李白《將進酒》講義

　　引導語：李白的《將進酒》表達了作者壯志難酬、懷才不遇的憤激，下面是小編整理的這首詩的講義，歡迎大家閱讀！

　　一、縱酒狂歌——李白的自我勉慰

　　中國五千年文明史中，時時洋溢著詩情，處處彌漫著酒香，而論詩酒之道，當首推李白，他愛詩若癡，嗜酒成狂，一生與酒結下了不解之緣，酒中有他涌動的生命，奔騰的激情，還有那無盡的愁緒。今天就讓我們一起來分析李白詠酒詩中的代表作《將進酒》，看看詩仙李白是怎樣進行自我勉慰的。(朗誦《將進酒》)

　　《將進酒》漢樂府舊題。“將”就是“勸”的意思，李白寫作樂府古題時一般要顧及此題古義及題材傳統，此詩也是如此。從表面上看這首詩是寫“飲酒放歌”的，但其中熔鑄了李白自己的感情，成為十分鮮明地表現詩人個性特點的著名詩篇，一千多年來為世人所傳誦。 那么這首《將進酒》到底涌動著詩人那些情愫呢? 一、年華易逝、青春易老的慨嘆

　　古人常用流水比喻時間流逝，孔子就曾站在浩蕩的江水邊，發出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆，漢樂府詩《長歌行》也說“百川東到海，何時復西歸”。《將進酒》開篇一組排比句，以“君不見”開端，仿佛天風海雨迎面撲來，郁積在詩人胸中的激情噴薄而出，用以抒發他因飛光流馳，時不我與所引起的無窮悲慨。詩人以奔騰咆哮的黃河起興。“黃河之水天上來”，似乎黃河還不夠宏偉，而須想象它從天而下，極言河水落差之大，用以形容黃河流速之疾及其不可阻擋的氣勢，并令人想到一去不復返的時間。這奔流不回的黃河水帶走的是李白的青春年華，隕去的是他去青絲黑發，所以詩人很容易就由黃河水引出了“高堂明鏡悲白發“的喟嘆，看來“明鏡”亦有情，它以青春為喜，以遲暮為悲。“朝如青絲暮成雪”，人生的短暫如白駒過隙，滿頭青絲已然如雪斑白，人生之悲莫大于焉。王國維說:“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”這種年華易逝、青春易老的悲哀是強烈而深沉的。那么豪氣干云的李白為何會如此感喟于青春不再呢?又是什么激發了他對于歲月流逝的慨嘆呢?我想，這就是壯志難酬、懷才不遇的憤激吧。

　　二、壯志難酬、懷才不遇的憤激

　　應該看到從初唐到盛唐，是比較開放的時代，經濟上繁榮，政治上穩定，用人制度也比前朝合理，為知識分子登上政治舞臺開辟了道路。因此唐朝開國以來知識分子十分活躍，大多想在政治上有所作為。才華橫溢、抱負遠大的李白則更是如此，他稱自己“五歲誦六甲,十歲觀百家。”(《上安州裴長史書》)“十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。”(《與韓荊州書》)李白志不在小，他一心想“申管晏之談，謀帝王之術，奮起智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”，做策士，為帝王師，這是李白的夢想。當李白被唐玄宗召入長安時，他的興奮之情溢于言表：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這種自負與躊躇滿志可見一斑。但當李白入長安后，只被看作是點綴升平的詞臣，根本就沒有施展抱負的機會，加之李白不慕權貴，氣節高尚，不肯“摧眉折腰事權貴”，不久就被讒而賜金放還，被趕出了京城。《將進酒》大概就寫于李白被賜金放還之后。長安之行打掉了李白一些不切實際的幻想，此時他的痛苦與憂憤，比起以前的懷才不遇的悲嘆來要深廣和復雜多了，所以他唱出了“大道如青天，我獨不得出”憤懣之詞，也發出了“行路難，行路難，多歧路，今安在”的感概。當李白看到眼前黃河奔騰不息而聯想到流光飛馳、華年易逝時，這種壯志未酬、功名未就的感喟自然就在內心里涌動而難以抑制了。

