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古詩(shī)十九首之《西北有高樓》賞析
這是一首抒寫仕宦失意士子聽(tīng)曲感心的詩(shī)。充分表現(xiàn)了黑暗時(shí)代所帶給一切被壓抑者內(nèi)心伯樂(lè)不在、知音難覓的苦悶與悲哀，以及他們不甘於現(xiàn)實(shí)的想法。下面是小編整理的古詩(shī)十九首之《西北有高樓》賞析，歡迎閱讀與收藏。
《古詩(shī)十九首·西北有高樓》
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲!
誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
【譯文】
在西北方向有座高樓啊，
巍峨高聳就象插入了浮云一樣
雕刻精美的窗戶上張掛著綺制的窗簾啊，
四周有著曲檐的閣樓就矗立在層疊三重的臺(tái)階上。
從樓上飄下來(lái)的弦歌聲啊，
那曲調(diào)和歌聲是多么的悲苦和憂傷。
誰(shuí)能彈唱這樣悲傷的曲調(diào)啊，
莫非她就是那位哭倒城墻的杞梁的妻子?
清商的樂(lè)調(diào)隨風(fēng)傳來(lái)啊，
中曲部分旋律回環(huán)就象人原地行走一樣徘徊不前。
一曲雖然彈完了但歌聲還在反復(fù)地吟唱啊，
那抑郁不平的情緒好象仍在余音中流淌不息。
我不嘆惜歌者在歌聲中表現(xiàn)出來(lái)的痛苦啊，
只是悲傷懂得歌者心中痛苦的知音太過(guò)稀少!
愿我們化作心心相印的鴻鵠啊，
一起結(jié)伴從此自由地奮翅高飛!
【賞析】
第一層(1-4)句，著重描寫詩(shī)中主人公之一“歌者”所居之環(huán)境。
“西北有高樓，上與浮云齊”。首句點(diǎn)明詩(shī)中主人公之一“歌者”居所的方位，第二句點(diǎn)明其居所的高大巍峨。首起兩句，簡(jiǎn)要介紹“歌者”居所的特點(diǎn)。在都市的西北位置上，有座高大巍峨的高樓，這是一座什么樣的高樓呢?這是一座高聳入云的高樓。
“交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階”�！敖皇杞Y(jié)綺窗”：“交疏”，一橫一直的窗格子;-說(shuō)“交疏”： “疏”，鏤刻�！敖皇琛�，交錯(cuò)縷刻。雖解說(shuō)不同，但均指窗的制造精致�！熬_”，有花紋的絲織品�！敖Y(jié)”，張掛�！敖Y(jié)綺”，張掛著綺制的簾幕，指窗的裝飾的華美�！鞍㈤w三重階”：“阿”： 這里作曲隅，角落講。指屋極四面有曲檐�！伴w”：就是樓。閣有四阿，叫做“阿閣”�！吨芏Y·考工記》：“四阿重屋”，是古代最考究的宮殿式的建筑�！叭仉A”：三重(臺(tái))階梯。這一句是說(shuō)，阿閣建在有三層階梯的高臺(tái)上，形容樓閣之高。三、四句具體描寫居所高樓的外觀。從詩(shī)句的描寫中，我們可以看出這絕不是一般的平常百姓人家居住的建筑，而是一座建筑考究，裝飾華美的宮殿式的建筑。
笫二層(5-12)句，具體描寫樓中“歌者”彈唱的情形和詩(shī)人(樓外聽(tīng)歌人)對(duì)樓中“歌者”彈唱的感受。
“上有弦歌聲，音響一何悲”!“弦歌聲”：就是有琴弦之類樂(lè)器伴奏的歌聲�！耙繇憽保阂�，指歌聲;響，指琴聲�！耙缓巍保焊痹~，作何其，多么講。五、六句是詩(shī)人對(duì)樓上傳出來(lái)的弦歌聲的總體的感受。在詩(shī)人看來(lái)樓中“歌者”彈唱的曲調(diào)和歌聲是非常悲苦哀傷的。
“誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻”�！盁o(wú)乃”：猶言大概、莫非、豈不是。是一種不能肯定的揣測(cè)的語(yǔ)氣�！拌搅浩蕖保糊R國(guó)杞梁的妻子;杞梁名殖，字梁，春秋時(shí)齊國(guó)大夫。征伐莒國(guó)時(shí)，死于莒國(guó)城下。他的妻子為此痛哭十日，投水自殺。傳說(shuō)死前譜有琴曲《杞梁妻嘆》。七、八兩句是緊承上句，進(jìn)一步具體地描寫詩(shī)人對(duì)樓中“歌者”彈唱的曲調(diào)和歌聲的感受和評(píng)價(jià)。意思是說(shuō)，誰(shuí)能彈唱出這樣悲傷的曲調(diào)呢?莫非是那位內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著無(wú)限悲哀的杞梁的妻子吧?
