李白詩詞鑒賞

時間：2024-10-26 16:07:53 李白我要投稿

李白詩詞鑒賞大全

　　行路難三首(其一) 李白

李白詩詞鑒賞大全

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

　　行路難，行路難，多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

　　詩的前四句寫朋友對李白的深厚友情。“金樽清酒，斗十千，玉盤珍羞直萬錢”都是渲染朋友為李白所設的餞，行之宴的豐盛與隆重。“嗜酒見天真”的李白，這時卻“停杯投箸”不能飲，足見內心的不平靜，繼而他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增添了信心。“行路難，行路難，多歧路，今安在 ?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，然而當他的思緒回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 !”堅信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

　　這首詩結尾二句，經過前面的反復回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子。通過這樣曲折迭宕的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求。

　　江上吟李白

　　木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

　　仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

　　興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

　　詩以江上的遨游起興，表現了詩人對庸俗、局促的現實的鄙棄，和對自由、美好的生活理想的追求。

　　開頭四句，夸張渲染江上之游的即景，展現出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。中間四句兩聯，兩兩對比。“仙人”一聯承上，對江上泛舟行樂，作肯定的贊揚;“屈平”一聯啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，是說即使修成神仙，也還得等待，黃鶴不來，也上不了天;而我之泛舟江上，“海客無心隨白鷗”，乃已忘卻機巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那癡等黃鶴的神仙還要神仙嗎?到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。 “屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”!泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，是很自然的，而這一聯的警辟，就在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光，永垂不朽;楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當年奴役百姓建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。

　　結尾四句，緊接“屈平”一聯盡情發揮。 “搖五岳”，指筆力的雄健無敵 ;“凌滄洲”形容胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”，不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，將根本不可能的事情作一個假設，從而加強了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，并帶著尖銳的嘲弄的意味。

　　渡荊門送別李白

　　渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　詩的首二句雖平敘事實，其語氣卻是十分興奮爽朗的。荊門以外便是春秋戰國時楚國的故地，在三國時又曾是蜀主劉備起家的地方。詩人提到“楚國”這個歷史地理的概念，自然能引起讀者有關歷史文化的一些聯想。

　　“山隨平野盡，江入大荒流。”十字勾勒出了荊門的地理形勢和壯闊景觀。這里的寫景，角度是移動著的，而不是定點的靜的觀察。這從“隨、盡、入、流 ”四字體現出來。因此這兩句詩不僅由于寫進“平野”、“大荒”這些遼闊原野的意象，而氣勢開擴;而且還由于動態的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山脈卻本來是凝固的，“隨、盡”的動態感覺，完全是得自舟行的實際體驗。在陡峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。

　　“月下飛天鏡，云生結海樓”描寫的是明月與云海，詩人酷愛明月，在三峽地帶，山嶂遮日，看不到水天相接云霞，幻生和明月高懸的景象。而“江入大荒流 ”后，水勢平緩，月的倒影也能清楚地看到了，所謂“ 上下天光”(范仲淹)，尤為可愛。而水天之際的云霞變幻，又使詩人如睹海市蜃樓的奇觀。

　　前六句都著眼于初到荊門的觀感，充滿詩人對生活新天地的禮贊和陶醉。“一生好入名山游”的詩人初次出峽見到廣大平原，新鮮與喜悅之情不言而喻。另一方面，離開生活已久的故鄉，又不免使他心生繾綣之情。“仍憐故鄉水，萬里送行舟”十字，是充滿了由衷感激之情的。“仍憐”云云，語氣極輕柔婉轉，而分量厚重。至此，詩人寫出了初下荊門時他復雜感情的另一個重要方面。

　　月下獨酌四首(其一) 李白

　　花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。

　　永結無情游，相期邈云漢。

　　詩人下筆點題，突出一個“獨”字。 “一壺酒”已見冷清，“獨酌”、“無相親”重復渲染，倍見孤獨之情。環境的優美與人心的寂寞對照，形成了一層轉折。然而詩人展開奇妙想象，邀來天上的明月、月光下自己的影子，助酒佐興。冷清的場面又顯得氣氛熱烈，情調也變得樂觀。由孤獨變為不孤獨，這是又一層轉折。

