韓愈《石鼓歌》全詩翻譯及賞析
石鼓歌
韓愈
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守護(hù)煩[扌為]呵。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。 辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。 剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無陀。中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲。日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此上論列，愿借辯口如懸河。石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
【詩人簡介】
韓愈：（768-824），字退之，郡望昌黎（今屬河北），籍貫河陽（今河南孟縣）。三歲喪父，由嫂氏撫養(yǎng)成人。貞元進(jìn)士，先后赴宣武節(jié)度、徐泗濠節(jié)度幕中任職，入朝任國子監(jiān)四門博士，遷監(jiān)察御史，貶山陽令。憲宗朝還京官國子博士、史館修撰、中書舍人知制誥， 隨裴度征淮西平叛有功，遷刑部侍郎，以諫迎佛骨，觸怒憲宗， 貶為潮州刺史。穆宗朝調(diào)任吏部侍郎。病逝長安。與柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動，反對駢文，提倡散文；詩歌創(chuàng)作亦力求獨(dú)創(chuàng)，不避險僻，以文為詩，形成宏偉奇崛的特點(diǎn)。
【注釋】
1.少陵：杜甫； 2.謫仙：李白。
3.陵遲：衰敗。 4.搜：打獵。
5.遮羅：攔捕。 6.隳：毀墮。
7.翥：飛。 8.掎摭：采取；
9.羲：羲和，這里指日；
10.娥：指月。 11.詎肯：豈肯；
12.婀：無主見。 13.八代：所指不明，泛指秦漢之后諸朝。
14.則那：又奈何。
【簡析】
石鼓文系我國最早的石刻，是秦代所為。內(nèi)容記敘狩獵情狀，文為大篆。韓氏以為周宣王時所為。其物今藏北京故宮博物院。
詩人感慨石鼓文物的.廢棄，力諫當(dāng)局保護(hù)石鼓而不得采納，因而大發(fā)牢騷。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。“周綱”十二句是追敘石鼓來歷久遠(yuǎn)。“公從”十句是敘石鼓文的文字和字體及其保留的價值。“陋儒”六句是敘懷疑《詩經(jīng)》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“憶昔”十八句，是敘發(fā)現(xiàn)石鼓的經(jīng)過和建議留置太學(xué)。“中朝”十句是敘當(dāng)局不納詩人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。“方今”六句，希望在尊崇儒學(xué)的時代，能把石鼓移置太學(xué)。
章法整齊、辭嚴(yán)義密，音韻鏗訇。
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