書幽芳亭記原文翻譯以及注釋

時間：2024-06-07 19:19:17 智聰黃庭堅我要投稿

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書幽芳亭記原文翻譯以及注釋

　　黃庭堅是北宋著名的詩人、書法家，他創(chuàng)作的《書幽芳亭記》被人們廣泛的傳誦著。下面是小編收集整理的書幽芳亭記原文翻譯以及注釋，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　【1】原文

　　士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發(fā)者也。

　　然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒榝遠矣，世論以為國香矣。乃曰“當門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！

　　【2】翻譯

　　如果一個士人的才能和品德超過其他的士人，那么就稱之為國士；如果一個女子的姿色超過其他的美女，那么就稱之為國色；如果蘭花的香味勝過其它所有的花那么就稱之為國香。自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長在深山和貧瘠的叢林里，不因為沒有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜殘酷的摧殘后，也不改變自己的本性。這就是所說的避世而內心無憂，不被任用而內心無煩悶。蘭花雖然含著香味形狀美好，但平時與艾蒿沒有什么兩樣。一陣清風吹來，他的香氣芬芳，遠近皆知，這就是所說的藏善以待時機施展自己。

　　然而蘭和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出來的。我自己長期在外做官，于是完全知道蘭和蕙的區(qū)別。大概蘭花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵蘭，《離騷》中說：“我已經(jīng)培植蘭花九畹，又種下蕙百畝。”《招魂》說：“愛花的風俗離開蕙，普遍崇尚蘭花”因此知道楚人以蕙為賤以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處都能生長，即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂，如果用熱茶水澆灌就香氣芬芳，這是它們相同的地方，等到它們開花，一枝干上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花，一枝干上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花，但是與椒相比卻遠在椒之上。蘭花被世人認為是國香，當權者卻說“芳蘭當門，不得不除”，這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠離當局而不返回的原因吧！

　　【3】注釋

　　1、幽芳亭：黃庭堅貶居戎州時自建小亭，名為“幽芳亭”。

　　2、楚之逐臣：指屈原。

　　3、薄叢：草木聚生處。

　　4、“是所謂”二句：語出《易·乾·文言》。意思是君子避世，樂在其中，故無煩悶，即使不為世人所贊同，亦無悶也。不見是：不被贊同。

　　5、平居：平時。蕭艾：野生蒿草，味臭，喻小人。靄（ǎi）然：形容蘭花香氣很盛。

　　6、含章：含美于內。《易·坤·象》：“含章可貞，以時發(fā)也。”此謂人含文章于內，遇適當之時必發(fā)之于外。

　　7、蘭蕙：蘭：蘭草，一名茼。古所謂蘭，多指蘭草，菲今之蘭花。蕙有二種：一種可薰除災邪，故亦名蘸草；一種名蕙蘭。今人謂蘭為唐蘭，蕙為蕙蘭。

　　8、滋：種。畹（wǎn）：三十畝為一畹，九畹多于百畝，因此說楚人重蘭而輕蕙。

　　9、干：枝干。華：花。

　　10、視：比。椒榝（jiāo shā）：像茱萸一樣的植物。

　　11、“當門”句：意為有才之士必遭忌恨殺害。《三國志·蜀志·周群傳》：先主（劉備）欲誅張裕，“諸葛亮表請其罪，先主答曰：‘芳蘭生門，不得不鋤。”蘭喻才士，張裕通曉占候，天才過人，而劉備銜其不遜，故云。