　　中間四句，兩層轉折。“既” 、“徒”二字，緊相呼應，顯露出再次失望的心境。這是一層轉折，由不孤獨又變為孤獨。接下去，詩人進一步自我解脫，遺憾雖然遺憾，但如此美好的良宵豈能虛度!暫且與明月和身影為伴，在春暖花開之日及時行樂吧。詩意稍稍揚起。“我歌月徘徊”以下四句，寫自己醉舞高歌的情景。詩人對月高歌，明月徘徊左右，仿佛傾聽自己的歌聲;影子陪自己起舞，舞興正濃，影子也顯得零亂。直到醉倒之后，醉眼朦朧，月光看不見了;。在花叢，影子也不得不與自己分離。運用擬人化的手法，將明月、影子寫得極富人情味。

　　接著詩人將筆鋒一轉，提出自己誠懇的愿望。“無情游”很值得玩味。月亮、影子都是沒有知覺情感的事物，李白與之交游，故稱“無情游”。“云漢”，是銀河，這里指天國。詩人與明月，影子相約，希望永遠相伴、遠游行樂，并期待到神奇的天國相聚。詩人對物抒情、淋漓盡致地傾吐著自己的向往。詩人不愿與污濁的社會同流合污，因此才感到孤獨，才與明月、影子為友。至此，詩意升華到一個更加深刻的境界。

　　登金陵鳳凰臺李白

　　鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

　　《登金陵鳳凰臺》，是通過對金陵鳳凰臺的憑吊，借景抒情，表達了詩人憂時傷世的心情，是他創作中一篇著名的七言律詩。詩的第一句點題。而接著的一句，卻是那樣的無限感慨：“鳳去臺空江自流”!一個“ 自 ”字，道出了多少歷史興亡的喟嘆。這里的“鳳凰 ”，一語雙關，既點明了鳳凰臺的由來，又有人世的滄桑蘊含其中。

　　接著的三、四兩句承上，以“吳宮”、“晉代”一聯，概指了鳳凰臺作為六朝故都所見證的歷史興亡。 “吳宮花草 ”，表現昔日吳王的苑囿的似錦繁華和如今的湮沒幽徑。“晉代衣冠”，是表現當年東晉的豪門權貴，是何等的榮耀，如今他們的孤冢卻散落在荒煙蔓草之中。這一聯，浸透了無限的凄涼。如今登臺，放眼望去，那遠處的三山，半落在青天之外，云霧繚繞;白鷺洲橫臥江心，使二水分流，波濤洶涌，描繪出了凄迷的水闊山遙的景象。這無盡的江山勝跡，留下了多少歷史興亡故事，令人詠嘆不已，惆悵難忘。因此，接下去的最后一聯，詩人很自然地回到眼前的現實，抒發了深沉的憂慮和關切：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。這里的“浮云蔽日 ”，是指朝中奸佞當道。 “長安”指朝廷，“長安不見 ”是指自己遠離朝廷，不被重用，所以才使人無限的憂愁。這樣，將登臺吊古傷今的感慨，自然地結合起來，抒發了深沉的歷史嘆息，具有強烈的現實意義。

　　陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三) 李白

　　刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

　　此詩作于乾元二年(759)秋。這年春，李白在流放夜郎途中，遇大赦放還。在岳州遇到族叔李曄，時由刑部侍郎貶官嶺南。兩人同游洞庭，其心情是可以想見的。當兩人碧波泛舟，開懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，阻擋湘水不能瀉千里直奔長江大海，就仿佛人生道路上的坎坷障礙。于是，發出了“刬卻君山好，平鋪湘水流”的奇想。他要鏟去君山，實際上是抒發他心中的憤懣不平之情。希望鏟除世間的不平，讓能有一條平坦的大道可走啊!詩人醉了，從醉眼里看洞庭湖中的碧波，似乎洞庭湖水都變成了酒，而那君山上的紅葉不就是洞庭之秋的緋紅的醉顏嗎?于是又生出了浪漫主義的奇想：“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”這兩句詩，既是實寫自然景色，又是詩人思想感情的曲折的流露，表達他實寫象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無窮盡的酒來盡情一醉，借以解憂的愿望。