在詩(shī)中詩(shī)人雖然并沒(méi)有點(diǎn)明那“弦歌”之聲從高樓處飄下的時(shí)間，但從情理來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是在深夜才是。因?yàn)槿绻窃谛鷩痰陌滋欤邩侵须S風(fēng)飄下的弦歌和詠嘆是不可能如此地清晰可聞。我們可以想象一下當(dāng)時(shí)的情景：在一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的深夜，詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐，忽聞西北高樓上隨風(fēng)飄來(lái)的陣陣弦歌，于是披衣戶外來(lái)到高樓下靜心傾聽(tīng)。那情那景是多么地凄清哀惋啊!于是，我們不僅要問(wèn)詩(shī)人你為何夜不能寐?你有何煩心之事?
同樣，我們不僅也要問(wèn)那樓中“弦歌”的女子，你有啥煩心之事深夜了還要彈唱如此悲傷的曲子?那哀哀弦歌于高處的女子又是一位什么樣的女子?她有著什么樣的身世和遭遇?是什么原因使她如此悲苦哀傷?從詩(shī)的前四句的描寫來(lái)看，居住在如此建筑考究，裝飾華美的宮殿式的高樓中，照常理來(lái)看應(yīng)該是充滿幸福和快樂(lè)的，不應(yīng)該彈唱這樣哀傷的曲調(diào)才是啊?對(duì)此，不由人不生發(fā)出無(wú)限的想象，而由此而引發(fā)出聽(tīng)者和讀者的無(wú)窮想象，又正是這首詩(shī)歌的魅力所在!
下面四句，緊接著進(jìn)一步對(duì)樂(lè)曲的旋律、節(jié)奏等方面變化進(jìn)行了描寫，刻畫出了一種空靈縹渺，疾徐有致，低徊變化，清婉悠揚(yáng)的音樂(lè)效果。
“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊”�！扒迳獭保簶�(lè)曲名，是漢代民間最流行的樂(lè)調(diào)。曲調(diào)清婉悠揚(yáng)，適宜表現(xiàn)憂愁哀怨的感情�！吧獭北臼枪糯奈逡糁�。按照古代的樂(lè)理，“商”是金行之聲(即在五行中對(duì)應(yīng)著金)，對(duì)應(yīng)著四季中的秋季�！豆茏拥貑T篇》中就說(shuō)：“凡聽(tīng)商，如離群羊�！弊阋�(jiàn)清商音乃是一種悲涼哀怨的調(diào)子�！鞍l(fā)”：傳播�！爸星保簶�(lè)曲的中段�！芭腔病保簛�(lái)往行走，不能前進(jìn)的樣子。這里借以形容樂(lè)曲旋律回環(huán)往復(fù)。笫九句首先點(diǎn)明“歌者”彈唱的曲調(diào)名稱，是對(duì)樂(lè)曲開(kāi)頭的描寫。笫十句是描寫樂(lè)曲彈唱到中段的情景。從這兩句的描寫來(lái)看，樓中“歌者”彈唱的是清商的曲調(diào)，“歌者”彈奏的技藝又是非常的熟練自然和高超，隨著樂(lè)曲的彈奏，到了樂(lè)曲的中段部分，曲調(diào)的旋律慢慢地緩慢起來(lái)，把一個(gè)曲調(diào)反復(fù)回環(huán)地彈唱著，如同人在原地徘徊往復(fù)不在前行一樣。
“一彈再三嘆，慷慨有余哀”�！皬棥保簭椬唷Ｖ盖俾暋！皣@”：嘆息;但亦有人認(rèn)為這里指“歌者”的歌聲，不應(yīng)作嘆息講。“再三嘆”，即同一段歌詞無(wú)復(fù)呤唱之意�！翱犊保褐覆坏弥镜男那�。“余哀”，指“歌者”通過(guò)彈唱表現(xiàn)出來(lái)的悲哀的意緒，對(duì)別人的感染，并沒(méi)有隨樂(lè)曲的終止而終止。馬茂元先生認(rèn)為詩(shī)人“用‘慷慨’來(lái)形容‘余哀’，不僅表現(xiàn)情感的強(qiáng)度，而且從實(shí)質(zhì)上顯示出這一悲哀的屬性，它在憂傷太息之中，深深寓有抑郁不平之感�！边@兩句寫一曲終結(jié)，充分地表現(xiàn)了“歌者”內(nèi)心深處的痛苦。而樓中“歌者”內(nèi)心深處的痛苦，又被敏感的詩(shī)人(樓外聽(tīng)歌者)捕捉感受到了。從對(duì)詩(shī)句對(duì)“歌者”琴曲和嘆息聲的描寫中，在我們眼前仿佛浮現(xiàn)出了一位蹙眉不語(yǔ)、撫琴墮淚的女子的身影。這真是佳人凄清，令人憫惜啊!
