河中石獸原文知識整理

時間：2024-08-09 20:44:51 河中石獸我要投稿

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河中石獸原文知識整理

　　《河中石獸》是紀昀的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸轉，再轉不已，遂反溯流逆上矣。下面是河中石獸原文知識整理，歡迎參考閱讀！

河中石獸原文知識整理

　　一、文學常識：

　　1、選自《閱微草堂筆記》（上海古籍出版社1980年版）。題目是編者加的。《閱微草堂筆記》以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。

　　2、紀(jǐ)昀（yún）（1724-1805），字曉嵐，直隸獻縣（今河北獻縣）人。清代文學家。

　　二、文白對譯：

　　原文：

　　①滄（cāng）州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉(yān)。閱十余歲，僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣(yǐ)，棹（zhào）數(shù)小舟，曳(ya)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。

　　②一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾(ěr)輩不能究物理，是非木杮(fai)，豈能為暴漲

　　(zhǎng)攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

　　③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(nia)沙為坎(kǎn)穴(xu?)，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)？

　　譯文：

　　①滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺廟正門倒塌在河中，門前的兩只石獸一起沉入了河中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找石獸，到底沒能找到。人們認為石獸順流而下了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

　　②一位學者在寺廟里講學，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？應該是石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸，不也是瘋狂的嗎？”大家信服地認為這話是精當確切的言論。

　　③一位老河兵聽了這話，也笑著說：“凡是沉在河中的石頭，應當從上游尋找它們。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，（但是）水流的反沖力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑洞，石下的沙坑越沖越深，延伸到石頭底面的一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會再次向前翻轉，不停地翻轉，于是石頭反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂；在原地尋找它們，不是更瘋狂的嗎？”人們依照他的說法去做，果然在上游的幾里開外找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能只根據某個道理就主觀地判斷呢？

　　三、文言詞語：

　　1、課下注釋：

　　【滄州】：地名，今河北滄州。【河干】：河邊。【圮】：倒塌。【并】：一起。

　　【閱】：經過，過了。【求石獸于水中】：在河中尋找石獸。求：尋找。【竟】：終于，到底。

　　【棹】：劃船。【鐵鈀】：農具，用于除草、平土。【設帳】：講學，教書。

　　【爾輩不能究物理】：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩：你們。物理：事物的道理、規律。

　　【是非木柿】：這不是木片。是：這。木杮：削下的木片。【湮】：埋沒。

　　【耳】：語氣詞，表示“罷了”。【顛】：通“癲”，瘋狂。

　　【眾服為確論】：大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。【河兵】：巡河、守河的士兵。

　　【失石】：丟失的石獸，這里指落入水中的石獸。【嚙】：這里是侵蝕、沖刷的意思。

　　【坎穴】：坑洞。【不已】：不停止。【遂】：于是。【溯流】：逆流。

　　【如其言】：依照他的話（去做）。【但】：只。

　　【據理臆斷】：根據某個道理就主觀判斷。臆斷：主觀地推斷。

　　2、通假字：

　　不亦顛乎（“顛”通“癲”，瘋狂。）．

　　3、詞類活用：

　　棹數小舟（棹：名詞用作動詞，劃船。）．

　　豈能為暴漲攜之去（暴漲：動詞用作名詞，洪水。）．．

　　4、古今異義：

　　（1）漸沉漸深耳(耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。) ．

　　（2）爾輩不能究物理(物理：古義：事物的道理，規律。今義：一種學科。物理學。) ．．

　　（3）二石獸并沉焉（并：古義：一起。今義：并列。）．

　　（4）閱十余歲（閱：古義：經過，過了。今義：閱讀）．

　　（5）是非木柿（是：代詞，這。今義：表肯定判斷的動詞。）．

　　（6）蓋石性堅重（蓋：古義：發語詞，因為。今義：器物上有遮蔽作用的東西。）．

　　（7）但知其一（但：古義：只。今義：表轉折，但是。）．

　　（8）求石獸于水中（求：古義：尋找。今義：請求、要求。）．

　　（9）轉轉不已（已：古義：停止。今義：已經。）．

　　（10）滄州南一寺臨河干（干：古義：水邊，河岸。今義：跟“濕” 相對。）．

　　5、一詞多義：

　　（1）為：①以為順流下矣（認為）②豈能為暴漲攜之去（被）③必于石下迎水處嚙沙為坎穴（成．．．為）

　　（2）之：①聞之笑曰（代詞，代順流而下尋找石獸這件事）②沿河求之；當求之于上流；求之．．．．下流；求之地中（代詞，代石獸。）③一老河兵聞之（代詞，代講學家所說的話。）④其反激之力；．．．至石之半；然則天下之事（結構助詞，的。）．．

