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李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》鑒賞
在我們平凡的日常里，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩的格律限制較少。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編為大家整理的李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》鑒賞，歡迎大家分享。
古詩：
答王十二寒夜獨(dú)酌有懷
李白
昨夜吳中雪， 子猷佳興發(fā)。
萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長庚明。
懷余對(duì)酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。
人生飄忽百年內(nèi)， 且須酣暢萬古情。
君不能貍膏金距學(xué)斗雞， 坐令鼻息吹虹霓。
君不能學(xué)哥舒， 橫行青海夜帶刀， 西屠石堡取紫袍。
吟詩作賦北窗里， 萬言不值一杯水。
世人聞此皆掉頭， 有如東風(fēng)射馬耳。
魚目亦笑我， 謂與明月同。
驊騮拳跼不能食， 蹇驢得志鳴春風(fēng)。
《折楊》《黃華》合流俗， 晉君聽琴枉《清角》。
《巴人》誰肯和《陽春》， 楚地猶來賤奇璞。
黃金散盡交不成， 白首為儒身被輕。
一談一笑失顏色， 蒼蠅貝錦喧謗聲。
曾參豈是殺人者?讒言三及慈母驚。
與君論心握君手，榮辱于余亦何有?
孔圣猶聞傷鳳麟， 董龍更是何雞狗!
一生傲岸苦不諧， 恩疏媒勞志多乖。
嚴(yán)陵高揖漢天子， 何必長劍拄頤事玉階。
達(dá)亦不足貴， 窮亦不足悲。
韓信羞將絳灌比， 禰衡恥逐屠沽兒。
君不見李北海， 英風(fēng)豪氣今何在!
君不見裴尚書， 土墳三尺蒿棘居!
少年早欲五湖去， 見此彌將鐘鼎疏。
李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》鑒賞
注釋：
1.王十二：生平不詳。王曾贈(zèng)李白《寒夜獨(dú)酌有懷》詩一首，李白以此作答。
2.子猷：《世說新語·任誕》："王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?"此以子猷擬王十二。
3.中道：中間。流孤月：月亮在空中運(yùn)行。
4.蒼浪：即滄浪。王琦注："滄浪，猶滄涼，寒冷之意。"這里有清涼的意思。河漢：銀河。
5.長庚：星名，即太白金星。《詩·小雅·大東》："東有啟明，西有長庚"。古時(shí)把黃昏時(shí)分出現(xiàn)于西方的金星稱為長庚星。
6.玉床：此指井上的裝飾華麗的欄桿。
7.貍膏：用狐貍?cè)鉄挸傻挠椭冯u時(shí)涂在雞頭上，對(duì)方的雞聞到氣味就畏懼后退。金距：套在雞爪上的金屬品，使雞爪更鋒利。
8.坐令句：王琦注："玄宗好斗雞，時(shí)以斗雞供奉者，若王準(zhǔn)、賈昌之流，皆赫奕可畏"。李白《古風(fēng)·大車揚(yáng)飛塵》："路逢斗雞者，冠蓋何輝赫，鼻息干虹霓"。
9.哥舒：即哥舒翰，唐朝大將，突厥族哥舒部人。曾任隴右、河西節(jié)度使。《太平廣記》卷四九五《雜錄》：“天寶中，哥舒翰為安西節(jié)度使，控地?cái)?shù)千里，甚著威令，故西鄙人歌之曰：北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺盡，更筑兩重濠。”西屠石堡：指天寶八載哥舒翰率大軍強(qiáng)攻吐蕃的石堡城。《舊唐書·哥舒翰傳》：“吐蕃保石堡城，路遠(yuǎn)而險(xiǎn)，久不拔。八載，以朔方、河?xùn)|群牧十萬眾委翰總統(tǒng)攻石堡城。翰使麾下將高秀巖、張守瑜進(jìn)攻，不旬日而拔之。上錄其功，拜特進(jìn)，鴻臚員外卿，與一子五品官，賜物千匹，莊宅各一所，加攝御史大夫。”紫袍：唐朝三品以上大官所穿的服裝。
10.直：通"值"。
