王羲之《蘭亭集序》 全文、注釋、翻譯和賞析

　　永和九年^①，歲在癸丑。暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭^②，修禊事也^③。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水^④。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也!

　　夫人之相與，俯仰一世^⑤�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作^⑥。后之視今，亦猶今之視昔，悲乎!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　【注釋】

　　①永和：東晉穆帝年號。永和九年，即353年。②會(kuài)稽：郡名，治所在今浙江紹興。山陰：縣名，治所在今浙江紹興。③修禊(xì)：古代習俗，每年陰歷三月上旬的巳日(曹魏以后規定為三月三日)，人們去水邊祭拜、洗濯、嬉戲，以消除不祥。后演變為一種三月三日到水邊宴飲，郊外春游一類的活動。 ④流觴(shāng)曲水：把酒杯倒滿酒放在曲水上，讓它自然漂流，杯子停在誰的面前，誰就取杯飲酒。觴，酒杯。曲水，回環的水渠。⑤俯仰：抬頭和低頭，比喻人生短暫。⑥齊彭殤(shāng)：齊，等同。彭，彭祖，傳說他生活在堯舜時代，活了八百歲。觴，未成年而死。見《莊子·齊物論》。

　　【鑒賞】

　　《蘭亭集序》又名《臨河序》《禊帖》《蘭亭宴集序》《三月三日蘭亭詩序》等。晉穆帝永和九年(353)三月三日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽、釋支遁等四十一人會聚蘭亭，曲水流觴，賦詩飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集，并作序一篇，即《蘭亭集序》。此序受石崇《金谷詩序》影響很大，其成就又遠在《金谷詩序》之上。清人張溥稱贊說：“蘭亭詠詩，韻勝金谷�！�

　　文章首先簡要介紹集會的時間、地點、人物，然后描繪蘭亭的自然環境和周圍的景物。參加集會的人都是當時名流，景色則既有高山，又有流水，還有茂林修竹，人們在這里飲酒賦詩，暢敘幽情，窮盡視聽的享受。寥寥數筆，便勾畫出一幅清麗的“可樂”圖。但是，正所謂“興盡悲來”，接著下文由“樂”轉入“悲”。“人之相與，俯仰一世”，生命短暫，雖然人們性情各異，對人生的態度不同，但隨著時間流逝，曾經令人欣喜歡愉的事情，瞬間就成為往事，這不能不讓人感慨萬分。作者進一步想到人的生命無論長短，最后都會化為烏有，更加倍感凄涼。然而，盡管作者心緒悲哀，但仍有力地駁斥了莊子“一生死”“齊彭觴”的虛妄之論，肯定了對生命的向往和執著。最后，作者交代作這篇序的緣由，為序文所必不可少的部分。

　　在當時士人一味崇尚玄理，喜好清談之際，王羲之面對死生問題，能夠批判虛無主義思想，在當時來說是富有積極意義的，誠如清吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷七所說：“通篇著眼在‘死’‘生’二字。只為當時士大夫務清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣�！�

　　《蘭亭集序》文字優美，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優美散文。它打破成規，自辟徑蹊，不落窠臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。南朝初年，雕琢的駢文已經風行，本文雖然也用了不少駢句，但并不拘謹呆板，句式比較靈活，且感情樸實深摯，實為佳作。此美文加上王羲之的書法藝術，成了傳世瑰寶。

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