　　中國古代的文人一般都有積極的入仕思想，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，當人生不如意時，他們往往會選擇自我勉慰，如陶淵明因“不愿為五斗米折腰”而選擇棲居田園，再如王維、孟浩然，他們選擇了寄情山水，因此他們的生命才有了寄托，他們的人生才進退自如，他們進則指點江山，退則寄情山水，進則關心民瘼，退則涵養心性，這一退一進之間已然見出了他們的人生志趣與生命擔當。

　　那么，面對心中翻涌著的青春不再且壯志難酬的悲苦情愫，豪放的李白會怎樣的去傾吐呢?又會怎樣去消散這滿胸的塊壘呢?是的，他選擇了縱酒狂歌，寄情于詩酒生活。

　　三、縱酒狂歌，以消胸中塊壘

　　在李白被賜金放還后，杜甫曾寫了一首《贈李白》，詩中很好的描述了李白縱酒狂歌的生活狀態：“秋來相顧尚漂蓬，未就丹砂愧葛洪。縱酒狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄?”可以看出，李白在經歷了賜金放還后，常常以縱酒狂歌度日。《將進酒》就是李白這種縱酒狂歌生活的真實寫照。我想，在經歷了人生的大起大落和失意之后，也只有縱酒狂歌才能消解李白這滿腔的郁結的塊壘吧。

　　1、縱酒：對沉淪下僚的激憤

　　李白愛酒成狂，在《月下獨酌》其二他寫道：“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。”這簡直可以說是一個酒鬼豪氣干云的宣言。當受到現實社會巨大的打擊之后，也許縱情杯酒是最好的選擇了，(南宋)張元年說:“雨后飛花知底數,醉來贏得自由身。”縱酒酣醉可以讓人暫時擺脫塵世的縲紲，宣泄生命的苦痛，正所謂“胸中小不平,可以酒消之。”(張潮《幽夢影》)借酒消愁，愁亦可以消。

　　“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月!”說得直率而斬截，表面看李白是要在感官享受中打發時日。其實此二句只是快意一時的豪語。這正如《古詩十九首》中的“何不策高足，先據要路津。無為在歧路，坎坷常苦辛”是沉淪下僚者所發出的憤激語一樣，這鼓吹享樂的豪語也是憤激語。詩人何嘗“得意”?達官顯宦志得意滿之時是不必大談“人生得意”的，李白之所以揀起這個話頭，正因為他處在人生失意之中。所謂“得意”，乃是幾個老友相逢,互相傾訴衷腸,狂歌縱酒,大發牢騷而已。這正是詩人百無聊賴心境的反映。“須盡歡”指要盡情享受此短暫的歡樂，也就是飲宴要一醉方休。當此良辰美景，賢主嘉賓齊會之時不舉杯痛飲還等待什么呢?李白終究是那么狷狂的李白，他在興盡酒酣之時也不忘發出“天生我材必有用，千金散盡還復來”的激憤之詞。高談闊論，狂歌縱酒原是為了平息自己內心難以壓抑的痛苦，取得暫時的麻醉，但內心的隱痛，酒酣耳熱之時，卻最易涌上心頭。他想到自己所受的冷淡和欺騙，想到統治者對自己嘲弄與輕視，難道自己真的失敗了嗎?不，狂傲的李白不會承認這一點，他自信而又自豪地唱出了這氣勢磅礴的詩句。這兩句詩表現了詩人對自己才能、力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格。“千金散盡”還表現出詩人重情誼、輕金錢的品格。李白說自己“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬。”千金又算什么呢?金錢是身外之物，但它可以換得眼前的歡樂，而可以快意當前的，則是：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”這詩句又是李白獨有的豪邁風格。須知唐代宴會上一般不用整羊整牛，李白這樣寫，意在顯示豪邁的氣概。“三百杯”也是竭力夸張飲酒之多，用來渲染縱酒的歡宴情形。

