勤 梁實秋 論證結構

　　梁實秋《勤》有什么意義呢?勤的積極意義是要人進德修業，不但不同于草木，也有異于禽獸，成為名副其實的萬物之靈。

　　勤 (作者：梁實秋)

　　①勤，勞也。無論勞心勞力，竭盡所能黽勉從事，就叫做勤。各行各業，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。即使是出家的和尚，息跡巖穴，徜徉于山水之間，勘破紅塵，與世無爭，他們也自有一番精進的功夫要做，于讀經禮拜之外還要勤行善法不自放逸。且舉兩個實例：

　　②一個是唐朝開元間的百丈懷海禪師，親近馬祖時得傳心印，精勤不休。他制定了“百丈清規”，他自己篤實奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面勞作。“出坡”的時候，他躬先領導以為表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子們于心不忍，偷偷地把他的農作工具藏匿起來.。禪師找不到工具，那一天沒有工作，但是那一天他也就真個的沒有吃東西。他的刻苦精神感動了不少的人。

　　③另一個是清初的以山水畫著名的石豁和尚。請看他自題《溪山無盡圖》：“大幾天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當得個懶字，便是懶漢，終無用處。……殘衲住牛首山房，朝夕焚誦，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水數幅或字一段，總之不放閑過。所謂靜生動，動必作一番事業。端教一個人立于天地間無愧。若忽忽不知，懶而不覺，何異草木?”人而不勤，無異草木，這句話沉痛極了。過飽食終日無所用心的生活，英文叫做vegetate，意為植物的生活。中外的想法不謀而合。

　　④勤的反面是懶。早晨躺在床上睡懶覺，起得床來仍是懶洋洋的不事整潔，能拖到明天做的事今天不做，能推給別人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不會做的事不想學，無意把事情做得更好，無意把成果擴展得更多，耽好逸樂，四體不勤，念念不忘的是如何過周末如何度假期。這就是一標準懶漢的寫照。

　　⑤惡勞好逸，人之常情。就因為這是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補拙，勤能損欲，這還是消極的說法、勤的積極意義是要人選德修業，不但不同于草本、也有異于禽獸，成為名副其實的萬物之靈。 (選自《梁實秋散文選》浙江文藝出版社2000年版)

　　理解梁實秋《勤》中運用了什么論據

　　1.在錯誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。

　　2.不能：因為第②段寫項羽，第③段寫劉邦，第④段引用名言和論述的內容與②③段的順序相對應，體現了議論文的結構的嚴謹。

　　3.先用古語作為道理論據，接著用學書、學醫兩個事例進行闡釋并作為事。

　　練習題

　　17.請簡要歸納這篇文章的論點，并說說作者是如何提出論點的?(4分)

　　18.解釋文中加點詞語的含義。(2分)

　　(1) 不自放逸：

　　(2)沉痛：

　　19.百丈懷海禪師和石谿和尚的“勤”各體現在什么地方?(3分)

　　20.請說出本文兩種主要的論證方法，并說說它們在文中的作用?(4分)

　　答案：

　　17.論點：各行各業，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。(2分)作者先解釋“勤”含義，然后提出“勤”是從事各行各業的人取得成就的不二法門這一論點。之后用出家的和尚都以“勤”作為進德修業的根本來完善論點。(意思對即可)(2分)

　　18.(1)不放縱自己，貪圖安逸。(1分)(2)深刻，令人警醒的意思。(1分)

　　19.百丈懷海的“勤”體現在以身作則，嚴格奉行“一日不作，一日不食”的人生戒律。1.5分)石豀和尚則把“勤”提升到人與禽獸、草木的根本區別，說出了“勤”的本質：要成為名副其實的萬物之靈，人必須“勤”。(1.5分)

　　20.舉例論證和正反對比淪證。(2分)以出家人的“勤”為例論證，既典型又有說服力。用“勤”和“懶”作對比，使二者的不同結果更顯而易見。通過舉例和對比，文章的淪點既生動形象，又有說服力。(2分)

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