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李白詩中的月與酒
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編為大家整理的李白詩中的月與酒，歡迎閱讀與收藏。
李白詩中的月與酒
“月”是中國古代詩詞中永恒的意象�！敖裣菩押翁�?楊柳岸曉風殘月”(柳永《雨霖鈴》);“海上升明月，天涯共此時”(張九齡《望月懷遠》);“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”(蘇軾《卜算子 (黃州定慧院寓居作)》);“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路”(張若虛《春江花月夜》)等。
可見，“月”可分為“殘月”“明月”“淡月”“新月”“缺月”“皓月”“斜月”等�！霸隆闭娴挠羞@么多形狀嗎?非也。其實，這些不同的月就是作者借以抒情、思鄉(xiāng)、言愁的意象。
“酒”在中國文化中不是一種簡單的飲食，而是一個飽含豐富文化意蘊的文化現(xiàn)象。酒的起源可追溯到原始部落，他們從采集的野果儲存后發(fā)霉嘗到了酒味，釀酒文化從此開始。從夏朝酒文化盛行，到商人善飲酒，周代大力倡導“酒禮”與“酒德”， 春秋戰(zhàn)國時期的文獻(《論語》：“有酒食先生饌，曾是以為孝乎。”《詩經(jīng)豳風七月》：“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽�！薄对娊�(jīng)小雅吉日》：“以御賓客，且以酌醴�！�)記載，我們可以看出，酒不是一種簡單的飲食，而是一種文化。
酒文化繼續(xù)延續(xù)，到了秦漢時期出現(xiàn)了“酒政文化”，三國時期酒風極盛，勸酒之風頗盛，喝酒手段激烈，魏晉南北朝時出現(xiàn)了“曲水流觴”的習俗，把酒道向前推進了一步。王羲之在《蘭亭集序》中寫道：“引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”飲酒成為了雅趣，酒與情，酒與詩接下了不解之緣。
酒文化繼續(xù)豐富，到了唐宋時期酒與文人墨客大結緣，出現(xiàn)了輝煌的“酒章文化”。李白飲酒解愁，蘇軾飲酒賦文。酒與詩詞、酒與音樂、酒與書法、酒與美術、酒與繪畫等，相融相興。到了明清兩代，飲酒特別講究“陳”“酒”以陳者為上，愈陳愈妙。縱觀中國酒文化的發(fā)展，古往今來不少人在觥籌交錯、悲歡歌嘯之余要冷靜思考，這就不足為奇了。
翻開李白的詩作，題材多與“月”“酒”相關，其表達的情感卻各不相同。我作了一定的梳理，歸納如下。
一、問月飲酒，嘆生命短暫而達觀
在中國古代詩歌中，月亮的意象和游子思鄉(xiāng)、閨怨之愁結合為一體，似乎成了定式。但是，李白在《把酒問月》這首詩中對規(guī)定的母題作了一次徹底的突圍。“青天有月來幾時，我今停杯一問之�！边@兩句把本不相干的月和酒巧妙地結合了起來。李白端著酒杯問月，姿態(tài)瀟灑，富有詩意。酒能讓人興奮，使藝術思維得以自由釋放。故在詩中，酒成了賦詩的興奮劑，解愁的良方。而李白問月飲酒，在感嘆生命的短暫這一點上和今人是一致的。他嘆道：“古人今人若流水，共看明月皆如此。”這兩句似乎是反用了王羲之《蘭亭集序》中的“后之視今，亦猶今之視昔”。的確，人生與永恒的明月相比，顯得十分短暫。面對永恒與一瞬，人們會生發(fā)許多感慨，而李白卻顯得有些達觀。他的《把酒問月》用這樣的話來作結：“唯愿對酒當歌時，月光長照金樽里�！边@種面對生命苦短的達觀，來自于酒的迷糊和麻醉，歸咎于酒的使然。
二、邀月獨酌，隱藏孤獨寂寞之情
李白的《月下獨酌》把月光和酒作為意象，把月光當成富有生命的活人，邀之即來�！盎ㄩg一壺酒，獨酌無相親”，獨自一人的李白飲酒解愁，實在孤獨。但富有人性的明月，李白舉杯一邀，影隨其身，成為朋友。而月亮和影子畢竟不是朋友，把月和影子當朋友，恰恰是沒有朋友的結果。正如杜甫的詩句“親朋無一字，老病有孤舟”�！靶褧r同交歡，醉后各分散”，哪怕是短暫的歡樂，在李白看來也該盡情享受，及時行樂溢于言表，恰如《將進酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”�？梢哉f，李白獨酌邀月，正是為了解脫孤獨寂寞之感。
三、白酒黃雞，高歌自信人生必有用
