李白江夏贈韋南陵冰原文翻譯及賞析

　　原文：

　　江夏贈韋南陵冰

　　胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。

　　君為張掖近酒泉，我竄三色九千里。

　　(三色一作：三巴)天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。

　　西憶故人不可見，東風吹夢到長安。

　　寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。

　　玉簫金管喧四筵，苦心不得申長句。

　　昨日繡衣傾綠尊，病如桃李竟何言。

　　昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門。

　　賴遇南平豁方寸，復兼夫子持清論。

　　有似山開萬里云，四望青天解人悶。

　　人悶還心悶，苦辛長苦辛。

　　愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。

　　山公醉后能騎馬，別是風流賢主人。

　　頭陀云月多僧氣，山水何曾稱人意。

　　不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。

　　我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。

　　赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。

　　譯文：

　　胡人驕矜戰馬驚奔沙塵隆起，時局艱險石勒般的胡雛飲馬京師之水。

　　您為遠赴張掖近酒泉，我被流放來到三巴路程九千里。

　　頒詔大赦法令寬松如同天地再新，流放夜郎的遷謫之人攜帶一身寒霜歸還。

　　懷憶西方的老朋友不可相見，東風把我的夢兒帶到長安與你相會。

　　哪里想到在此地忽然相遇，驚喜之間又茫然如墮煙霧。

　　筵席上玉簫金管喧響四下，心情苦澀難以用七言長句淋漓抒發。

　　昨日里繡衣侍御綠褥頻傾，我卻有如得病桃李竟然無言無語。

　　昔日天子恩賜大宛馬逍遙邁行，如今騎劣馬步履艱難奔走侯門。

　　幸賴相遇南平太守李之遙心胸豁達，再加上夫子您陳述高論清談。

　　有如青山頂上撥開萬里云霧，眺望炙朗青天解除煩悶。

　　人悶最終還是心悶，苦辛依舊長是苦辛。

　　愁腸襲來飲酒二千石，渴望死灰復燃嚴寒中重生陽春。

　　仿效山公酒醉仍能騎馬出行，這也是主人與大家的一番風流。

　　頭陀寺的云月煙空帶有一股僧氣，如此山水哪能稱人心意？

　　要不然鳴筑擊鼓相戲滄涼清流，呼喚江南女兒鼓棹謳歌。

　　我將為您捶碎這黃鶴高樓，您也為我翻倒那鸚鵡之洲。

　　三國時赤壁爭雄有如夢中之事，還是邊歌邊舞寬卻離別的憂愁。

　　注釋：

　　⑴江夏：唐天寶元年（742年）改鄂州為江夏郡，即今武漢市武昌。南陵：今安徽省南陵縣。韋南陵冰：即南陵縣令韋冰，李白在長安結識的友人。

　　⑵胡驕：《漢書·匈奴傳》匈奴單于自稱“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也”。此指安史叛軍。胡雛：年幼的胡人。《晉書·石勒載記》：“石勒……上黨武鄉羯人也。……年十四，隨邑人行販洛陽，倚嘯上東門。王衍見而異之，顧謂左右曰：‘向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患。’”這里亦指安史之兵。天津：河南洛陽西南洛水上有天津橋。

　　⑶張掖（yè）、酒泉：皆唐郡，在今甘肅張掖市、酒泉市一帶。瞿蛻園等《李白集校注》：“韋冰蓋先曾官于張掖，旋至長安，今赴官南陵也。”三巴：東漢末益州牧劉璋分巴郡為永寧、固陵、巴三郡，后改為巴、巴東、巴西三郡，合稱三巴。

　　⑷天地再新：指兩京收復后形勢重新好轉。法令寬：指乾元二年（759年）的大赦。遷客：指自己。帶霜寒：比喻心有余悸。

　　⑸故人：指韋冰。

　　⑹寧期：哪里料到，沒想到。

　　⑺一句：一作“長句”。唐代以七言古詩為長句。

　　⑻繡衣：指御史臺的官員。因其常出使幕府，故有時亦以繡衣稱幕僚。病如桃李：病得像不講話的桃李。此借《史記·李將軍列傳》“桃李不言”的典故。這兩句大約是說：昨天曾與節度使的幕僚們在一起欽宴，但心里抑郁，像無言的桃李，沒處訴說。

