唐宋八大家之韓愈流傳千古的名句

時間：2022-03-23 13:22:06 韓愈我要投稿

唐宋八大家之韓愈流傳千古的名句

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　　韓愈名句

　　1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。——韓愈治學(xué)名聯(lián)

　　2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——《進學(xué)解》

　　3、師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。——《師說》

　　4、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。——《師說》

　　5、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——《調(diào)張籍》

　　6、不塞不流，不止不行。——《原道》

　　7、圣人無常師。——《師說》

　　8、事業(yè)無窮年。

　　9、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。——《師說》

　　10、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。——《師說》

　　11、怠者不能修，而忌者畏人修。

　　12、云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。——《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》

　　13、昵昵兒女語，恩怨相爾汝。——《聽穎師彈琴》

　　14、古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。——《原毀》

　　15、親之割之不斷，疏者屬之不堅。

　　16、大凡物不得其平則鳴。——《送孟東野序》

　　17、少年樂相知，衰暮思故友。

　　18、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——《早春呈水部張十八員外》

　　19、圣人無常師。

　　20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。

　　拓展：韓愈簡介

　　歷程

　　朱嘯宇稱韓昌黎，謚號文公，故世稱韓文公，是唐宋八大家(韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇洵，歐陽修，王安石，曾鞏)之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎(“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內(nèi)的名門大族。而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文運動”倡導(dǎo)者，故與其并稱為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張，反對六朝以來駢偶之風(fēng)。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。有“文起八代之衰”的美稱。與柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍(合稱為三蘇)合稱為“唐宋八大家”。現(xiàn)在已經(jīng)得到考證，韓愈祖籍河北昌黎縣。

　　生平

　　韓愈一生經(jīng)歷大致分四個階段：

　　第一階段,24歲以前。3歲喪父。受兄韓會撫育。后隨韓會貶官到廣東。兄死后，隨嫂鄭氏北歸河陽。后遷居宣城。7歲讀書，13歲能文,從獨孤及、梁肅之徒學(xué)習(xí)，究心古訓(xùn)，并關(guān)心政治，自稱"前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也，當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也"(《與鳳翔邢尚書書》)，確定了一生努力的方向。20歲赴長安應(yīng)進士試，三試不第。

　　第二階段，25至35歲。先登進士第。然后三試博學(xué)鴻詞不入選，便先后赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職，后至京師，官四門博士。這一階段重要詩文，有《原道》、《原性》、《答李翊書》、《師說》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》、《此日足可惜贈張籍》、《山石》等。

　　第三階段，36至49歲。先任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為山陽令。順宗即位，用王叔文集團進行政治改革，他持反對立場。憲宗即位,獲赦北還,為國子博士。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。因先后與宦官、權(quán)要相對抗，仕宦一直不得志。這一階段重要詩文，有《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》、《送窮文》、《進學(xué)解》、《八月十五夜贈張功曹》、《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學(xué)士》、《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》、《南山詩》、《秋懷詩》11首、《陸渾山火和皇甫□用其韻》、《石鼓歌》等。

　　第四階段，50至57歲病故。先從裴度征討淮西吳元濟叛亂,任行軍司馬,貫徹了加強中央集權(quán)反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819年)憲宗迎佛骨入大內(nèi)，他奮不顧身,上表力諫,為此被貶為潮州刺史。移袁州。不久回朝,歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。為兵部侍郎時，鎮(zhèn)州王庭湊叛亂,他前往宣撫,成功而還。最后這一階段，政治上較有作為。重要詩文有《平淮西碑》、《論佛骨表》、《柳子厚墓志銘》、《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》、《瀧吏》等。

　　評價

　　唐代古文運動倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”(指韓愈的古文提振八代的萎靡文風(fēng)。)，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

　　后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運動，開辟了唐以來古文的.發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷(766年～780年)以來的平庸詩風(fēng)。

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