記承天寺夜游文章結(jié)構(gòu)
《記承天寺夜游》的文章結(jié)構(gòu)是怎樣的呢?《記承天寺夜游》是著名的宋代詩(shī)人蘇軾的杰作，一直被人們廣泛的傳誦著。歡迎閱讀小編為大家整理的《記承天寺夜游》的文章結(jié)構(gòu)，希望能夠幫到大家!
《記承天寺夜游》的文章結(jié)構(gòu)是怎樣的呢?
第一部分(第一自然段)：首句點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間，為美好的月色而心動(dòng)，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。
第三部分(第三自然段)：兩個(gè)反問(wèn)句令人深思。作者抒發(fā)面對(duì)月光發(fā)生的感觸。
《記承天寺夜游》作者蘇軾
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫家。
嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
《記承天寺夜游》作者心境是什么?
“月色入戶”:寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門。“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無(wú)聊，主動(dòng)來(lái)與他做伴。
“欣然起行”:是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況;只有月光毫無(wú)勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”:作者與張懷民的關(guān)系之好，首先想到了張懷民。 “懷民亦未寢，相與步于中庭。”:作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。 “何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。” --它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有兩層意思:一是對(duì)那些追名逐利的小人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境?二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
【記承天寺夜游文章結(jié)構(gòu)】相關(guān)文章：
記承天寺夜游結(jié)構(gòu)10-31
《記承天寺夜游》文章結(jié)構(gòu)及作品鑒賞06-26
《記承天寺夜游》文章結(jié)構(gòu)及思想感情09-26
《記承天寺夜游》思想感情及文章結(jié)構(gòu)06-28
記承天寺夜游文章語(yǔ)句賞析10-10
《記承天寺夜游》整體賞析及結(jié)構(gòu)08-18
記承天寺夜游11-01
《記承天寺夜游》10-25
記承天寺夜游02-20