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李白思想性的矛盾表現(xiàn)是什么
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李白思想性的矛盾表現(xiàn)是什么
李白被尊為“詩(shī)仙”或“酒仙”， 因其以游仙、喝酒出名。“一樽齊死生， 萬(wàn)事固難審。醉后失天地， 兀然就孤枕， 不知有吾身， 此樂(lè)最為甚” （《月下獨(dú)酌》其三） 。但在他飲酒和游仙的恣情放浪生活后的愁苦煩惱， 又有誰(shuí)能夠體會(huì)？功名挫折帶來(lái)的自我失落的迷惘感、知音難遇的寂寞感、宦途艱難的悲憤感、生命短暫的憂患感等等， 李白心理中纏繞著這許多的悲劇心理。
“大道如青天， 我獨(dú)不得出！”恐怕才是李白真正的呼聲吧！他頭腦中的道家思想逐步地成長(zhǎng)壯大， 卻又被儒家思想長(zhǎng)期壓抑著。現(xiàn)實(shí)壓抑著他的本性， 他對(duì)生活的向往， 終其一生他都未脫離現(xiàn)實(shí)。“李白思想上存在的矛盾不是入世、出世的矛盾， 而是入世出世‘兩無(wú)從’的雙重矛盾”， “即不愿詘于世又不愿遺世， 既要保持人格獨(dú)立又要堅(jiān)持濟(jì)世的理想， 始終不忘于仕又始終不忘于隱。這種無(wú)法克服的雙重矛盾和雙重痛苦， 既是他一生不幸的根源， 也是他創(chuàng)作激情的主要源泉”。
李白思想就是這樣獨(dú)特的儒道共存， 他兼收并取儒家的用世精神、功名思想與道家的.摒棄功名、糞土公侯的超越意識(shí)與出世思想， 這兩種看似對(duì)立的意識(shí)相互補(bǔ)充， 共同構(gòu)建了其思想框架。道家思想使他能張開想象的翅膀， 憑借他橫空出世的天才翱翔于浪漫主義天地間， 而又因儒家積極進(jìn)取、憂國(guó)憂民的思想的存在， 不失其本性， 以理想追求為主體， 以自由思想為本位。儒道的結(jié)合， 使他成為一個(gè)與黑暗勢(shì)力不共戴天， 一個(gè)不向權(quán)貴摧眉折腰， 一個(gè)郁郁不得志的“飄然李白”！
李白思想性的矛盾表現(xiàn)是什么
提起李白，人們最多關(guān)注的是他在詩(shī)歌領(lǐng)域的卓著貢獻(xiàn)，而很少注視他復(fù)雜的人生經(jīng)歷，實(shí)際上他的生平思想中存在著矛盾，一方面他希冀建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家、垂名史冊(cè)。另一方面，他在日常生活中常常痛飲求歡，放蕩不羈，周游名山，求仙訪道，表現(xiàn)出遺棄世俗的`傾向。這些矛盾在詩(shī)歌中均有鮮明的表現(xiàn)。現(xiàn)就這兩種思想傾向及其形成原因作以研究。
兩種不同思想傾向
李白在青年時(shí)代即懷抱建功立業(yè)的志向。他在二十多歲時(shí)離開故鄉(xiāng)蜀地，仗劍東游，即是為了謀求政治出路。在寓居安陸時(shí)，他申述自己的政治抱負(fù)有曰：“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一，事君之道成，榮親之義畢。”（《代壽山答孟少府移文書》）天寶初年，他被唐玄宗征入長(zhǎng)安，供奉翰林，不久即受讒言詆毀，被放出京。在前后不滿三年的時(shí)間里，李白認(rèn)識(shí)了朝廷政治的黑暗，并痛感自己懷才不遇的酸楚。這段時(shí)期是他一生中最輝煌、最得意的時(shí)刻，也是最失意、最沮喪的時(shí)刻。《古風(fēng)》中的《咸陽(yáng)二三月》、《燕昭延郭隗》、《大車揚(yáng)飛塵》諸篇和樂(lè)府歌行《行路難》、《梁甫吟》等都是這方面的代表作品。如《大車揚(yáng)飛塵》痛斥玄宗手下的一些宦官以善于斗雞而得寵幸。