　　秋登宣城謝朓北樓李白

　　江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

　　人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

　　這首詩是詩人于天寶十三年(754 年)第二次到宣城登樓時所作。謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，是宣城的登覽勝地。一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈!站在樓上俯看，這“江城”簡直是在圖畫中似的。開頭兩句，詩人將他登覽時所見景色概括地寫了出來，統領全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進入詩的意境中去了。中間四句是具體的描寫。這四句詩里所描繪的景象，都是從上面的一個“望”字生發出來的。從結構上看，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”;四句是一個完整的統一體，而又是有層次的。

　　時值秋天，溪水更加澄清，它平靜地流淌著，波面上泛出晶瑩的光。以“明鏡”來形容，是最恰當不過的。

　　秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里升騰起一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現出一片蒼寒景色，使人生出秋光漸老的感慨來。詩人以極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地傳達出季節和環境的氣氛。

　　當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，憑吊他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，傳達了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感;正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只能寄情山水，尚友古人;他當時復雜的情懷，又有誰能夠理解呢?

　　秋下荊門李白

　　霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。

　　第一句“霜落荊門江樹空”是寫景，同時點出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森，綠葉滿山，如今秋來霜下，木葉零落，眼前一空。因為山空，江面也顯得更為開闊。這個“空”字非常形象地勾勒出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無蕭瑟衰颯之感。

　　第二句“布帆無恙掛秋風” ，承上句“江”字，并暗點題中“下”字。借用“布帆無恙”這一典故，不僅表明詩人旅途平安，更有一帆風順、天助人愿的意味。這種秋風萬里送行舟的景象，生動地傳達出了詩人無比樂觀欣慰的心情。

　　“此行不為鱸魚鲙 ”，據說西晉時吳人張翰在洛陽做官，見秋風起而想到故鄉的莼羹、鱸魚鲙，說：“人生貴得適志耳，何能羈宦數千里，以要名爵乎!”于是命駕便歸。李白此行目的與張翰不同，自己是遠離家鄉。這樣反跌一筆，不但使造成起伏跌宕，而且急呼下文——“自愛名山入剡中”。全詩僅四句，但寫景、敘事、議論各具形象，抒發了年青詩人“仗劍去國”的熱情，筆勢變幻靈活，而又自然渾成。四句詩中連用了兩個典故，或暗用而不露痕跡，或反用而有新意，讀來無凝滯堆砌之感，達到了推陳出新、語如己出、活潑自然的境界。

　　塞下曲六首(其一) 李白

　　五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。

　　曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　此詩從“天山雪”開始，點明“塞下”，渲染邊地苦寒。“五月”在內地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪已不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花(“無花”)，卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時(尤其冬季)可想而知其嚴寒。這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，“無花”雙關不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞折柳 ”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，言外之意指眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞 ”。花明柳暗乃春天的象征，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。五六句緊承前意，突出軍旅生活的緊張。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰”，則整日之行軍、戰斗也不言而喻。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者就可翻身上馬，奮勇出擊。以上六句全寫邊塞生活之艱苦，末二句卻陡轉。這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭(西域國名)王貪財，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩末二句借此表達了邊塞將士的愛國激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。“愿字與“直為”，語氣慷慨激昂，足以振起全篇。這結尾的雄勁有力，得益于前六句的反面烘托。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神。

　　關山月李白

　　明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　開頭四句，可以說是一首包含著關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景。原來這是就征人角度說的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到明月從天山升起。天山雖不靠海，卻有橫亙在天山上的云海。詩人將人們印象中似乎只是在大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新奇而壯觀。接下去“ 長風幾萬里，吹度玉門關”，氣勢比前兩句更為廣闊。長風、明月、天山、玉門關，構成一幅萬里邊塞圖。這表面上似乎只是寫了自然景象，卻是征人東望所見，那種懷念鄉土的情緒就顯而易見了。