　　【4】創(chuàng)作背景

　　黃庭堅的一生風波跌宕，飽受磨難。在北宋黨爭中，他屬舊黨，屢遭貶謫。但無論處于何種艱難的境地，他都以氣節(jié)自勵。此文就是他高尚品德的流露。

　　黃庭堅對蘭的推崇，是在北宋推崇君子氣節(jié)的大環(huán)境下提出來的。周敦頤《愛蓮說》就有：“蓮，花之君子者也。”黃庭堅則寫此文說：“蘭似君子。”此文寫于元符間（1098—1100）作者貶居戎州時。戎州有山名蘭山，上有野生蘭花。他將之移植于院中，建一小亭，名為“幽芳亭”。在北宋黨爭中，黃庭堅屬蘇軾黨，屢遭新黨打擊。但是，他并無怨恨詈罵之詞。蘇軾稱贊他：“意其超逸絕塵，獨立萬物之表，馭風騎氣，以與造物者游，非獨今世之君子所不能用，雖如軾之放浪自棄，與世闊疏者，亦莫得而友也。”（《答黃魯直書》）評價高得不能再高了。黃庭堅將居處先后命名為“任運堂”、“槁木庵”，表現(xiàn)了他隨緣任運的人生態(tài)度。他為人“內剛外和”，有如蘭花，含蓄，不張揚，內蘊深厚，講求氣節(jié)。中國古代歷來有“芳草美人”的傳統(tǒng)，這是典型的類比手法：以自然界的某種動植物來類比人的品行。周敦頤建立起了蓮與君子之間的牢固類比關系，黃庭堅則通過此文建立起蘭與君子之間的牢固類比關系。

　　【5】作品賞析

　　此文中，黃庭堅一開始就連用三個類比國士國色、國香，將蘭抬到了至高無上的地位。屈原在《離騷》里種蘭、佩蘭、賦蘭：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，以蘭來象征自己美好的品德。黃庭堅指出蘭與君子十分類似：“蘭甚似乎君子：生于深山薄叢之中，不為無人而不芳。雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。”君子就像蘭花，從不吹噓自己，也不因無人賞識而愁悶；在遭受外界殘酷的摧殘后，也不改變自己的本性。這兩句話的精警，可與“出淤泥而不染”相比肩。

　　黃庭堅特意點出這兩點，是因為在這兩種環(huán)境中，最能見出君子的品格。在第一種環(huán)境下，君子尚未成名，無人賞識，要耐得住寂寞；在第二種環(huán)境下，雖屢遭打擊，而不改其操守。黃庭堅在這里又一次贊揚君子立身處世的特點：一是含蓄，不張揚，不刻意追求。就像蘭花，平時與其他花草混處，香味不明顯。二是把握時機。君子一旦有機會施展自己的才華，就會盡心盡力地報效國家民族，鞠躬盡瘁，死而后已。就如蘭花，一陣清風吹過，香氣芬芳，遠近皆知。

　　接下來，作者特意比較了蘭與蕙的不同，指出蘭似君子，蕙似士大夫。當權者昏庸，不能辨別蕙與椒，更無法賞識那含蓄、清幽的蘭了。所以，那些品節(jié)高尚的“山林之士”，紛紛遠離當局，“往而不返了。在這里，作者寄予了深沉的世道感嘆。黃庭堅對蘭的推崇，是在北宋推崇君子氣節(jié)的大環(huán)境下提出來的。黃庭堅學識廣博，善用典故。他提倡廣泛學習古代優(yōu)秀文學作品，厚積薄發(fā)，在此基礎上進行創(chuàng)新，“點鐵成金”“脫胎換骨”。在這篇短文中，黃庭堅隨手引用《易經(jīng)》《離騷》，展示了他深厚的學養(yǎng)。

　　【6】作者簡介

　　黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人，又自號涪翁。洪州分寧（今江西省修水）入。北宋文學家，書法家。治平時進士，曾做到宣州知府，后貶為涪州別駕。他出于蘇軾門下，被稱為“蘇門四學士”之一，而與蘇軾齊名。他詩詞謹嚴整密，講究修辭造句。他的書法，獨出新意，自創(chuàng)字形，疏密相間，豪宕而有韻味，與蘇軾、蔡襄、米芾稱為“宋四家”，以行草書見長。

　　【7】《愛蓮說》《書幽芳亭記》閱讀練習及答案

　　閱讀下面文言文，完成8—11題（11分）

　　【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　【乙】自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子：生于深山薄叢②之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂遁世無悶，不見③是而無悶者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發(fā)者④也。

　　（黃庭堅《書幽芳亭記》）

　　【注釋】：①楚之逐臣：即屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。③不見：不被人知道。④含章以時發(fā)者：藏善以待時機施展自己。

　　8．下列加點詞語解釋正確的一項（）（2分）

　　A．不蔓不枝枝：長枝節(jié) B．亭亭凈植植：種植

　　C．自古人知貴蘭貴：尊貴 D．平居與蕭艾不殊殊：相同

　　9．下列加點詞的意義和用法，相同的一項是（）（2分）

　　A．水陸草木之花清風過之