選擇與鑒別老舍

　　閱讀是運用語言文字來獲取信息、認識世界、發展思維，并獲得審美體驗與知識的活動。它是從視覺材料中獲取信息的過程。視覺材料主要是文字和圖片，也包括符號、公式、圖表等。下面是小編整理的選擇與鑒別老舍，僅供大家參考！

　　——怎樣閱讀文藝書籍

　　吃東西要有選擇：吃有營養的，不吃有毒的。

　　對精神食糧也必需選擇：好書，開卷有益；壞書，開卷有害，可能有很大的害。

　　在舊社會里，有些人以編寫壞書或販賣壞書為職業。有不少青年受了騙，因為看壞書而損害了身體，或道德敗落，變成壞人。今天，我們還該隨時警惕，不要隨便抓起一本書就看，那會誤中毒害。至于故意去找殘余的壞書閱讀，簡直是自暴自棄的表現，今日的青年一定知道不該這么作。

　　特別應當注意選擇文藝作品。有的人管小說什么的叫作閑書，并且以為隨便看看閑書不會有什么害處。這不對�！伴e書”可能有很大的危害。舊日的壞書多數是利用小說等文學形式寫成的，只為生意興隆，不管害人多少。我們千萬不可上當。

　　俗話說：老不讀《三國》，少不看《水滸》。這并不是說《三國》與《水滸》不好，而是說它們有很強的感染力，能夠左右讀者的思想感情，去摹仿書中人物。確是這樣：一部好小說會使讀者志氣昂揚，力爭上游；一部壞小說會使讀者志氣消沉，腐化墮落。留點神吧，別采取看閑書的態度，信手拾來，隨便消遣。看壞書如同吸鴉片煙，會使人上癮，越吸越愛吸，也就受毒越深。

　　還有一種書，荒誕無稽，也足以使人——特別是青年與少年，異想天開，作出荒唐的事來。如劍俠小說。我們從前不是聽說過么：十四五歲的中學生因讀劍俠小說而逃出學校，到深山古洞去訪什么老祖或圣母，學習飛劍殺人，呼風喚雨等等本領。結果呢，既荒廢了學業，也沒找到什么老祖或圣母——世界上從來沒有過什么老祖和圣母�。∈谷瞬粍照龢I，而去求仙修道，難道不是害處么？

　　怎么選擇呢？不需要開一張書目，這么辦就行：要看，就先看當代的好作品。我們的確有許多好小說，好劇本，好詩集，好文學刊物，好革命回憶錄……。為什么不看這些，而單找些無聊的東西浪費時光，或有害的東西自尋苦惱呢？生活在今天，就應當關心今天的國家建設與革命事業的大事，而我們這幾年出版的好作品恰好是反映這些的。它們既足以使我們受到鼓舞，爭取進步，又能獲得藝術上的享受，有多么好呢！

　　或者有人說：新的作品讀起來費力，不如某些劍俠小說、言情小說、公案小說等等那么簡單省勁兒。首先就該矯正這個看法。在我自己的少年時期，最先接觸到的就是《施公案》一類的小說。到二十歲左右，我才看到新小說。讀了幾本新小說之后，再拿起《施公案》來看，便看不下去了。從內容上說，新小說里所反映的正是我迫切要知道的，《施公案》沒有這樣的親切。從文筆上說，新小說中有許多是藝術作品，而《施公案》沒有這樣的水平。新小說喚醒我對社會的關切，提高了我的文藝欣賞力。我沒法子再喜愛《施公案》。后來，我自己也學習寫小說，走的是新小說的路子，不是《施公案》的路子。不怕不識貨，就怕貨比貨。比一比就知道誰高誰低了。我相信，誰都一樣：念過幾本新作品。就會放棄了《施公案》。

　　一個研究文學的人，自然要廣為閱覽，以便分析比較。但是，這是專家的工作，一般人不宜借口要博閱廣見而一視同仁，不辨好壞，抓住什么讀什么。

　　現代題材的作品讀了不少以后，再去看古典作品，就比較妥當。因為，若是一開始就讀古典作品，心中沒有底，不會鑒別，往往就容易發生誤解，以為古典作品中的英雄人物，不管是十八世紀的，還是十九世紀的，都是模范，值得效仿。這一定會出毛病。不論多么偉大的作家也沒有一眼看到幾百年后的本領。他的成功是塑造了他的時代的典型人物。但這只是那個時代的典型人物，并不足以典范千古。即使這個人物是正面的人物，是好人，他也必然帶著他那個時代必不可免的缺點，不應該也不可能成為我們的模范。是呀，一個十八世紀的人怎會能夠成為社會主義建設者呢？正面人物尚且如此，何況那反面人物呢？