　　中間四句是再現征戰的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領兵征匈奴，曾被匈奴在白登山(今山西大同市西)圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰之地。邊地烽火不息，使得從來出征的戰士，幾乎見不到有人生還故鄉。這四句在結構上起著承上啟下的作用，描寫的對象由邊塞過渡到戰爭，由戰爭過渡到征戍者。

　　后四句寫戰士們望著邊地的景象，思念家鄉，臉上多現出愁苦的表情，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，一定也是嘆息不已。

　　用廣闊的空間和時間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉離別之情融合進去，從而展開更深遠的意境，這是其它一些詩人所難以企及的。

　　客中行李白

　　蒲桃美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

　　“行”原為樂府歌曲的一種。開始兩句都是描寫一杯美酒。這是一杯蒲桃美酒，在釀造時特別加進郁金草去，此刻它便泛出陣陣特殊的醉香，酒的顏色也變成金黃發亮，在精致的玉碗中，它沉甸甸地如同一片閃閃的琥珀。這樣的美酒，這樣的酣飲顯然并非對月獨坐的小酌，而必然是一席盛宴，由此不難想見這場歡宴盛況。

　　前兩句的鋪陣既點出了主人的盛情相待，同時又為詩人的客中的興感作了極好的鋪墊。這在后兩句的抒情中，被有力地揭示出來了。詩人醉眼中只有酒，后兩句的抒情，也直接從酒生發。李白象是在回答主人的殷勤詢問，他說：“很好了，再不要什么了，只要你能讓我這作客的喝個痛快，喝他個一醉方休，我就把你這里當做我的家，忘記自己是身在他鄉啦 !”話是說得不拘禮節，甚而使人感到未免粗野，然而它真率，沒有絲毫惺惺作態，它親切動人，詩人豪爽狂放的性格與形象躍然紙上。

　　送友人李白

　　青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

　　浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　詩的首二句不僅僅是對宣城地理環境的客觀描寫，其中也包含有詩人對寓居之地的深厚的感情。在送友人的特定時刻提起，還應當包含有對彼此在山青水秀的這座名城共處過的一段難忘時光的留戀。從全詩看，詩人是與友人騎馬同行，出城來到郊外，青山白水都是眼前所見景色。但詩人將這番景色鑄成工致的聯語(青山——白水，北郭——東城)，又產生了一種深長的意味。山依著城，水戀著城;水畢竟要流去，青山卻依然留駐，這難道不正是一種依依惜別之情的象征?

　　于是，水到渠成地引出第二聯的惜別：“此地一為別，孤蓬萬里征。”此地作別，是直敘眼前正在發生的事，而“一”字的嵌入，加強了感慨唱嘆之情，使詩句頓生神采。而孤蓬，在詩歌中都是飄泊游子的象征，但“孤”字更強調分離、離群的意義。加之友人此行前路迢遠(“萬里征”)，惜別之情豈不沉重，復雜的離緒，全含在唱嘆的聲情和蘊藉的意象中。

　　“浮云游子意，落日故人情。”似乎前兩句嗟嘆猶嫌未足，詩人又推出一組惜別的意象。“浮云”、“落日 ”和“孤蓬”一樣，都是送別詩常用的詩歌語匯。李白將“浮云”、“落日”分配給“游子意”、“故人情” ，實際上則是互文的修辭法。浮云出岫，日薄西山，也許就是分手時的光景，但詩人已經將情移入，使景色成為依依難舍，而又無可如何的象征。不必明言“游子意 ”究竟是何意，“故人情”究竟是何情，離情愁腸已結于讀者心間。

　　送君千里，終須一別。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”詩人只寫送、別雙方揮手致意，而集中描寫本已長相廝伴的兩匹坐騎臨別前，相對長鳴。馬尚如此有情，何況人呢。

　　李白《送友人》基本上是寫景——抒情——再寫景(象喻式)——再抒情，從“此地一為別”到 “揮手自茲去 ”，構成一個螺旋式推進的結構，頗有回腸蕩氣之感。詩人盡量避免直抒胸臆，反復運用山水云日等自然意象，來隱喻烘托別情，最后以班馬長嘶作結，余韻深長。

　　秋浦歌李白

　　白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜!

