季羨林“三辭”

　　在日常學習、工作和生活中，大家對季羨林都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的季羨林“三辭”，希望對大家有所幫助。

　　一辭“國學大師”

　　“環顧左右，朋友中國學基礎勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占國學大師’的尊號，豈不折煞老身!”

　　現在在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現“國學大師”這一燦爛輝煌的光環。這并非無中生有，其中有一段歷史淵源。

　　約摸十幾二十年前，中國的改革開放大見成效，經濟飛速發展。文化建設方面也相應地活躍起來。有一次在還沒有改建的北京大學大講堂里開了一個什么會，專門向同學們談國學。當時主席臺上共坐著五位教授，每個人都講上一通。我是被排在第一位的，說了些什么話，現在已忘得干干凈凈。一位資深記者是北大校友，在報上寫了一篇長文《國學熱悄悄在燕園興起》。從此以后，其中四位教授，包括我在內，就被稱為“國學大師”。他們三位的國學基礎都比我強得多。他們對這一頂桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。

　　說到國學基礎，我從小學起就讀經書、古文、詩詞。對一些重要的經典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死功夫，因為我從來沒想成為一個國學家。后來專治其他的學術，浸淫其中，樂不可支。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外，自己的國學知識并沒有增加。環顧左右，朋友中國學基礎勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占“國學大師”的尊號，豈不折煞老身(借用京劇女角詞)!我連“國學小師”都不夠，遑論“大師”!

　　為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國學大師”的桂冠摘下來。

　　二辭“學界泰斗”

　　“這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我打’成泰斗。我這個泰斗又從哪里講起呢?”

　　這要分兩層來講：一個是教育界，一個是人文社會科學界。

　　先要弄清楚什么叫“泰斗”。泰者，泰山也;斗者，北斗也。兩者都被認為是至高無上的東西。

　　光談教育界。我一生做教書匠，爬格子。在國外教書10年，在國內57年。人們常說：“沒有功勞，也有苦勞。”特別是在過去幾十年中，天天運動，花樣翻新，總的目的就是讓你不得安閑，神經時時刻刻都處在萬分緊張的情況中。在這樣的情況下，我一直擔任行政工作，想要做出什么成績，豈不戛戛乎難矣哉!我這個“泰斗”從哪里講起呢?

　　在人文社會科學的研究中，說我做出了極大的成績，那不是事實。說我一點成績都沒有，那也不符合實際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我“打”成泰斗。我這個泰斗又從哪里講起呢?

　　為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“學界(術)泰斗”的桂冠摘下來。

　　三辭“國寶”

　　“是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億國寶’嗎?”

　　在中國，一提到“國寶”，人們一定會立刻想到人見人愛憨態可掬的大熊貓。這種動物數量極少，而且只有中國有，稱之為“國寶”，它是當之無愧的。可是，大約在八九十來年前，在一次會議上，北京市的一位領導突然稱我為“國寶”，我極為驚愕。到了今天，我所到之處，“國寶”之聲洋洋乎盈耳矣。我實在是大惑不解。當然，“國寶”這一頂桂冠并沒有為我一人所壟斷。其他幾位書畫名家也有此稱號。

　　我浮想聯翩，想探尋一下起名的來源。是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為“寶”。但是，中國的趙一錢二孫三李 四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億“國寶”嗎?

　　這種事情，癡想無益，也完全沒有必要。我來一個急剎車。

　　為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國寶”的桂冠摘下來。

　　三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。

　　季羨林經典語錄

　　對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。

　　根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。

　　好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　時光流失，一轉眼，我已經到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。

　　走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭;倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。

　　自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

　　“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”

　　“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”

　　“我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現在總的是人和政通、海晏河清。”

　　“我的家鄉在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。”

　　“最后兩句話是——國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。”

　　好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

　　西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也。”

　　你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業的個人追求，總是渺小的。

　　做人要老實，學外語也要老實。學外語沒有什么萬能的竅門。俗語說：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”這就是竅門。

　　孤獨季羨林

　　季羨林是一位著名的學者和教授，他的一生充滿了獨特的故事和經歷。

　　他出生于1911年，山東臨清人，出身貧農，這在中國知識分子中是極為罕見的。他的家中一貧如洗，他的叔父已年邁，幼子尚在襁褓之中，家庭經濟瀕于破產，然而全家人還是給予了他莫大的支持。

　　季羨林小時候很頑皮，曾是班上打架最厲害的學生。他上課時總愛偷看各種書籍，文理偏科嚴重，高考數學百分制的考卷只考了4分。出人意料的是，他的第一志愿居然是數學系。

　　在濟南高中任教的國文教員工作中，季羨林了解到校長對他的聘任是出于拉攏權力的目的，而非因其學識。這種情況使他對工作感到如坐針氈。在這種情況下，季羨林選擇了赴德留學，開始了一段長達十年的留德生涯。他在哥廷根大學獲得了博士學位，并找到了自己畢生的研究道路，取得了豐碩的學術成果。

　　學成歸國后，季羨林經恩師陳寅恪先生介紹，到北大任教。他把家人從山東老家接了過來，盡管生活在一個屋檐下，但他與妻子卻無情分，父子也少言語。待到子女長大，季羨林選擇獨居，因而與兒子交惡。這種狀態持續十幾年，形同陌路。

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