第三層(13-16)句，寫詩(shī)人(樓外聽(tīng)歌人)對(duì)樓中“歌者”的無(wú)限同情，愿意成為她的知音，并與她比翼高飛，同她一道逃出樊籠，飛向自由快樂(lè)幸福的新天地。
“不惜歌者苦，但傷知音稀”�！跋А保罕瑖@惜。“不惜”，這里并不是說(shuō)詩(shī)人(樓外聽(tīng)歌人)對(duì)歌者弦歌聲中表現(xiàn)出來(lái)的痛苦不同情，而是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)其內(nèi)心真正的痛苦—“知音稀”的哀傷而故意反說(shuō)罷了。“苦”：指曲調(diào)的哀怨纏綿�！爸簟保翰粌H指精通音律，而是通過(guò)音律能夠進(jìn)一步體會(huì)到音樂(lè)的內(nèi)在涵義，奏樂(lè)者的心情�！爸簟钡涑觥读凶印珕�(wèn)》，說(shuō)古代伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出他寄托的心意來(lái)。這二句是說(shuō)，我所痛惜的不僅僅是歌者弦歌聲中表現(xiàn)出來(lái)的痛苦，而是痛惜哀傷其內(nèi)心的痛苦(即伯樂(lè)不在、知音難覓)不被人所知曉理會(huì)和了解。這兩句，既是全詩(shī)的一個(gè)轉(zhuǎn)折，也是整首詩(shī)的點(diǎn)題之筆。
“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”�！半p鴻鵠”：“鴻鵠”，鳥(niǎo)名，善于高飛的大鳥(niǎo)。這兩句是說(shuō)，愿我們(詩(shī)人(樓外聽(tīng)歌者)和樓中的“歌者”)像一雙鴻鵠，展翅高飛，自由自在地翱翔吧! 因該說(shuō)樓中的“歌者”通過(guò)她的弦歌聲所表達(dá)出來(lái)的內(nèi)心抑郁不平的痛苦之情，已深深地打動(dòng)了詩(shī)人(樓外聽(tīng)歌者)，引起了詩(shī)人(樓外聽(tīng)歌者)內(nèi)心強(qiáng)烈的共鳴。為什么能打動(dòng)并引引起詩(shī)人(樓外聽(tīng)歌者)內(nèi)心強(qiáng)烈的共鳴?顯然，詩(shī)人(樓外聽(tīng)歌者)和樓中的“歌者”一樣，有著類似的遭遇和處境，也是一位內(nèi)心有著同樣抑郁不平的痛苦。所以他幻想，愿與她化身為一雙鴻鵠，展翅自由高飛!
當(dāng)然詩(shī)中對(duì)高樓中歌者弦歌的描寫，可能不過(guò)是一種虛擬之筆，是詩(shī)人借弦歌者知音不遇的境遇，來(lái)抒寫自已政治上的失意之情罷了。詩(shī)末的“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”的幻想，也不是詩(shī)人一時(shí)的自我寬慰罷了!在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，詩(shī)人這一理想是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的!念及此情，難怪乎吳淇說(shuō)《古詩(shī)十九首》中，“惟此首最為悲酸�！贝_實(shí)如此啊!
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