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李白《代寄情楚詞體》全詩賞析
在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。還苦于找不到好的古詩？下面是小編幫大家整理的李白《代寄情楚詞體》全詩賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
代寄情，楚詞體
李白
君不來兮，徒蓄怨積思而孤吟⑴。
云陽一去已遠⑵，隔巫山淥水之沉沉。
留馀香兮染繡被，夜欲寢兮愁人心⑶。
朝馳余馬于青樓⑷，怳若空而夷猶⑸。
浮云深兮不得語，卻惆悵而懷憂。
使青鳥兮銜書⑹，恨獨宿兮傷離居⑺。
何無情而雨絕⑻，夢雖往而交疏。
橫流涕而長嗟⑼，折芳洲之瑤華⑽。
送飛鳥以極目，怨夕陽之西斜⑾。
愿為連根同死之秋草，不作飛空之落花。
注釋：
⑴《楚辭·九辯》：“蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。”
⑵《子虛賦》：“于是楚王乃登陽云之臺。”孟康注：“云夢中高唐之臺，宋玉所賦者，言其高出云之陽也。”王琦按：詩意正暗用《高唐賦》中神女事，知“云陽”乃“陽云”之誤為無疑也。
⑶曹攄詩：“薄暮愁人心。”
⑷《楚辭·九歌》：“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。”
⑸《楚辭·九歌》又云：“君不行兮夷猶。”王逸注：“夷猶，猶豫也。”
⑹沈約詩：“銜書必青鳥，嘉客信龍鑣。”
⑺《九歌》：“將以遺兮離居。”
⑻傅玄詩：“昔君與我兮形影潛結，今君與我兮云飛雨絕。”雨絕：一作“兩絕”。
⑼《楚辭·九歌》：“橫流涕兮潺湲。”
⑽《楚辭·九歌》又云：“采芳洲兮杜若。”王逸注：“芳洲，香草叢生水中之處。”又《九歌》：“折疏麻兮瑤華。”王逸注：“瑤華，玉花也。”謝靈運詩：“瑤花未堪折。”李周翰注：“瑤花，麻花也，其色白，故比于瑤。此花香，服食可致長壽，故以為美。”
⑾劉琨詩：“夕陽忽西流。”
①楚詞體：文體名。起于戰國時楚國，以屈原之《離騷》為代表。這類作品，富于抒情成份和浪漫氣息;篇幅、字句較長，形式也較自由，并多用“兮”字以助語勢。以其運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地風土物產等，具有濃厚的地方色彩，后世稱此種文體為“楚詞體”，又名“騷體”。
愿為連根同死之秋草 不作飛空之落花
原詩寫閨婦思念伊人，這兩句乃殷殷寄語——我對你，愿作連根同死之秋草，生生死死不作那來無影去無蹤隨風飄蕩的落花。情發于中，思念殷切，寄語明志，以示堅貞不渝。比喻貼切，韻味悠長。
譯文：
你不來啊，讓我思緒千萬，怨恨深深，獨自行吟。
你一去云中陽臺就不返，遠隔巫山千重浪。
繡被絲衾上染滿了你的體香，夜晚睡覺時總讓心愁腸斷。
次日清晨早起，騎上駿馬就朝青樓奔馳，心恍惚啊猶豫，最終沒有進去。
我們深隔浮云啊不能相見聊天，惆悵不盡啊滿懷憂郁。
想請青鳥給你捎信，別離獨居的滋味真難受。
天公為何如此無情?而使我們云雨斷絕，仍然可以夢見你，可是很少交流。
只見你淚流滿面，連連嘆息，我在鮮花開滿的沙洲采一握白色鮮花給你。
你卻目送遠去的飛鳥，望著西去的夕陽哀怨不斷。
我寧愿與你一同死去，就像那連根同死的青草，也不愿意獨自留在人間。
鑒賞
詩以言幽微之情，或許流源于西漢董仲舒、東漢何休的“公羊學”(專力發揮《春秋》的“微言大義”)，或者說導源于《春秋》，故而最忌淺白，特別是涉及政治，涉及抱負者，更常隱喻于香草美人幽人怨婦,或者也是屈原楚辭濫觴所致.故而即便如李白這位“此天上謫仙人也”也不能免俗。李白具有盛唐時代文人的自豪感與自信心，故而有著恢宏的功業抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。但仕途不得暢意,終身依人而存，“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。”（《五月東魯行答汶上翁》）可謂自訴悲哀之情矣，《代寄情楚詞體》亦是這種幽情寄托。
創作背景：
詩以言幽微之情，或許流源于西漢董仲舒、東漢何休的“公羊學”(專力發揮《春秋》的“微言大義”)，或者說導源于《春秋》，故而最忌淺白，特別是涉及政治，涉及抱負者，更常隱喻于香草美人幽人怨婦,或者也是屈原楚辭濫觴所致.故而即便如李白這位“此天上謫仙人也”也不能免俗。李白具有盛唐時代文人的自豪感與自信心，故而有著恢宏的功業抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。使寰區大定，海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書》)，就是他最執著的人生信念。但仕途不得暢意,終身依人而存，“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。”(《五月東魯行答汶上翁》)可謂自訴悲哀之情矣，《代寄情楚詞體》亦是這種幽情寄托。
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