　　閱讀古典作品而受到感動是當然的，這正好證明古典作品之所以為古典作品，具有不朽的價值。但是，因受感動而去摹仿書中人物的行為就是另一回事了。這證明讀者沒有鑒別的能力，糊糊涂涂地作了古代作品的俘虜。

　　我們能夠從古典的杰作了解到某一個歷史時期的男女是怎么生活著的，明白一些他們的思想感情，志愿與理想，遭遇與成敗。小說等文藝作品雖然不是歷史，卻足以幫助我們明白些歷史的發展，使我們通達，因而也就更愛我們自己的時代與社會。我們的社會制度是最進步的制度，我們的社會現實曾經是多少前哲的理想。以古比今，我們感到幸福，從而意氣風發，去建設我們的社會主義。我們讀過的現代好作品幫助我們認清我們的社會，鼓舞我們努力建設社會主義的雄心壯志。有了這個底子，再看古典作品，我們就有了鑒別力，叫古為今用，不叫今為古用，去作古書的俘虜。假若我們看了《紅樓夢》，而不可憐那悲劇中的賈寶玉與林黛玉，不覺得我們自己是多么幸福，反倒去羨幕“大觀園”中的腐爛生活，就是既沒有了解《紅樓夢》，也忘了自己是什么時代的人。這不僅荒唐可笑，而且會使個人消沉或墮落，使個人在社會主義建設工作上受到損失。這個害處可真不小！歷史是向前進的，人也得往前走，不應后退！假若今天我們自己要寫一部新《紅樓夢》，大概誰也會想得到，我們必然是去描寫某工廠或某人民公社的青年男女怎樣千方百計地增產節約，怎樣忘我地勞動，個個奮勇爭先，為集體的事業去爭取紅旗。我們的《紅樓夢》里的生活是健康的，愉快的，民主的，創造的，不會有以淚洗面的林黛玉，也不會有“大觀園”中的一切亂七八糟。假若不幸有個林黛玉型的姑娘出現，我們必然會熱誠地幫助她，叫她堅強起來，積極地從事生產，不再動不動地就掉眼淚。假若她是因讀老《紅樓夢》而學會多愁善病的，我們就會勸她讀讀《劉胡蘭》，看看新電影，叫她先認清現代青年的責任是什么，切莫糊糊涂涂地糟蹋了自己。有選擇就不至于浪費時間或遭受毒害。

　　有鑒別就不會認錯了時代，盲目崇拜古書，錯誤地摹仿前人，使自己不向前進，而往后退。

　　在這里，我主要地談到文藝作品，因為閱讀文藝作品而不加選擇與鑒別，最容易使人受害。我并沒有驗看別種著作，說別種著作不需要選擇與鑒別的意思，請勿誤會。

　　載一九六一年《解放軍戰士》一月號

　　老舍《選擇與鑒別》簡介

　　老舍的《選擇與鑒別》是一篇關于如何選擇和鑒別書籍的文章，強調了閱讀好書的重要性以及避免閱讀壞書的危害。文章首先指出，選擇書籍就像選擇食物一樣重要，好書可以開卷有益，而壞書則可能帶來極大的危害。在舊社會，有些人專門編寫和販賣壞書，許多青年因此受害。今天，我們仍然需要警惕，不要隨便抓起一本書就讀，以免誤入歧途。

　　文章特別強調了選擇文藝作品的重要性。舊日的壞書多數利用小說等文學形式寫成，只顧生意興隆而不顧及讀者的身心健康。例如，《三國演義》和《水滸傳》雖然是好書，但它們的感染力很強，容易讓讀者模仿書中人物的行為。一部好小說可以激勵人上進，而一部壞小說則可能使人志氣消沉、腐化墮落。

　　為了幫助讀者選擇合適的書籍，文章建議先閱讀當代的好作品，因為這些作品反映了當代的社會現實和國家建設，既能鼓舞人心，又能提供藝術享受。新作品可能讀起來費力，但一旦習慣了，就會發現其內容的豐富和價值。

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