　　四、特殊句式：

　　1、省略句：

　　（1）一講學家設帳（于）寺中（2）求之（于）地中

　　（3）（僧）棹數小舟（4）如其言，果得（之）于數里外

　　2、倒裝句：

　　（1）求石獸于水中（狀語后置）（2）當求之于上流（狀語后置）

　　3、被動句：豈能為暴漲攜之去（“為”表被動）

　　五、整體感知：

　　這篇文言文選自清代文學家紀昀的《閱微草堂筆記》。兩只落入水中的石獸，既未被河水沖到下游，也未原地不動沉入河沙，居然逆流而上，到了數里外的上游。作者以簡潔的語言，記敘了人們尋找石獸的經過及其令人驚訝的結局，而且從中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據理臆斷”的道理。

　　文章是按照事情發生、發展的順序來寫的。第1段先寫石獸落水，再寫數十年后寺僧準備打撈。先從哪里找起呢？按照常規思維，人們從山門倒塌的位置找起，結果卻一無所獲。再接下來，人們又根據水流的情況作了推測---“以為順流下矣”，結果還是“尋十余里，無跡”。

　　第2段寫講學家的分析。他的“笑”，顯然是在嘲笑廟僧“不能究物理”，什么是他所認為的“物理”呢？即“石性堅重，沙性松浮”，因此石獸自然也應當是“湮于沙上，漸沉漸深耳”。這一論斷，符合人們的直覺，看似很有道理，因此“眾服為確論”。

　　然而不然。第3段寫了老河兵的“笑”，“笑”的對象則變成了講學家---“求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”他首先根據實際經驗指出“凡河中失石，當求之于上流”，繼而解釋了其中原因。原來是水流受阻產生的強大反沖力，將石獸身下的河沙掏空，石獸就會往前倒，經年累月如此，就將石獸神奇地“搬運”到上游去了。

　　作者最后寫了結果：果然在上游數里外找到了石獸。看來，寺僧過高估計了水流的推力而忽視了“石性堅重，沙性松浮”；講學家則只注意到“石性堅重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規律。只有老河兵根據實際經驗，將石性、沙性、水流運動等因素全面地綜合起來考慮，而做出了正確推斷。作者由此感嘆道：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？”

　　這篇文章的寫作特點是：

　　1、語言平易，風格簡淡。作者吸取了先秦記事散文的優點，敘述精到明快，沒有多余的修飾。例如第1段寫打撈石獸，連用“棹”“曳”“尋”等動詞領起三個短句，簡述事情經過，以“無跡”交代結果，簡潔之至，又很生動。

　　2、善于在敘述中制造節奏波瀾，平而不板。作者先寫打撈石獸無果，再寫講學家的議論令“眾服為確論”---豈止眾人，連讀者曳幾乎以為這就是定論了，誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，謎底這才揭曉！

　　3、寓意于事，立意高遠。作者的興趣所在，不是渲染尋找石獸的神奇過程，而是引出最后的深層思考。

　　六、閱讀探究：

　　1、閱讀理解全文后填空：對于河中石獸的位置，寺僧先判斷其在原地水中，結果是“竟不可得”；后判斷其在河的下游，依據是“順流下矣”，結果“尋十余里，無跡”；講學家判斷其埋沒在河沙下（地中），依據是“石性堅重，沙性松浮”，結果失敗；老河兵則判斷其在河的上游，依據是“石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。”，結果“果得于數里外”。

　　2、寺僧、講學家、老河兵尋找石獸，為什么只有老河兵的方法是對的？

　　寺僧：原先沒考慮流水、石獸、泥沙的關系；后來只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。講學家：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。

　　老河兵：既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。

　　3、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？

　　廟僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經驗出發，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。

　　4、文章中寫到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？

　　講學家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”，則是因為富于實際經驗，笑講學家主觀臆斷。

　　5、如何理解廟僧、講學家、老河兵這三個人物形象？

　　在打撈石獸一事上，廟僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態度；講學家空談事理，不切合實際，代表的正式“據理臆斷”的態度；唯有老河兵能綜合考慮各種現實因素，提出符合實際的結論，代表的是實事求是的作風。

　　6、這個故事說明了一個什么道理？找出文中說明這個道理的原句。

　　道理：遇到問題，如果不從實際出發，而是主觀臆斷，就容易得出錯誤的結論。

　　原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

　　7、為什么“學者”的結論是荒唐的，而“老河兵”的結論是正確的？請根據文意，用自己的話簡要回答。

　　因為學者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關系，作出正確的判斷。

　　8、你從文中得到什么啟示？

　　示例：（1）不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。

　　（2）生活或學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家。

　　（3）實際經驗有時比書本知識更可靠。

　　9、試分析文中寺僧、講學家和老河兵認識不同的原因及性格特點。

　　寺僧按一般思維方式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。從“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經驗不足。

　　講學家自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。從“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕蔑他人的性格特點。

　　老河兵常年在河邊工作，了解水、沙、石等自然事物的特征，根據多年經驗認為：那石獸很重，而河沙又松，河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向上游方向倒去，掉進坑中。如此年復一年的倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，所以當求之于上游。從“一老河兵聞之，又笑曰”及他的正確判斷可看出他有實際經驗，沾沾自喜。

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