　　⑼大宛（yuān）馬：古代西域大宛國所產的名馬。款段：行走緩慢的馬。此指劣馬。諸侯：此指地方長官。

　　⑽南平，指李白的族弟南平太守李之遙。豁方寸：開心。夫子：對韋冰的尊稱。清論：清高脫俗的言論。

　　⑾二千石：中國古代計算酒的容量用升、斗、石等單位。二千石是夸張的說法。

　　⑿山公：指晉人山簡，常喝酒喝得爛醉如泥，“復能乘駿馬，倒著白接蘺”（《世說新語·任誕》）。賢主人：指韋冰。此句以山簡喻韋冰。

　　⒀頭陀：僧寺名，故址約在今湖北武昌縣東南。

　　⒁笳：古代一種樂器。按鼓：擊鼓。戲滄流：到江中游玩。歌棹（zhào）謳（ōu）：以船槳打著拍子唱歌。

　　賞析：

　　詩一開始，便是一段倒敘。這是驟遇后對已往的追憶。詩人說：“安史亂起，你遠赴張掖，我避地三巴，地北天南，無緣相見。而當叛亂初平，肅宗返京，我卻瑯當入獄，披霜帶露，長流夜郎，自覺將凄涼了卻殘生。想起長安舊交，此時必當隨駕返朝，東風得意，而自己大約只能在夢中會見他們了。誰料想，我有幸遇赦，竟然又遇見無望相會的長安故人。這實在令人喜出望外，驚訝不已，簡直不可思議，茫然如墮煙霧。”李白是遇赦的罪人，韋冰系被貶的官員，在那相逢的宴會上，人眾嘈雜，彼此的遭遇不可能說得了，道得清。從開頭到“苦心”句為一段，在概括追敘驟遇的驚喜之中，詩人寄托著自己和韋冰兩人的不幸遭遇和不平情緒；在抒寫迷惑不解的思緒之中，蘊含著對肅宗和朝廷的皮里陽秋的譏刺。這恍如夢魂相見的驚喜描述，其實是大夢初醒的痛心自白。愛國的壯志，濟世的雄圖，竟成為天真的迷夢，真實的悲劇。

　　詩人由衷感激故人的解慰。他說：“昨天的宴會上，衣繡的貴達為自己斟酒，禮遇殊重。但是，他們只是愛慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可講的呢？當然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人終會理解我的，對于我的今昔榮辱，就得到故人的了解。前些時聽到了南平太守李之遙一番坦率的真心話，使人豁開胸襟；今日在這里又得聞你的清正的言論，真好像深山撥開云霧，使人看到晴朗的天空，驅散了心頭的苦悶。”從“昨日”句到“四望”句這一段，詩人口氣雖然比較平緩，然而卻使人強烈感受到他內心無從排遣的郁結，有似大雷雨來臨之前的沉悶。

　　最后一段，筆勢奔放恣肆，強烈的悲憤，直瀉而出，仿佛心頭壓抑的山洪，暴發了出來，猛烈沖擊這現實的一切。詩中寫道：“人悶，心悶，苦痛，辛酸，接連不斷，永遠如此。我只有借酒澆愁，痛飲它二千石。漢代韓安國身陷囹圄，自信死灰可以復燃，我為什么不能呢？晉朝山簡鎮守襄陽時，常喝得酩酊大醉，還能騎乘駿馬，別是一番賢主人的風流倜儻之舉。”而李白喝的是苦悶之酒，孤獨一人，自然沒有那份閑適之情了，所以酒醉也不能遣悶。于是他說：“還是去遨游山水吧，但又覺得山山水水都像江夏附近著名古剎頭陀寺一樣，充斥那苦行的僧人氣，毫無樂趣，不稱人意。那么，哪里是出路，何處可解悶呢？倒不如乘船飄游，招喚樂妓，鳴笳按鼓，歌舞取樂；把那曾經向往、追求的一切都鏟除掉，不留痕跡；把那紛爭逞雄的政治現實看作一場夢幻，不足介懷；就讓歌舞來寬解離愁吧！”詩人排斥了自己以往自適的愛好，并非自暴自棄，而是極度苦悶的暴發，激烈悲憤的反抗。這最后十四句，情調愈轉越激烈。矛頭針對黑暗的政治，冷酷的現實。

　　“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”，是此篇感情最激烈的詩句，也是歷來傳誦的名句。“黃鶴樓”因神仙騎鶴上天而聞名，“鸚鵡洲”因東漢漢末年作過《鸚鵡賦》的禰衡被黃祖殺于此洲而得名。一個令人向往神仙，一個觸發不遇的感慨，雖然是傳說和歷史，卻寄托了韋冰和李白的情懷遭際。游仙不是志士的理想，而是失志的歸宿；不遇本非明時的現象，卻是自古而然的常情。李白以知己的情懷，對彼此的遭際表示極大的激憤，因而要“捶碎黃鶴樓”，“倒卻鸚鵡洲”，不再懷有夢想，不再自尋苦悶。然而黃鶴樓捶不碎，鸚鵡洲倒不了，詩人極大的憤怒中包含著無可奈何的悲傷。

　　這詩抒寫的是真情實感，然而構思浪漫奇特。詩人抓住在江夏意外遇見韋冰的機緣，敏銳覺察這一意外相遇的喜劇中隱含著悲劇內容，浪漫地夸張地把它構思和表現為如夢覺醒。它從遇赦驟逢的驚喜如夢，寫到在冷酷境遇中覺醒，而以覺醒后的悲憤作結。從而使詩人及韋冰的遭遇具有典型意義，真實地反映出造成悲劇的時代特點。詩人是怨屈悲憤的，又是痛心絕望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏轉換，熱烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大濟蒼生”、“四海清一”的抱負。這是詩人暮年作品，較之前期作品，思想更成熟，藝術更老練，而風格依舊，傲岸不羈，風流倜儻，個性突出，筆調豪放，有著強烈的感情色彩。

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