李白《雉子斑》全詩翻譯賞析

　　《雉子斑》是漢代的一首樂府詩。此詩寫雉鳥對雉子的愛護之情和死別之痛，蘊含與親人生離死別之情，是一首以人格化動物為描述對象的寓言詩。以下是小編整理的李白《雉子斑》全詩翻譯賞析，希望對大家有所幫助。

　　注釋：

　　⑴辟邪：古代傳說中的神獸，似鹿而長尾，有兩角。《漢書·西域傳上·烏弋山離國》：有桃拔、師子、犀牛。顏師古注引三國魏孟康曰：桃拔一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪。辟邪伎，裝扮成辟邪獸形的舞伎。鼓吹：一種樂器合奏曲，即《樂府詩集》中的鼓吹曲，用鼓、鉦、簫、笳等樂器合奏，源于中國古代民族北狄，漢初邊軍用之，以壯聲威，后漸用于朝廷。雉子：即雉雛，《樂府詩集·鼓吹曲辭一·雉子斑》：雉子，斑如此。余冠英注：雉子，就是小野雞。南朝宋何承天《雉子游原澤篇》：雉子游原澤，幼懷耿介心。太白此詩擬何氏而作。

　　⑵振迅：猶振奮。

　　⑶趫悍：矯捷勇猛。趫，讀qiáo。

　　⑷耿介：正直，守志不趨時。

　　⑸“善卷”句：善卷，相傳為堯舜時的隱士。《莊子·讓王》：舜以天下讓善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺(chī)，春耕種，形足以勞;秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得，吾何以天下為哉?悲夫!子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其處。

　　⑹“務光”句：務光，湯時隱士。湯以天下讓務光，務光不受，投水而死。《莊子·讓王》：湯讓務光曰：“智者謀之，武者遂進之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎?”務光辭曰：“廢上非義也，殺民非仁也。人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞之：‘非其義者，不受其祿，無道之世，不踐其土。’況尊我乎?不忍久見也。”乃負石而自沉于盧水。逃名，避世而不居。

　　⑺曠士：曠達之士。

　　⑻“朗然”句：光明磊落，合乎大道。太清，大道，自然。

　　乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。

　　《雉子斑》是一首樂府詩。這兩句是說，寧可在草澤中死得光明磊落，也不愿在黃金籠里屈辱求生。詩當作于天寶后期，詩人看到爭名于朝，爭利于市者比比皆是，作此詩以諷刺。這兩句表明詩人淡于功名利祿，恥與邪佞為伍的志向。語意剛勁有力，擲地有聲

　　譯文：

　　辟邪神鹿伎人故作鼓吹驚慌之態，雉子斑的樂曲作成，雉子喔咿喔咿，振翅作迅飛鳴叫之狀。

　　撲扇錦翼，雄風頓生。一雙雌雉與之一同飲水啄食，雄雉鳥彪悍誰能與之爭斗?

　　雉鳥寧愿向草中耿介而死，也不愿關在黃金籠里生存。

　　天地極至廣大，何必追遂世情，而沒有自己的個性?

　　善卷公謙讓舜帝的天子之位，務光公也逃避湯王禪讓的天子之位。

　　如此曠達之士的情懷，彌足珍貴，朗然與太清融合。

　　賞析：

　　這是一首舞曲的歌辭。舞蹈的表演形式是伎人扮成辟邪而舞。鼓吹，是音樂分類。雉子斑，是歌辭的內容。

　　此詩由贊同雉“乍向草間耿介死，不求黃金籠下生”，進而稱頌善卷、務光一類賢士不被君位所動的光明磊落的胸懷。前三句為全詩的引子，寫伎人表演，鼓吹大作，唱辭開始。正文部分分為三層。“籠下生”以上為第一層，寫雉振奮矯悍，耿介不屈的性格特征，以物喻人。“天地”二句為第二層，屬于詩人議論，言天地至大，物各有志。這里的“物”既指人，也指物。末四句寫善卷、務光曠達磊落的懷抱。“善卷”、“務光”二句為互文，義即善卷、務光讓天子而逃名。