11.明月：一種名貴的珍珠《文選》卷二九張協(xié)《雜詩十首》之五："魚目笑明月"。張銑注："魚目，魚之目精白者也。明月，寶珠也。"此以魚目混為明月珠而喻朝廷小人當(dāng)?shù)馈?/p>
12.驊騮：駿馬，此喻賢才。蹇驢：跛足之驢，此喻奸佞。
13.《折揚(yáng)》、《黃華》：黃華又作皇華、黃花。《莊子·天地》："大聲不入于里耳，《折楊》、《皇華》則嗑然而笑。"成玄英疏："《折楊》、《皇華》，蓋古之俗中小曲也，玩狎鄙野，故嗑然動(dòng)容"。《清角》：曲調(diào)名。傳說這個(gè)曲調(diào)有德之君才能聽，否則會(huì)引起災(zāi)禍。據(jù)《韓非子·十過》載：春秋時(shí)晉平公強(qiáng)迫帥曠替他演奏《清角》，結(jié)果晉國大旱三年，平公也得了病。
14.《巴人》：即《下里巴人》，古代一種比較通俗的曲調(diào)。《陽春》：即《陽春白雪》，古代一種比較高雅的曲調(diào)。奇璞：《韓非子·和氏》："楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：石也。王以和為誑而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和為誑而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?和曰：吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞，而得寶焉。遂名曰和氏之璧"。
15.蒼蠅：比喻進(jìn)讒言的人。《詩·小雅·青蠅》："營營青蠅，止于樊，豈弟君子，無信讒言。"貝錦：有花紋的貝殼，這里比喻讒言。《詩經(jīng)·小雅·巷伯》："萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已太甚。"兩句意為：談笑之間稍有不慎，就會(huì)被進(jìn)讒的人作為罪過進(jìn)行誹謗。
16.曾參：春秋時(shí)魯國人，孔子的門徒。《戰(zhàn)國策·秦策二》："曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名姓者而殺人。人告曾子母曰：曾參殺人。曾子之母曰：吾子不殺人。織自若。有頃焉，一人又曰：曾參殺人。其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：曾參殺人。其母懼，投杼，逾墻而走"。
17.傷鳳鱗：《論語·子罕》："子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!"《史記·孔子世家》："魯哀公十四年春，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之曰：麟也。嘆之曰：河不出圖，雒不出書，吾已矣夫!顏淵死，孔子曰：天喪予!及西狩見麟，曰：吾道窮矣。"
18.董龍：《資治通鑒》卷一OO晉紀(jì)穆帝永和十二年：秦司空王墮性剛毅。右仆射董榮，侍中強(qiáng)國皆以佞幸進(jìn)，墮疾之如仇。每朝見，榮未嘗與之言。或謂墮曰：董君貴幸如此，公宜小降意接之。墮曰：董龍是何雞狗?而今國士與之言乎!"胡三省注："龍，董榮小字。"
19.不諧：不能隨俗。恩疏：這里指君恩疏遠(yuǎn)。媒勞：指引薦的人徒費(fèi)苦心。乖：事與愿違。
20.嚴(yán)陵：即東漢隱士嚴(yán)光，字子陵，曾與光武帝劉秀同學(xué)。劉秀做皇帝后，嚴(yán)光隱居。帝親訪之，嚴(yán)終不受命(見《后漢書》卷八三《逸民傳》)。長劍拄頤：《戰(zhàn)國策·齊策六》?quot;大冠若箕，修劍拄頤。"事玉階：在皇宮的玉階下侍候皇帝。
21.韓信：漢初大將，淮陰人。楚漢戰(zhàn)爭期間，曾被封為齊王。漢王朝建立后，改封楚王，后降為淮陰侯。《史記·淮陰侯列傳》載：韓信降為淮陰侯后，常稱病不朝，羞與絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等并列。
22.彌衡：漢末辭賦家。《后漢書》卷一一O《彌衡傳》：“彌衡……少有才辯，而氣尚剛毅，矯時(shí)慢物……是時(shí)許都新建，賢士大夫四方來集。或問衡曰：盍從陳長文、司馬伯達(dá)乎?對(duì)曰：吾焉能從屠沽兒耶!”
