2020年梁實(shí)秋的語錄錦集39句

　　樹與人早晚都是同一命運(yùn)，都要倒下去，只有一點(diǎn)不同，樹擔(dān)心的是外在的險(xiǎn)厄，人煩慮的是內(nèi)心的風(fēng)波。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》下面是小編為大家準(zhǔn)備的梁實(shí)秋的語錄39句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭��?/p>

1、成年之后，應(yīng)該知道澡雪垢滓乃人生一樂。

2、一般人隱居在鄉(xiāng)間，在海邊，在山上，你也曾最向往這樣的生活。但這是最為庸俗的事情，因?yàn)槟汶S時(shí)可以退隱到你自己心里去。一個(gè)人不能找到一個(gè)去處比他自己的靈魂更為清靜。

3、每一個(gè)破落戶都可以拿了幾件舊東西來，這是不足為奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓！ ——《雅舍小品續(xù)集·舊》

4、有道之士，對于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂"知者不言，言者不知"。世尊在靈山會上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會心向笑勝似千言萬語。 ——《雅舍小品續(xù)集·沉默》

5、"蒙娜麗莎"的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無法追問她為什么笑，她笑的是什么。……會心的微笑，只能心領(lǐng)神會，非文章詞句所能表達(dá)。 ——《雅舍小品續(xù)集·讀畫》

6、我曾面對著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應(yīng)該算是"有情"。……總之，樹是活的，只是不會走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦。 ——《雅舍小品續(xù)集·樹》

7、人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循著這路途走，你說它是薔薇之路也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

8、你來，無論多大風(fēng)多大雨，我都要去接你。——梁實(shí)秋 《送行》

9、從前官場習(xí)慣，有所謂端茶送客之說，主人覺得客人應(yīng)該告退的時(shí)候，便舉起蓋碗請茶 ，那時(shí)節(jié)一位訓(xùn)練有素的豪仆在旁一眼瞥見，便大叫 一聲「送客！」另有人把門簾高高打起，客人除了告辭之外，別無他法。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》

10、你走我不會去送你，你來，不管風(fēng)雨再大，我也會去接你。 ——梁實(shí)秋 《送行》

11、血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不變。

12、朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私，妝點(diǎn)了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》

13、菜根譚所謂「花看半開，酒飲微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》

14、陳釀 我看見過一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對于他們，中年沒有悲哀。——梁實(shí)秋 《雅舍小品·中年》

15、志摩死了，利用聰明，在一場不人道不光明的行為之下，仍得到社會一班人歡迎的人，得到一個(gè)歸宿了！ ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

16、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

17、"長舌男"是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。 ——梁實(shí)秋 《男人》

18、燕丹子說：「血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不變。」 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》

19、"美食者不必是饕餮客"——美食者重在食物的質(zhì)，而非量。 ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

20、"我來如流水，去如風(fēng)"，這是詩人對人生的體會。所謂生死，不了斷亦自然了斷，我們是無能為力的。我們來到這世界，并未經(jīng)我們同意，我們離開這世界，也將不經(jīng)我們同意。我們是被動(dòng)的。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

21、常聽人說："若要一天不得安，請客；若要一年不得安，蓋房；若一輩子不得安，娶姨太太。" ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

22、君子之交淡若水，因?yàn)榈�所以不膩，才能持久�?與朋友交，久而敬之。"敬就是保持距離，也就是防止過分的親昵。

23、你走我不會去送你，你來，不管風(fēng)雨再大，我也會去接你。

24、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類，那便不復(fù)是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋怼Ｎ覀儾⒉幌蛲�六朝人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。

25、人心里的空間是有限的，一經(jīng)塞滿便再也不能填進(jìn)別的東西。我不但游樂無心，讀書也很勉強(qiáng)。

26、人辛勤困苦地工作，所為何來？夙興夜寐，胼手砥足，如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣，那又何貴乎做人？

27、人之最饞的時(shí)候是在想吃一樣?xùn)|西而又不可得的那一段期間。

28、文明不是短期能積累起來的，但卻可以毀滅與一旦。

29、一個(gè)時(shí)候，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時(shí)候，萬勿連累旁人，集市必須牽連多人，你也要表示友好，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應(yīng)付。

30、"音樂的耳朵"不是人人有的。

31、有道之士，對于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂"知者不言，言者不知"。世尊在靈山會上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會心向笑勝似千言萬語。

32、自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過的小瀆陰溝，總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真?zhèn)�的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定。

33、深沉的外貌，正好掩飾內(nèi)部的空虛。

34、只要內(nèi)心清靜，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種靈空悠逸的境界，所謂"心遠(yuǎn)地自偏"是也。

35、人生最快樂的事，莫過于看著一件工作的完成。

36、浪漫的愛，有一最顯著的特點(diǎn)，就是這愛永遠(yuǎn)處于可望而不可即的地步，永遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)被視為一種極圣潔又高貴極虛無縹緲的東西。

37、"蒙娜麗莎"的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無法追問她為什么笑，她笑的是什么。……會心的微笑，只能心領(lǐng)神會，非文章詞句所能表達(dá)。

38、人，誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時(shí)并非本愿，去時(shí)亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。

39、其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓？哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界？不過人生的路途就是這個(gè)樣子，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是一個(gè)夢想。人作畫是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生還需要現(xiàn)實(shí)的方法去處理。偶然作個(gè)白晝夢，想入非非，任想象去馳騁，獲得一進(jìn)的慰安，當(dāng)然亦無不可，但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮(zhèn)定劑，可以暫止痛，但不根本治療。

【梁實(shí)秋的語錄】相關(guān)文章：

梁實(shí)秋語錄10-12

梁實(shí)秋語錄09-04

梁實(shí)秋的語錄08-12

梁實(shí)秋經(jīng)典語錄09-15

“梁實(shí)秋”經(jīng)典語錄10-17

梁實(shí)秋的語錄合集08-21

梁實(shí)秋經(jīng)典愛情語錄05-23

梁實(shí)秋經(jīng)典語錄08-20

梁實(shí)秋的語錄38條10-23

梁實(shí)秋的語錄45句11-06