　　創作背景

　　這是中國早期的一首寓言詩，屬《漢鐃歌十八曲》之一，在《樂府詩集》中編入鼓吹曲辭。陳沆《詩比興箋》認為此詩“刺時也。上以爵祿誘士，士以貪利罹禍，進退皆不以禮，賢者思遁世遠害也”。其作者以及創作時間難以考證。

　　整體賞析

　　此詩號稱“難讀”，然而細尋脈絡，大致可分三層。首層寫老雉對雉子的疼愛。“斑如此”，贊雉子羽毛紋彩鮮艷；“無以吾翁孺”，戒雉子遠離禍機，小心人類的殘害：讀來聲情俱見。次層敘雉子覓食遇難。“黃鵠”句乃雉母對雉子的夸贊之詞，喜其飛翔有力，猶如黃鶴。但就在雄雉亦欣欣然飛來觀看雉子之時，雉子卻上當受騙，為雉媒所誘，落入人手。末層寫老雉悲痛之情。“車大”“馬滕”，是老雉的心理感受；“堯羊蜚從”，顯出雉母哀痛不舍之狀。

　　詩歌通篇借用比興的手法，哀嘆親子生離死別之情。作品不只是來反映鳥蟲間的悲劇，而是曲折地來借喻人類社會中的強權、暴虐和迫害。詩歌開頭寫雉鳥對小雉親昵的呼喚和諄諄告誡，充滿了深切的情愛。接著寫小雉被人捉走之后雉鳥到處尋覓的行動和焦灼不安的心態，以及對天鵝氣力旺盛，一飛千里的羨慕，烘托了它對小雉的愛之深切。當明知再也無法與小雉子團聚時，雉鳥悲哀地呼叫，苦苦地追尋，把那種依依不舍、生離死別的悲傷氣氛表現得十分纏綿凄楚。詩歌中飽含著對那些依靠強暴蹂躪無辜、戕害弱小的王孫的沉痛譴責，但這種譴責卻是那樣軟弱無力，甚至只是一種無可奈何的哀怨。這就進一步增加了作品的悲劇力量。

　　此詩以動物寫入情，雖“難讀”之處不一，但細細體味，融以想象，雉母之慈愛，雉子之無知，恍然如見。詩中寫雉鳥親子死別的哀情，三次呼喚“雉子”，語調感情大有分別，第一個“雉子”是愛撫，第二個“雉子”是叮囑，最后是痛不欲生的哀呼。

　　名家點評

　　宋代郭茂倩《樂府詩集》：《樂府解題》曰:“古詞云‘雉子高飛止，黃鵠飛之以千里，雄來飛，從雌視’。若梁簡文帝《妒場時向隴》，但詠雉而已。”宋何承天有《雉子游原澤篇》，則言避世之士，抗志清霄，視卿相功名猶冰炭之不相入也。

　　明代胡應麟《詩藪·內編》卷一：《鐃歌》詞句難解，多由脫誤致，然觀其命名，皆雅致之極。如《戰城南》《將進酒》《巫山高》《有所思》《臨高臺》《朱鷺》《上陵》《芳樹》《雉子斑》《君馬黃》等，后人一以入詩，無不佳者。視他樂府篇目，尤為過之。意當時制作，工不可言。今所存意義明了，僅十二三耳，而皆無完篇，殊可惜也。

　　北京師范大學教授張巨才《先秦兩漢魏晉南北朝詩歌鑒賞辭典·雉子斑》：母雉本來是一種鳥，可在詩中完全人格化了，她的動作，她的感情，都已是人格化的形象再現。正是這種動物的人格化展現，起到了較高的藝術作用，人們從這人格化的動物描寫中，既領略了母雉因小雉遭難而痛苦的內心世界，讀者的思想感情也得到了升華。

　　現代古文字學家梁蔭眾《漢魏晉南北朝隋詩鑒賞詞典·雉子斑》：詩歌語簡意長，幽傷含蓄。樂府民歌“緣事而發”，作品的目的未必只是寫蟲鳥間的悲劇，而是借喻人類社會的迫害。這首詩實際上是通篇借用比興的手法，哀嘆親子離別之情，揭露了統治者的殘暴。這是我國早期出色的寓言詩之一，奇特的構思和想象，充滿著浪漫主義的文學色彩。

　　作者介紹

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的李白的詩全集欄目。

　　李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。

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