23.李北海：即李邕(參前《上李邕》詩注)。
24.裴尚書：即裴敦復(fù)，唐玄宗時(shí)任刑部尚書。李、裴皆當(dāng)時(shí)才俊之士，同時(shí)被李林甫殺害。
25.五湖：太湖及其周圍的四個(gè)湖。五湖去，是借春秋時(shí)越國大夫范蠡功成身退，隱居五湖的故事(詳見《史記·貨殖傳》)，說明自己自少年時(shí)代就有隱居之志。彌：更加。鐘鼎，鳴鐘列鼎而食，形容貴族人家的排場。這里代指富貴。
鑒賞：
李白的朋友王十二寫了一首題為《寒夜獨(dú)酌有懷》的詩贈(zèng)給李白，李白便寫了這首答詩，酣暢淋漓地抒發(fā)情懷。
詩的前八句敘事，設(shè)想王十二懷念自己的情景。詩人沒有正面點(diǎn)明，而是巧妙地借用了東晉王子猷訪戴的典故來暗示。王十二與王子猷同姓，前者是寒夜懷友，后者是雪夜懷友，情境相似。戴安道與王子猷都是當(dāng)時(shí)的名士，用這個(gè)典故，也有表明詩人自己與王十二品格高潔的意思。
為了襯托王十二對(duì)朋友的美好感情，詩人把王十二懷友時(shí)的環(huán)境也描繪得很美。本來萬里天空布滿了浮云，等到王十二懷友的“佳興”一發(fā)，那碧山似的浮云就突然收卷起來，孤月懸空，銀河清澄，北斗參差，清明的夜色給人以夜涼如水之感。在皎皎月光下，滿地夜霜，一片晶瑩明凈，井邊的欄桿成了“玉床”，井成了“金井”，連四周的冰也嶙峋奇突，氣概不凡。
這是詩人憑借豐富的想象創(chuàng)造出來的美好境界，佳境佳興，景真情真，好象王十二就出現(xiàn)在面前，詩人怎能不傾心吐膽，暢敘情懷呢?
“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情”是過渡句，它既承上文的“懷余對(duì)酒”，又啟下文的抒懷。下面，詩分三個(gè)層次，洋洋灑灑地抒寫詩人的萬古情懷。
第一層，“君不能貍膏金距學(xué)斗雞”至“楚地猶來賤奇璞”，感慨賢愚顛倒、是非混淆的現(xiàn)實(shí)。
一開始，詩人寫佞幸小人得勢(shì)，連用兩個(gè)“君不能……”，感情噴薄而出，鄙夷之情難以遏止。寫斗雞徒，用“貍膏金距”四字，寫出他們?yōu)榱送痘实鬯茫诳招乃迹銎鏍巹俚某髳盒袕健！白畋窍⒋岛缒蕖保寐嬍降墓P法，描繪得寵雞童驕橫愚蠢的丑態(tài)。李白也反對(duì)那種以武力屠殺來邀功的人，“橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍”，僅僅兩句，一個(gè)兇悍的武人形象就躍然紙上。
接著寫志士才人受壓的情景。以學(xué)識(shí)濟(jì)天下，這是詩人所向往的。可是他們的才能往往不能為世所用，“世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳”，形象地描繪出才志之士不被理解、不被重視的處境。
詩人對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)十分憤慨。他用了兩個(gè)通俗的典故做比喻。一個(gè)是魚目混珠。用“笑”字把“魚目”擬人化了，“魚目”把才高志雄的詩人比作明月珠，然后又進(jìn)行嘲笑，小人得志的蠢態(tài)，被刻畫得淋漓盡致。二是以驊騮和蹇驢比喻賢人與庸才。這也是很常見的。賈誼《吊屈原賦》云：“騰駕罷牛，驂蹇驢兮;驥垂兩耳，服鹽車兮。”李白在這里卻進(jìn)一步用“拳跼”二字寫出了良馬壓抑難伸的情狀，用“鳴春風(fēng)”寫出了跛腳驢子的得意神態(tài)，兩相對(duì)照，效果分外鮮明。尋常俗典，一經(jīng)詩人手筆，便能煥發(fā)出奇馨異彩。
最后寫造成這種現(xiàn)實(shí)生活中賢愚顛倒的原因，是統(tǒng)治集團(tuán)無德無識(shí)。寫他們目不明，用了和氏璧的典故。寫他們耳不聰，用了聽樂的典故。《陽春白雪》之曲、《清角》之調(diào)，他們不僅聽不懂，而且象德薄的晉平公一樣，不配聽。
第二層，“黃金散盡交不成”至“讒言三及慈母驚”，寫自己受讒遭謗的境遇。