　　這是一首抒憤詩。詩人以奔放的激情，浪漫主義的藝術手法，塑造了“自我”的形象，把積蘊極深的怨憤和抑郁宣泄出來，發揮了強烈感人的藝術力量。 “白發三千丈。白發哪能有三千丈長呢?李白詠廬山瀑布為“ 飛流直下三千尺”，已是奇語不凡;而這里詠白發，竟說白發比廬山瀑布更長十倍，大膽夸張，非李白莫敢。

　　詩人說：“白發三千丈，緣愁似個長。”顯然，詩人不是說白發真有三千丈長，而是說愁長;因為憂愁生白發，所以白發像有三千丈長一般。這樣寫，既準確地表達了詩人內在感受的真實性，又巧妙地賦予詩歌外在形象以更大的感染力。詩人連用了“不知”與“何處”兩個詞組成問句。但他似問非問，或明知故問，純粹是借此抒發感慨而已。“秋霜”固然指白發，但另給人以蕭瑟的感覺。詩人利用感覺的移借，用外部感覺表達其心理感受。使讀者自然聯想起詩人晚年的不幸際遇，便難免同生凄涼、寂寞之感了。

　　春夜洛城聞笛李白

　　誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

　　這是一首情意綿長的思鄉曲。這是一個偶然的機遇中所觸動的思鄉。從第一句的詢問口氣中，對此不期然而聽到的玉笛之聲，有些出乎意料。但它借著春天柔和的東風，吹奏著古老的《折楊柳》離別的曲調，破空而來，將綿長惆悵的鄉思灑滿了全城。在夜空中飄蕩著，一時間浩渺無際，抓住了人們的心靈。本來是平靜的春夜，被一聲玉笛吹得陷入了鄉思的愁城。究竟是玉笛之聲有如此神奇的魔力?還是客居洛城的游子太多?應該說首先是詩人自己積淀于心中的故園之思是深沉的，被笛聲中的樂曲一觸發，便更是不可收拾，廣漠無際地延伸開來，仿佛充塞於整個洛陽城，洛城便成了思鄉的愁城。

　　早發白帝城李白

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　這首詩是詩人在東下江陵途中所作，表現了詩人重獲自由時歡暢輕快的心情。

　　首句是寫詩人離開白帝城。詩人在此改“發”為“辭”，顯得感情充盈，神采飛揚，親切輕快。“彩云間”三字，既說明白帝城地勢的高峻，又表現出了其間景色的絢麗多彩，同時，也顯出詩人“辭”別的不是荊棘坎途，而是曠逸仙境，更增添了詩歌情調的歡悅感。次句是寫詩人東歸江陵的情況。“千里”二字，寫出了行程路途之遙; “一日還”三字，說明了還歸的時間之短暫。這里，“千里”與“一日”的鮮明時空對照，形象地表現了飛舟疾下的迅速，顯得凝煉干凈，簡捷有力，大有“歸心似箭”之意。第三句是從聽覺感受方面補敘歸途之上的所聞。這里的“猿聲啼不住 ”，其實也是詩人心情歡愉的表現從中我們更能體會到詩人激動興奮的心情和“ 一切景語皆情語”的真正含意。第四句是從瞬時的視覺感受補寫歸途之上的所見。這里承接上句，只寫“萬重山”這一宏觀客體，既能使人體會到江舟順流疾行之迅捷，又能使人感受到詩人胸懷寬廣明亮。從這輕舟如飛的描寫中，我們看到了詩人歡快輕松的心境和重又燃起的豪情壯志。