　　“岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。”詩人興致越來越高，他不僅自己開懷暢飲，而且也竭力勸友人。由于酒興高漲，心中興奮，于是詩的句式縮短了，節奏加快了，心中狂豪之情也難以壓制了，那就借著酒勁狂歌一曲吧。 2、狂歌：對命途多舛的吶喊

　　李白個性狷狂，他常狂放高歌，在《廬山謠寄盧侍御虛舟》中他曾放歌：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”這種高歌只為宣泄內心的苦悶與憤概，是對命途多舛的吶喊與控斥。

　　“與君歌一曲，請君為我側耳聽。”“側耳聽”以下是狂歌之詩。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”“鐘鼓”，代表音樂，古代貴族宴會時須奏樂。“饌玉”，指精美的食品。“不足貴”，不值得羨慕。這里再次表明李白期于用世不是“汲汲于富貴”，而是希望在政治上有所作為，當這些不能實現時，他只能“但愿長醉不復醒”了。這句詩表達了詩人對現實丑惡現象的厭惡，也反映了詩人在理想不能實現時欲求出路而不得的痛苦。魯迅說：“人生最痛苦的是醒了之后無路可以走。”李白在當時是少數清醒者之一，“舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒。”他對現實的問題及危機都有一定的認識，可是這又有什么用呢?杜甫在懷念李白的詩中說“不見李生久，佯狂真可哀”，韜晦于醉鄉不就是一種假裝的狂傲嗎?“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這是悲憤語，而“圣賢”往往寂寞于生前也是嚴酷的歷史事實。“寂寞”指不為時人所理解，杜甫在《夢李白》中說李白“千秋萬歲名，寂寞身后事”，李白在當時雖為許多人傾慕，真正理解他的卻很少，以致后來弄到“世人皆欲殺”的地步，這怎么不使他向慕那些在醉鄉得以全身留名的古代“飲者”呢?詩人對“飲者”的贊頌也是對黑暗現實的抗議，因為現實社會已經不能容納任何清醒的人了!

　　“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”詩人由歌詠“飲者”聯想到陳王曹植，這位風流倜儻、年少多才的貴公子兼詩人使李白感情為之一振。他選擇了曹植與游俠少年行獵歸來歡宴于平樂的場面來描寫這位翩翩公子的風采。此典出自曹植《名都篇》，詩中描寫了游俠少年(包括曹植自己)如何被服鮮麗，如何以不凡的身手走馬射獵，最后，他們“歸來宴平樂，美酒斗十千。”曹植用這快意一時的宴樂來平息他因受到猜忌“懷抱利器無所施”所產生的痛苦與憤懣。李白用曹植一擲千金買酒取醉的豪情來安慰自己，感到自己和他有相通之處。可是，“主人何為言少錢”，在舉座歡宴時“主人”提出“少錢”似乎有些煞風景，這一跌宕正好為詩人抒寫自己的豪情“蓄勢”，于是迸出“徑須沽取對君酌”，反客為主，不必考慮什么錢，把酒打來，先喝個痛快再說。“主人”二句使得李白天真直率近于狂的風格躍然紙上。當然，詩人也不是慷他人之慨，他緊接著說：“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒。”“五花馬”指馬之色作五色花紋的駿馬。“千金裘”，價值千金的皮裘。“將出”，拿出。用裘馬換酒照應前面所說的“千金散盡”。這里不僅可以看到詩人的豪邁性格，也可看出他追求一醉的迫切，其目的則是“與爾共銷萬古愁”，此時詩人狂放已極，感情已然到來高點。

　　最后全詩歸結到“同銷萬古愁”上。這個“愁”不是一般的愁，乃是古往今來一切敏感的才人、一切清醒者所通感的愁。這個“愁”除了包含李白對人生短暫的慨嘆外，還有功名不立、歲月蹉跎、時不我與的悲憤。這個“愁”壓迫著古往今來許許多多人，幾乎每個時代的詩人都采用這辦法求得暫時麻醉，這個愁的確是“萬古愁”。這種萬古長愁也只有用縱酒狂歌才得以消解。

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