李白很想通過廣泛交游，來施展自己的才能和抱負(fù)。可是“黃金散盡交不成”，嘗盡了世態(tài)的炎涼，還時(shí)時(shí)受到蒼蠅一類小人花言巧語的誹謗。讒言之可畏，就象曾母三次聽到“曾參殺人”的謠言，也信以為真那樣。
第三層，“與君論心握君手”以下，寫詩人所持的態(tài)度和今后的打算。“與君論心握君手”，詩人以對(duì)老朋友談心的方式披露了自己的胸懷。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他決定置榮辱于度外，而羞與小人為伍。這時(shí)詩人的感情也由前面的揶揄嘲諷，轉(zhuǎn)為憤激不平，詩意起伏跳宕，奇突轉(zhuǎn)折。“孔圣猶聞傷鳳麟”，象孔子那樣的圣人，尚不能遭逢盛世實(shí)現(xiàn)他的理想，何況我呢?“董龍更是何雞狗”，如董龍之輩的李林甫、楊國忠這些寵臣又算什么東西!詩人的心情抑郁難平，因而發(fā)出了“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖”的聲聲慨嘆。接著，詩人又以嚴(yán)陵、韓信、禰衡這些才志之士作比，表現(xiàn)出傲岸不屈、不為茍合的高潔人格和豁達(dá)大度的胸懷。詩人任憑感情自由奔瀉，如長江大河，有一種浪濤奔涌的自然美。可以說，詩人是嘻笑怒罵皆成文章，英風(fēng)豪氣溢于筆端。
最后寫今后的打算：浪跡江湖，遠(yuǎn)離污穢的朝廷。連用兩個(gè)“君不見”的句式，與前面的“君不能……”、“與君論心……”相呼應(yīng)，使暢敘衷腸的氣氛更濃。這里提到的與李白同時(shí)代的李邕和裴敦復(fù)，被當(dāng)朝宰相殺害了，李白把他們的遭遇作為賢愚顛倒、是非混淆的例證提出來，憤慨地表示：“見此彌將鐘鼎疏”。詩人這種襟懷磊落、放言無忌的精神，給詩歌披上了一層奪目的光彩。
不錯(cuò)，李白早就有泛舟五湖的打算，但他的歸隱有一個(gè)前提，就是須待“事君之道成，榮親之義畢”(《代壽山答孟少府移文書》)。現(xiàn)在，既然還沒能做出一番轟轟烈烈的事業(yè)來“事君榮親”，當(dāng)然也就不會(huì)真的去歸隱。所謂“泛五湖”、“疏鐘鼎”，只不過是他發(fā)泄牢騷和不滿的憤激之詞。
宋人陳郁說：“蓋寫形不難，寫心唯難也。”(《藏一話腴》)這首詩，卻正是把詩人自己的內(nèi)心世界作為表現(xiàn)對(duì)象。詩以議論式的獨(dú)白為主，這種議論，不是抽象化、概念化的說教，而是“帶情韻以行”(沈德潛《說詩晬語》六十)，重在揭示內(nèi)心世界，刻畫詩人的自己形象，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。即使是抒發(fā)受讒遭謗、大志難伸的憤懣之情，也是激情如火，豪氣如虹，表現(xiàn)了詩人糞土王侯、浮云富貴，不與統(tǒng)治者同流合污的精神。同時(shí)又由于詩人對(duì)生活觀察的深刻和特有的敏感，使這首詩反映了安史之亂大動(dòng)蕩前夕，李唐王朝政治上賢愚顛倒、遠(yuǎn)賢親佞的黑暗現(xiàn)實(shí)。全詩具有強(qiáng)烈的感情色彩，激情噴涌，一氣呵成，具有一種排山倒海的氣勢(shì)，讀之使人心潮難平。
作者簡介：
李白(701—762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大詩人。自稱涼武昭王李晨九世孫。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣附近)，父親客居綿州昌明(今四川省江油市青蓮鎮(zhèn))，遂生于此。出生之時(shí)，母親長庚人夢(mèng)，故取名為白，字太白。幼聰穎，五歲誦六甲，十歲誦詩書并涉獵百家，后于江油大匡山喬松滴翠之坪讀書十載。開元八年(720年)，蘇理出任益州刺史，他于路中投刺謁見，其才能使蘇題十分驚異，稱贊他說：“這小子天才英特，稍稍再用功學(xué)習(xí)一下、便可與司馬相如比肩。”他喜歡縱橫術(shù)，好擊劍，輕財(cái)好施而有俠義之風(fēng)。曾與邑人東嚴(yán)子隱居陽山數(shù)年，郡守舉二人有道科，皆推辭不應(yīng)。后出三峽，與友人吳指南游襄漢、泛洞庭。指南病死，拗哭若天淪，猛虎臨前而堅(jiān)守不動(dòng)。暫將指南遺體殯于湘水畔，后數(shù)年為之營葬。又東至金陵、揚(yáng)州，不到一年時(shí)間散金三十余萬。后娶故相許國師孫女，居安陸十年。開元二十三(735年)游太原，識(shí)郭子儀于行伍之中，恰遇郭犯有小過，在主帥面前講情減免了對(duì)他的刑責(zé)。
