菊繞階墀。

　　十年泉下無消息，九日樽前有所思。

　　不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。

　　郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。

　　“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。(王維 《九月九日憶山東兄弟》)離鄉背井，孤身在外，總是要懷念親人的，而每逢節日，這種懷念之情尤其強烈。凡是曾客居他鄉，遠離親友的人，都有過這種情感體驗。可以說，這是人們在特定環境下一種較為典型的心態。

　　牛李黨爭，李商隱深受其害。被誤解的苦惱，仕途的困頓，使商隱耿耿在心，一生難以釋懷。轉眼九九，一年一度的重陽節來到了，旅途勞困的商隱執樽獨酌，萬般思緒一起涌上心頭……

　　“九日樽前有所思”，商隱此時在想什么呢？“曾共山翁把酒時，霜天白菊繞階墀。”記得那也是一個重陽佳節，自己與恩師令狐楚在一起飲酒賞菊。那是一個多么暢心快意的日子啊！遍地輕霜，潔白的菊花擁廊繞階，吐蕊溢香。令狐楚禮賢下士，以誠相待，彼此胸懷坦白，一如霜菊。和他在一起飲酒賞菊，這美好的時光實在太令人難忘了。“山翁”，程夢星《李義山詩集箋注》：“山公，山濤也。《晉書》 濤所甄拔人物，各為題目，時稱 《山公啟事》，以比令狐楚為宜。”李商隱以山濤比附令狐楚，譽其獎掖后進，甄拔人才之美德，暗寓敬重、贊美之意。的確，令狐楚于李商隱是有厚恩的。還在李商隱弱冠無名的時候，令狐楚就慧眼識英才，有意將他留在身邊，令其與自己的孩子一起攻讀詩書，演習文章。體恤關照他，無異于親人。令狐楚赴鄆州任節度使的時候，甚至還給李商隱一個節度使巡官的職位，帶他同往。在鄆州，人們常可看到，新來的節度使身邊總有一個白衣少年在左右侍奉。“每水檻花朝，菊亭雪夜，篇什率征于繼和，杯觴曲賜其盡歡。委曲款言，綢繆顧遇”(李商隱 《上令狐相公狀》)。由于有令狐楚的厚愛與資助，開成二年，李商隱終于金榜題名，榮為進士。對令狐楚“培樹孤株”之恩，“騫騰短羽”之德，李商隱表示“碎首糜軀，莫知其報效” (《上令狐相公狀·五》)。“士為知己者死”，他怎能不銜恩圖報，以示心跡呢？遺憾的是，他及第不久，令狐楚便棄世而去了。令狐楚死后，李商隱如失巢的孤雁，飄泊無依，再無定所。其后(開成三年)，他娶當時被認為是“李黨”的王茂元之女為妻，無意中犯了“牛黨”之大諱。“背恩”、“無行”、“去牛就李” ……一時間詆詬之聲，不絕于耳。商隱有口難辯，不勝冤抑，然終無可奈何。令狐楚之死，與王茂元聯姻，成為李商隱政治生活中的雙重不幸。從此，令狐與他日漸疏遠。他在黨爭夾縫中，飽受擠壓之苦，再無一天舒心日子。時逢重陽，念及舊事，他怎能不心緒騷動，感慨萬分呢？

　　“霜天白菊繞階墀”，令狐楚素愛白菊，所居之處，必有白菊相伴。當時劉禹錫曾有“家家菊盡黃，梁國獨如霜”(《和令狐相公玩白菊詩》)詩敘其事。詩人選取“霜天白菊”這一與思念之人有密切聯系的典型性景象，追憶出自己當年與恩師飲菊，綢繆顧遇的歡樂情境，將思故念舊之情，感恩戴德之意，巧妙地融入菊花，融入這滿階氤氳之中了。

　　“十年泉下無消息，九日樽前有所思。”恩師棄世，一去十年。黃泉路遠，音信杳然。“十年生死兩茫茫”，再無恩師夤夜秉燭，評點文章；再無水檻花朝，菊亭雪夜，杯觴間的朗朗笑聲；也再無恩師在仕途上的有力舉薦……留給自己的，只是重陽節獨酌的孤寂、惆悵和沉重的思念。詩人寫到這里，是很動感情的。令狐楚死后，他曾做祭文，其中有 “送公而歸，一世蒿蓬” 之句，此語不幸而言中。令狐楚之死，對他來說如泰山崩坍、失去傍依，再無仕進之望，只能一世在野了。

　　隨著詩人思緒的流動跳躍，五六兩句，筆鋒驟轉。由對令狐楚一往情深的思念，一變為對令狐綯的怨望與譏刺。

　　“不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。”《漢書·西域傳》：大宛“俗耆酒，馬耆目宿。漢使采蒲陶目宿種歸。天子以天馬多，又外國使來眾，益種蒲陶目宿，離宮館旁極望焉。”栽苜蓿，以移種苜蓿喻提拔人才。李商隱借此感嘆令狐綯不像他父親那樣薦賢舉能，重視自己。“楚客”，大中二年，桂州刺史鄭亞被貶官，李商隱不得不離開鄭亞幕，買棹北歸。身在楚地，故自比楚客，其中正有楚客行吟澤畔，以屈原自況之意。“江蘺”，蘼蕪。屈原 《離騷》：“覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江蘺。”指芳草變得不芳，暗喻令狐綯不肖其父。

　　“郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。”“郎君”，《唐摭言》：“義山師令狐子公 (楚)，呼小趙公(綯)為郎君。”“官貴”，令狐綯在大中二年拜考功郎中，知制誥，充林學士。“施行馬”，在門前設置行馬，阻止人騎馬通過。行馬，用木頭交叉，中有木橫貫之具。“東閣”，《漢書、公孫弘傳》：“開東閣以延賢人。”這里是說，從前令狐楚象漢相公孫弘開東閣納賢那樣熱情接待我，現在令狐綯門下卻是壁壘森嚴，獻技無望了。這既是怨望之言，也是反激之語。

　　細考全詩，“九日樽前有所思”一句，乃全詩之樞紐。特別是一“思”字，如一縷金線，將詩的意脈燦然勾通。從前四句看，“思”是思前——追憶令狐楚提攜自己的知遇之恩，思得很甜，很忘情。從后四句看，“思”是想后——憂慮令狐綯刻薄寡情，阻塞自己的仕進之路，想得很苦、很惆悵。詩人思前想后，“追思其父，深怨其子”(馮浩 《玉溪生詩集箋注》)。可見，此時他的心境是多么復雜。

　　吊古往往是由于傷今。大中二年，鄭亞貶官，李商隱離開桂州幕府，乘舟北上，另尋寄身之地。此詩吟于重陽，成于旅次，雖叨念先恩，盡訴怨望之情，但干謁之意仍隱隱在。李商隱有沒有借追頌令狐楚之賢達，去打動令狐綯，以期消彌前嫌、重修舊好之心呢？這個問題，也許只有他自己能夠回答了。

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