李白思想性的矛盾表現(xiàn)是什么
李白的矛盾之處在于出仕不想考科舉只想走后門。
李白是興圣皇帝李暠九世孫。李暠是誰(shuí)？他是西涼國(guó)開國(guó)君，是唐朝皇室認(rèn)定的先祖。唐玄宗李隆基是他的十一世孫。由此可見(jiàn)李白和唐玄宗是親戚，在輩分上還比唐玄宗高一些。
即便如此也不能阻止高傲如李白也會(huì)拍唐玄宗馬屁。李白初進(jìn)長(zhǎng)安就寫了《大獵賦》夸唐朝幅員遼闊遠(yuǎn)在漢朝之上。“《上林》云：左蒼梧，右西極。考其實(shí)，地周袤才經(jīng)數(shù)百”說(shuō)漢朝圍獵范圍小。“當(dāng)時(shí)以為窮壯極麗，迨今觀之，何齷齪之甚也！”“今圣朝園池遐荒，殫窮六合”證明本朝比漢朝厲害。
“方將延榮光于后昆，軼玄風(fēng)于邃古，擁嘉瑞，臻元符，登封于太山，篆德于社首。豈于乎七十二帝同條而共貫哉？”這是明擺著拍馬屁了吧。聽(tīng)起來(lái)很高大上啊。唐玄宗聽(tīng)了一定很高興。
拍馬屁這招終于成功了，李白42歲供奉翰林，陪唐玄宗玩弄文學(xué)。唐玄宗欣賞李白才華，可惜只有文學(xué)方面，看來(lái)并不認(rèn)可李白的治世之才。
李白的恃才傲物、不畏權(quán)力，“力士脫靴”“貴妃捧硯”的`故事廣為流傳。但就算這樣，李白也拍過(guò)楊貴妃的馬屁。
代表作有《清平調(diào)》。其一說(shuō)楊貴妃美，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂欄露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)像瑤臺(tái)月下逢。”看只有在仙境和瑤臺(tái)才能見(jiàn)到的美。其三說(shuō)楊貴妃善解人意，是朵解語(yǔ)花。“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。”看可以讓君王所有煩惱都消散，厲害吧。這馬屁拍得唐玄宗和楊貴妃都舒坦。
可能因?yàn)樘窳耍米锏娜硕嗔耍畎?5歲被賜金放還。以前拍的馬屁也不管用了，《清平調(diào)。其二》被理解成暗諷楊貴妃和趙飛燕一樣妖媚惑主。把男人的過(guò)錯(cuò)推給漂亮的女人，古來(lái)男人都愛(ài)這樣做。
但是李白不會(huì)，李白傲得明明白白，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“天子乎來(lái)不上船”看李白得意了連唐玄宗都不了，還要大聲說(shuō)出來(lái)，所以李白用得著暗諷嗎？李白直接讓貴妃捧硯了，所以說(shuō)《清平調(diào)》就是在拍馬屁。
一般人真做不出一邊拍馬屁討好唐玄宗，一邊懟唐玄宗及一眾權(quán)貴的事。而且李白還以兩者為榮。“子云叨侍從，獻(xiàn)賦有光輝”“因?qū)W楊子云，獻(xiàn)賦甘泉宮”“昔獻(xiàn)長(zhǎng)楊賦，天開云雨歡”“此時(shí)行樂(lè)難再遇，西游因獻(xiàn)長(zhǎng)楊賦”把獻(xiàn)《大獵賦》討好唐玄宗說(shuō)得明明白白。“安能摧眉折腰伺權(quán)貴，使我不得開心顏”懟權(quán)貴也說(shuō)得明明白白。
李白的矛盾之處在于既想出仕又想出世。
這么一個(gè)矛盾的想法，也許正是李白一邊拍馬屁討好唐玄宗，一邊懟唐玄宗及一眾權(quán)貴毫不含糊的原因。權(quán)貴不認(rèn)可李白的治世之才，而李白認(rèn)為自己“天生我材必有用”的矛盾不可調(diào)和，最后李白落敗，只能寄情山水、求仙問(wèn)道。
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