與誰郡元參軍攜技游晉相，浮舟弄水。之后至齊、魯，客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶西等會(huì)于祖徐山，縱酒為樂，號(hào)為“竹溪六逸”。天寶元年(742年)，李白游會(huì)稽，與道士吳病居判中。吳病被召，李白亦隨之至長安。往見賀知章，賀讀其詩文，贊嘆不已，稱之為“滴仙人”。又經(jīng)待盈法師(即玉真公主)舉薦，唐玄宗召見于金鑾殿。論當(dāng)世事，草答香書，又上(宣唐鴻批一篇。甚得玄宗嘉賞，以七寶杯賜食，御手親為調(diào)羹，并任命他為供奉翰林，專掌密令，時(shí)年四十二歲。李白嗜酒，幾乎日日醉于酒肆之中，故與賀知章等八人有“酒中八仙”之稱。每當(dāng)唐玄宗召他之時(shí)，幾乎都在酒醉之中，故常以水灑面，醉稍解時(shí)提筆為文往往一氣呵成而婉麗精切。如(出師詔)、(宮中行樂詞)、(泛白蓮池序)、(清平調(diào))、(龍池柳色)等，皆為應(yīng)詔之作。多次侍宴玄宗帝，曾因酒醉后令高力士脫靴。高力士深感受辱，故摘(清平調(diào))旬以激怒楊貴妃。
唐玄宗欲封給李白官爵，皆為楊貴妃所阻，同時(shí)又不斷遭到張用的讒毀。故在京三年，自知難容于近悻而請(qǐng)求還山，玄宗帝乃賜金放歸。此后李白便浪跡江湖，游歷商、洛、梁、宋、齊、魯?shù)鹊兀⒓矣跂|魯，與杜甫、高適、李留交游，并請(qǐng)北海道士高如貴傳道篆。然后再北游邯鄲、幽州、太原，南至蘇州、會(huì)稽、揚(yáng)州、金陵，又往來于宣城、秋浦、南陵等地，前后共約十年時(shí)間。天寶十四年(755年)安史之亂起，李白轉(zhuǎn)徙于宿松、匡廬間。次年，永王李磷起兵，重李白才名而將他辟為僚佐。不久兵敗，李白系于得陽獄中。乾元元年(758年)，以永王事被為死罪，汾陽王郭子儀請(qǐng)以官爵為贖，始詔令長流夜郎。行至途中，遇赦而還，前往投靠當(dāng)涂令李陽冰。唐代宗即位后以左拾遺的官職征召他，可惜他已于寶應(yīng)元年(762年)去世了。卒時(shí)賦(臨終歌)一篇，時(shí)年六十二歲，葬于當(dāng)涂青山。李白有女名平陽，生卒年不詳;有子名伯禽，卒于貞元年(786年);有一個(gè)孫兒，出游不知所往;有兩個(gè)孫女，皆嫁給普通農(nóng)夫?yàn)槠蕖＠畎着R終時(shí)，將詩文草稿托付給李陽冰，李陽冰編為(草堂集)，并為之作序。序言中說：“自中原有事，公避地八年，當(dāng)時(shí)著述，十喪其九。今所存者，皆得之他人焉。”唐代宗時(shí)，下詔以李白詩、裴是劍、張旭草書為“三絕”。楊天惠楊天惠，名集，宇佑甫，又號(hào)文伯。
北宋四川郡縣(今三臺(tái)縣)人，生卒年月無考。宋神宗熙寧三年(1070年)中進(jìn)士，歷任彭山縣承、鄧州教授。宋元符二年(1099年)正月調(diào)任彰明縣令，有政聲。宋徽宗時(shí)，因上疏言事，被列人“元佑朋黨”，于崇寧三年(1104年)七月免職，閑居鄲縣而終。楊天惠在任彰明縣令期間著有(彰明附子記)一文和(彰明逸事)一書。(彰明通事)一書惜已失傳，僅能在其他古籍上見到轉(zhuǎn)引該書的文字，這些被轉(zhuǎn)載而保存下來的材料。載，有關(guān)李白青。年時(shí)期在彰明的一。傳聞。事。來為。究純的學(xué)者。重視。(彰明附子記)記述了附子的產(chǎn)地、產(chǎn)銷規(guī)模、栽培技術(shù)和加工方法，總結(jié)了附子的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是一篇難得的古代農(nóng)業(yè)科技論文。
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