長平箭頭歌詩詞鑒賞

時間：2020-07-04 16:02:00 古詩我要投稿

長平箭頭歌詩詞鑒賞

　　古詩原文

長平箭頭歌詩詞鑒賞

　　漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生銅花。

　　白翎金竿雨中盡，直余三脊殘狼牙。

　　我尋平原乘兩馬，驛東石田蒿塢下。

　　風長日短星蕭蕭，黑旗云濕懸空夜。

　　左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒盡將羊炙。

　　蟲棲雁病蘆筍紅，回風送客吹陰火。

　　訪古丸瀾收斷鏃，折鋒赤璺曾刲肉。

　　南陌東城馬上兒，勸我將金換簝竹。

　　譯文翻譯

　　秦將白起破池趙，四十萬眾盡埋此，我手拿一只破舊的箭頭目馳四荒，心鶩八極。

　　黑處的如漆灰，白處的如骨末，紅處的如丹砂，縷縷古血沾染錚錚銅鐵，生成的銅花，那是千年地底血與土的兌化。

　　箭羽、箭竿已在凄風冷雨中腐蝕殆盡，只剩下，只剩下三棱箭頭如狼牙。

　　在長平的荒原上，兩馬并駕，走過長平驛站之東，走過滿是石子的田園，來到蒿草叢生的山塢之下。

　　平原的長風在吹刮，平原的日頭在西掛。孤星冷月，寂寥無邊，濕云漫布如黑旗獵獵，夜空混沌如鬼魅游移。

　　地底下，骷髏成堆，左魂右魄在哭啼。酪瓶倒盡，我把酒灑滿地，羊羔烹盡，我把它擺整齊。國殤之眾，久無人祭，地底之鬼，久受餒饑。

　　遙望四野，蟲棲雁病，蘆筍焦黃，滿目凄然，旋風忽起，陰火明滅。是死鬼要感謝我祭祀的恩惠，還是來送客，知我不久將回。

　　千百年后來吊訪的我呀！涕泗縱橫，泣不成聲。收起一只斷裂、腐蝕的箭鏃，這已經(jīng)失去鋒芒、滿是裂痕的箭頭啊！曾經(jīng)穿堅入肉、傷人以毒。

　　我正低頭沉思，而東城南山的騎馬小兒郎；吆喝著要我掏金買竹，再把它配成攻堅刺鈍的弓弩。

　　注釋解釋

　　丹水：丹河，發(fā)源于山西晉城高平市丹朱嶺，南北貫穿全境，經(jīng)晉城市郊區(qū)、焦作沁陽市匯入沁河。

　　白翎金竿：箭尾箭桿。

　　三脊：箭頭隆起三脊，如狼牙狀。

　　塢：構筑在村落外圍作為屏障的土堡。

　　丸瀾：淚流狀。

　　簝竹：辟肉竹器。

　　詩文賞析

　　在唐代燦若繁星的詩人中，李賀流星般短暫的傳奇式的不幸命運，他絢麗奇崛的才華，隨著時光的流逝愈加光燦奪目。他是那個時代的另類天才，他沒有王維、孟浩然的淳淡深遠、恬靜優(yōu)美；沒有高適、岑參的深廣悲壯、淋漓豪邁；也沒有李白的灑脫曠達。王維失意時可以隱居輞川莊，可以“行到水深處，坐看云起時”，李白失意時可以“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”。但李賀不行，他是悲歌的駿馬，他的詩是他靈魂的狂放、孤獨、失意與絕望的寫照，他甚至只有死亡才能終止他的絕望。

　　李賀離開家鄉(xiāng)昌谷的最后一次，是到澤潞二州去作張徹的幕僚。遭謗而不得中進士，又在京城從九品的奉禮郎的寒職上無謂地消耗了三年光陰，這都已是過去的事了。在詩人心中，澤潞之行，已談不上什么爭求仕進，只是為了謀求生路而已。在昌谷到潞州途中經(jīng)過澤州長平的時候，李賀寫了這首《長平箭頭歌》。這是一首懷古詩，詩歌的這種發(fā)生機緣在唐代詩人中很是常見，懷古詩早已是具備自身創(chuàng)作規(guī)則的詩歌類型。大概地說，詩人寫憑吊古跡時的內心感觸，先交待景物與時令，然后用一兩個典故，以示對當年情形的追憶，最后歸結到自己的身世之感，并借以抒發(fā)渴望用世的情懷。然而，《長平箭頭歌》鮮明地表示：李賀的性格和想象方式與正統(tǒng)文人是多么地不同。在應該寫懷古體的場合，李賀選擇的卻是“國殤”。

　　詩由詩人在秦白起曾坑卒四十萬人的長平驛所撿到的`一個銅箭頭引發(fā)，這是一個浸沾人血、入土年深、漆灰等物猶然未泯、斑斕如花的銅箭頭。箭頭僅僅是一個符號，在剛拾到之際，我感到，詩人似乎尚未清晰地意識到它的含意。詩歌所描述的事情發(fā)生在傍晚時分的一個空曠的古戰(zhàn)場上。詩歌在進行中陳述了這一來自另一時代、另一世界的符號，如何在詩人的注視下逐層透露出它的內涵。到了第七、八句“風長日短星蕭蕭，黑旗云濕懸空夜”時，我就分明地感受到的這里顯然不僅僅是白晝到黑夜的轉變，而是詩人自身兩種迥別的心靈狀態(tài)之間的分野。在接下來的詩句中，我比在《長吉歌詩集》中其它任何地方更清楚地看到了鬼神世界中的李賀：云彩變成了近千年前的戰(zhàn)旗，風的呼嘯聲是陣亡的鬼魂的哀嚎。這絕不僅僅是一種“淚沾襟”式的感傷，而是最原始意義上的宗教體驗。但是，這種體驗是不可能持久的。“訪古丸瀾收斷鏃，折鋒赤璺曾刲肉”。一切過去之后，剩下的又只是這塊浸沾人血、斑斕如花的短箭頭，這塊被人世遺忘的小銅片。然而由于這一歷史的碎片在詩人想象中曾起到過的效用，在詩人心中，它現(xiàn)在也成了一種神符，是詩人的珍寶。

　　即使是珍寶又能被誰珍惜呢？拿到城中之后，只有騎在馬上的一個小男孩子覺得好玩，愿意拿一些編籃子的竹簝來交換。李賀在與神交往后所遺留下來的唯一信物，在世俗的人世間竟然沒有了絲毫的意味。這是一種多么令人窒息的諷刺啊！詩人祭神的儀典，注定只能一個人在無人涉足的荒原上舉行，注定無法遮蔽住自然流溢的森森寒意！

　　詩人曾高唱：“此馬非凡馬，房星本是星”，而現(xiàn)實中他遭遇的卻是“啼鳥被彈歸”的宿命。他內心企慕著“靈偃蹇兮姣服”的舞步和“下崢嶸而無地兮，上寥闊而無天”的神游，而人世所給予他的最高的承認和最大的榮耀，卻是在一個元氣大傷的王朝的太常寺里做一個小小的奉禮郎，為一些早已沒人信奉的鬼神的祭祀捧捧場。這個曾經(jīng)是“少年心事當拿云”的意氣少年，在靈魂曠絕塵囂的凄傷落寞之逼迫下，不得不發(fā)出“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”的長嘆息！靜靜地思索這個奉禮郎的心靈及其境遇，不難想象對歷史、對人生、對他所生存的這個世界，詩人感受到的是多么曠絕塵囂的悲哀和絕望。

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