在李白的一生中，742年(天寶元年)是他最值得高興的一年。這年，李白已四十二歲，得到唐玄宗召他入京的詔書，異常興奮。他滿以為實現(xiàn)政治理想的時機到了，立刻回到南陵家中，與兒女告別，并寫下了激情洋溢的七言古詩《南陵別兒童入京》：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女歌笑牽人衣�！贝藭r此景，李白飲酒不用邀月，不用問月，酒是新熟的酒，食是秋肥的黃雞，情是喜悅的情。酒酣起舞，渾身充滿自信，高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。在他的眼里，看不起自己的人如“會稽愚婦”，而自己卻是“朱買臣”。此時，李白的心中也有怨，怨的是馬跑得慢、路途太遙遠，正如其詩句“游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道”所言。
李白的千古名詩與酒和月的摯愛
眾所周知，李白是我國唐代最偉大的浪漫主義詩人。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的。
李白的詩，離不開酒和月。 可以說， 酒，是李白一生最忠實的知己，伴他度過了六十一年的風風雨雨； 月，是他畢生追逐的夢中情人，皓月當空時，引起了他無窮的遐想，寄托了他無盡的思念。
李白一生豪放不羈，喜歡采用雄奇的想像表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。酒，成了李白抒發(fā)強烈的主觀意念和情感的最好的催化劑。
李白同時代的精神摯友杜甫在《飲中八仙歌》這首詩中寫道: "李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠″。
李白一生離不開酒，幾杯酒下肚，借著酒力，他飄飄欲仙，展開了無窮的想像；借著酒力，他自我情感的抒發(fā)猶如排山倒海、一瀉千里；借著酒力，他半清醒半欲仙，將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而形成神奇異彩、瑰麗動人的意境，寫出了一首又一首千古名篇。
對權豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》）那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。面對仕途的失意，酒又是解憂良藥，“舉杯銷愁愁更愁，抽刀斷水水更流，人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”（《將進酒》）。
借酒寫詩，酒中成詩，借著酒力 肆意揮灑他的情緒，活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和卓爾不群的形象。
李白的詩，既離不開酒，同樣也離不開月。酒，常伴左右形影不離；月，于李白而言，是世界最高雅圣潔之物；在他最孤獨、最相思的時候與他相依，是他孤傲靈魂的寄托。
因此，月亮成了李白詩中最常見的意向。例如:
"花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢(《月下獨酌》。這首詩將李白孤傲和遺世獨立、與皎潔的月光同舞的心境描繪得惟妙惟肖。
"明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑(《關山月》)。這首詩將月亮與關、山融為一體，描繪出遼闊的邊塞圖景，通過明月，表達了出征人懷鄉(xiāng)的情緒。
"清泉映疏松，不知幾千古。寒月?lián)u清波，流光入窗戶。對此空長吟，思君意何深。無因見安道，興盡愁人心(《望月有懷》。這首詩通過對月亮寧靜的氣氛渲染，勾起詩人內(nèi)心的惆悵，表達了對月懷人之情。詩人將明月作為傾述的對象，抒發(fā)了內(nèi)心復雜的情感。
"四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬里舒霜合，一條江練橫。出時山眼白，高后海心明。為惜如團扇，長吟到五更"(《雨后望月》)。李白少年時作于蜀中的這首詩，寫月升起時山海在月下變得光明燦爛，朦朧地透露出年輕詩人萌發(fā)的一種愛情。詩人用飄逸高超的筆法，寫出了雨后江、月，霜渾然一體又各自清淅的美。
總之，李白的詩離不開酒，因為只有酒能讓他的詩想像奇特，任性瀟灑，大開大合，突兀如陡峰，緩緩如溪水；李白的詩也離不開月，因為月是他心中最純潔的愛人，他只有向月表白他內(nèi)心興邦濟世的理想和不得志的孤獨落寞，只有月能讀懂他心中高遠的志向和超凡脫俗的情懷。
李白在《把酒問月》中寫道: "今人不見古時月。今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水。共看明月皆如此�！�
如今，偉大的浪漫主義詩人李白巳辭世1258年。夜深人靜時，曾經(jīng)與他共舞的那輪明月依舊掛在天上。他或許到了廣寒宮，每天飲著桂花酒，正續(xù)寫著蕩氣回腸的不朽的詩篇。
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