梁實秋作品《謙讓》原文賞讀

時間：2024-08-21 19:59:38 美云梁實秋我要投稿

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梁實秋作品《謙讓》原文賞讀

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過美文吧？網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放、自由的文化，給美文的概念也賦予了更多的開放自由的元素，用通俗的講法，寫的好的文章，就是美文。那么，你知道一篇好的美文要怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的梁實秋作品《謙讓》原文賞讀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《謙讓》原文

　　謙讓仿佛是一種美德，但若想在眼前的實際生活里尋一個具體的例證卻不容易。類似謙讓的事情近來似很難得發(fā)生一次。就我個人的經(jīng)驗說，在一般宴會里，客人入席之際，最容易看見類似謙讓的事情。

　　一群客人擠在客廳里，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓，人聲鼎沸。輩份小的、官職低的垂著手遠遠地立在屋角，聽候調(diào)遣。自以為有占首座或次座資格的人無不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現(xiàn)謙讓美德的機會。有的說：“我們敘齒，你年長!”有的說：“我常來，你是稀客!”有的說：“今天非你上座不可!”事實固然是為讓座，但是當(dāng)時的聲浪和唾沫星子卻都表現(xiàn)得像在爭座。主人腆著一張笑臉，偶爾插一兩句嘴，作鷺鷥笑。這場紛擾，直到大家的興致均已低落，該說的話差不多都已說完，然后急轉(zhuǎn)直下，突然平息，本該坐上座的人便去就了上座，并無苦惱之相，而往往顯出躊躇滿志顧盼自雄的樣子。

　　我每次遇到這樣謙讓的場合，便會想起聊齋中的一個故事：一伙人在熱烈地讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，雙方勢均力敵，突然間拉著袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一縮，肘尖正撞在后面站著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門牙上，“喀吱”一聲，雙牙落地!每憶起這個樂極生悲的故事，為明哲保身起見，在讓座時我總躲得遠遠的。等風(fēng)波過后，剩下的位置就是我的，首座也可以，坐上去并不頭暈，末座亦無妨，我也并不因此少吃一口。我不謙讓。

　　考讓座之風(fēng)之所以如此盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握。假如主人宣布，位置只有十二個，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮，本來無關(guān)宏旨，凡半徑都是一般長(假如是圓桌)，所以坐在任何位置都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定，凡坐過首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見，在長途公共汽車站售票處，如果沒有木制的長柵欄還能夠保留一點謙讓之風(fēng)的!因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一個道理：可以無需讓的時候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損;在該讓的時候，則不謙讓，以免損己;在應(yīng)該不讓的時候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。

　　小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。一只梨雖然微不足道，但對于一個四五歲的孩子，其重要性或者并不下于一個公務(wù)員之心理盤算簡、薦、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發(fā)揚光大起來，確有教育價值，可惜并未發(fā)生多少實際的效果：今之孔融，并不多見。謙讓作為一種儀式，并不是壞事，像天主教會選任主教時所舉行的儀式就滿有趣。就職的主教照例地當(dāng)眾謙遜三回，口說“noloepiscopari”，意即“我不要當(dāng)主教”，然后照例地敦促三回終于勉為其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權(quán)奪利奮不顧身之際，也不知不覺地舉行起謙讓的儀式。可惜我們?nèi)祟惖奈拿魇飞卸蹋瑵撘颇形醋啻笮В冻鲈既说莫b獰面目的時候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時候多些。

　　每次從公共汽車售票處殺進殺出，我心里就想：先王以禮治天下，實在有理。

　　賞析：

　　1. 主題深刻，現(xiàn)實性強

　　梁實秋在文中通過宴會中客人讓座的場景，深刻探討了謙讓在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)。他指出，雖然謙讓被視為一種美德，但在實際生活中卻往往演變成一種虛偽的禮儀，甚至成為爭強好勝的遮羞布。這種現(xiàn)實性的揭示，使得文章主題深刻，引人深思。

　　2. 場景描寫生動，細節(jié)豐富

　　梁實秋擅長用生動的場景和豐富的細節(jié)來描繪人物和事件。在《謙讓》中，他詳細描繪了宴會中客人讓座的場景，從“誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座”的推搡，到“輩分小的、官職低的垂著手遠遠地立在屋角，聽候調(diào)遣”的無奈，再到“自以為有占首座或次座資格的人無不攘臂而前，拉拉扯扯”的爭搶，這些生動的描寫讓讀者仿佛身臨其境，感受到了那種復(fù)雜而微妙的氛圍。

　　3. 幽默諷刺，針砭時弊

　　梁實秋的幽默風(fēng)格在《謙讓》中得到了充分的體現(xiàn)。他通過幽默的筆觸和諷刺的語言，對人們的虛偽和虛榮進行了深刻的揭露和批判。例如，他通過聊齋中的故事來比喻現(xiàn)實中讓座的尷尬和荒謬，讓讀者在笑聲中感受到謙讓背后的虛偽和無奈。同時，他還對讓座之風(fēng)的盛行原因進行了深刻的剖析，指出其背后的虛榮心和功利心，這種針砭時弊的寫法使得文章更加具有現(xiàn)實意義。

　　4. 意蘊深遠，引人深思

　　梁實秋的散文往往意蘊深遠，引人深思。《謙讓》也不例外。他在文中通過對謙讓這一傳統(tǒng)美德的探討，引發(fā)了讀者對人性、社會和文化等深層次問題的思考。例如，他通過讓座之風(fēng)的盛行，揭示了人們內(nèi)心深處的虛榮和功利；通過聊齋中的故事，揭示了人們在追求美德時可能產(chǎn)生的荒謬和尷尬。這些思考不僅讓讀者對謙讓有了更深入的理解，也讓他們對人性和社會有了更深刻的反思。

　　5. 語言雅致，風(fēng)格獨特

　　梁實秋的語言雅致、風(fēng)格獨特，這也是他散文的一大特色。《謙讓》中，他運用了大量的比喻、排比等修辭手法，使得文章語言生動、形象、富有感染力。同時，他還注重語言的節(jié)奏和韻律感，使得文章讀起來朗朗上口、韻味悠長。這種獨特的語言風(fēng)格不僅增強了文章的藝術(shù)性，也讓讀者在閱讀過程中感受到了美的享受。

　　綜上所述，《謙讓》是一篇深刻而富有現(xiàn)實意義的散文。它通過生動的場景描寫、幽默諷刺的語言和意蘊深遠的思考，揭示了謙讓這一傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實生活中的復(fù)雜性和多面性。同時，它也展示了梁實秋作為一位優(yōu)秀散文家的深厚功底和獨特魅力。

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