　　望天門山李白

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　在這首詩中，詩人為我們成功地再現了長江中下游天門山磅礴奇詭鬼斧神工的自然美，表現了詩人豪放、傲岸的非凡個性，流露了其一腔愛國熱情。首句以天門山與長江的關系，反襯天門山氣勢的雄峻險要。詩人采用側面烘托的藝術手法，渲染長江洪流的湍急與威力，進而反襯出天門山的壯麗奇觀。次句暗示了天門山雄視一切、鎮懾洪流的威力。“碧水”寫出了長江流水之澄清，“東流”是寫長江總的流向，“回”字力度很強，極富動態美，既寫出了長江到天門山處江水曲折回蕩、漩渦叢生的奇險和壯美，又突現了天門山一段江水流向的陡然轉變。正是從一個“回”字中，我們才更加深刻地領會出天門山扼江回流的雄偉氣勢。第三句是正面刻劃天門山的山勢。“兩岸”指出了天門山與長江的關系。“相對”二字，恰到好處地表現出天門山隔江兀立、崖峭如削、對峙如門、巧奪天工的雄姿，給人以只可仰觀的高峻感。一個“出”字，出神入化，化靜為動，令人感到郁郁蔥蔥的天門山生機盎然，更增添了畫面的動態美感。末句是詩人順著天門山遠眺一幅遠景。“孤帆一片”是想以背景的單純突現“孤帆”之高大。“日邊”寫出了長江遠景浩瀚迷茫，給人留下了廣闊的想象空間，而一個“來”字，又給遠景注入了活潑新鮮的色彩和血液，使畫面頓顯活躍，具有不斷變幻的美感。

　　夜宿山寺李白

　　危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，怕驚天上人。

　　《夜宿山寺》是李白的一首紀游寫景短詩。首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。三、四句“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，我們完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。這里，詩人發揮大膽想象，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現在我們面前。

　　峨眉山月歌李白

　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　詩從“峨眉山月”寫起，說明了遠游的時令是在秋季。以“秋”字形容月色之美，信手拈來，正應了秋高氣爽，月色皎潔的自然規律，自然入妙。月只“半輪”，使人進入到青山吐月的優美意境。次句“影”指月影，“入 ”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意為月影映入江水，又隨江水流去。此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗示秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。第三句中人出現了，他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽趕去。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。

　　一般來說，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度達到了馳騁自由的境地。二十八字中地名就有五個占了十二字，這在萬首唐人絕句中是絕無僅有的。

　　烏棲曲李白

　　姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

　　銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何!

　　詩的開頭兩句，以洗煉而富于含蘊的筆法勾勒出日落烏棲時分，姑蘇臺上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態朦朧的剪影使人們隱約感受到籠罩著吳宮的幽暗氣氛，聯想到吳國日暮黃昏的沒落趨勢。而這種環境氣氛，又正與“吳王宮里醉西施”的縱情享樂情景形成鮮明對照，暗含樂極悲生之意。這層象外之意，貫串全篇，含蓄隱微。

　　“吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。”對吳宮歌舞，只虛提一筆，著重寫宴樂過程中時間的流逝。輕歌曼舞，歡宴正酣，卻忽然發覺，西邊的山峰已經吞沒了半輪紅日，暮色就要降臨了。

　　“銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。”續寫吳宮荒淫之夜。銅壺漏水越來越多，銀箭的刻度也隨之越來越上升，暗示著漫長的秋夜漸漸消逝;一輪秋月，在時間的默默流逝中越過長空，此刻已經逐漸黯淡，墜入江波，天色已近黎明。暗示靜謐皎潔的秋夜中隱藏著淫穢丑惡，而且揭示出享樂者嘆春宵苦短的心理。

　　詩人諷刺的筆鋒并不就此停住，給這首詩配以一個意味深長的結尾：“東方漸高奈樂何 !”“高”是“皜”的假借字。東方已經發白，天就要亮了，尋歡作樂難道還能再繼續下去嗎?這孤零零的一句，既象是恨長夜之短的吳王所發出的歡樂難繼、好夢不長的嘆喟，又象是詩人對沉溺不醒的吳王敲響的警鐘。詩就在這冷冷的一問中戛然而止，發人深省。

　　這首詩在構思上有顯著的特點，即以時間的推移為線索，描寫出吳宮淫佚生活中自日至暮，又自暮達旦的過程。詩人對這一過程中的種種場景，并不作具體描繪渲染，而是緊扣時間的推移、景物的變換，來表明吳宮荒淫的晝夜相繼，來揭示吳王的醉生夢死，并通過寒林棲鴉、落日銜山、秋月墜江等富于象征暗示色彩的景物隱寓荒淫縱欲者的悲劇結局。

　　李白詩35首賞析(下)