古詩小松杜荀鶴翻譯賞析

　　杜荀鶴(約846-約906)，字彥之，自號九華山人。漢族，池州石埭(今安徽省石臺縣)人。古詩小松杜荀鶴翻譯賞析，我們來看看下文。

　　古詩小松杜荀鶴翻譯賞析 1

　　《小松》鑒賞

　　詩人觀察敏銳，體驗深切，詩中對小松的描寫，精煉傳神；描寫和議論，詩情和哲理，幽默和嚴肅，在《小松》這首詩中得到有機的統(tǒng)一，字里行間，充滿理趣，耐人尋味。 原文

　　小松

　　小刺頭①深草里，

　　而今漸覺出蓬蒿②。

　　時人不識凌云木，

　　直待③凌云④始道⑤高。

　　詞語注釋

　　①刺頭：指長滿松針的小松樹。

　　② 蓬蒿（pénghāo）：兩種野草。

　　直待：直等到。

　　④ 凌云：高聳入云。

　　⑤始道：才說。

　　譯文

　　松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，

　　到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比那些野草（蓬蒿）高出了許多。

　　那些人當時不識得可以高聳入云的樹木，

　　直到它高聳入云，人們才說它高。

　　鑒賞

　　《小松》借松寫人，托物諷喻，寓意深長。

　　松，樹木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長起來的。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭。《小松》前兩句，生動地刻畫出這一特點。

　　“自小刺頭深草里”——小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒在“深草里”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長滿松針的頭，又直又硬，一個勁地向上沖刺，銳不可當。那些弱不禁風的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準確地勾勒出小松外形的特點，而且把小松堅強不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫出來了。一個“刺”字，顯示出小松具有強大的生命力；它的“小”，只是暫時的，相對的，隨著時間的推進，它必然由小轉(zhuǎn)大。不是么？ “而今漸覺出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草類中長得較高者。小松原先被百草踩在腳底下，可現(xiàn)在它已超出蓬蒿的高度；其他的草當然更不在話下。這個“出”字用得精當，不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景，而且在結(jié)構(gòu)上也起了承前啟后的作用：“出”是“刺”的必然結(jié)果，也是未來“凌云”的先兆。事物發(fā)展總是循序漸進，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺”。“漸覺”說得既有分寸，又很含蓄。是誰“漸覺”的呢？只有關(guān)心、愛護小松的人，時時觀察、比較，才能“漸覺”；至于那些不關(guān)心小松成長的人，視而不見，哪能談得上“漸覺”呢？故作者筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出深深的慨嘆： “時人不識凌云木，直待凌云始道高。” 這里連說兩個“凌云”，前一個指小松，后一個指大松。大松“凌云”，已成事實，稱贊它高，并不說明有眼力，也無多大意義。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識別出它就是“凌云木”，而加以愛護、培養(yǎng)，那才是有識見，才有意義。然而時俗之人所缺少的正是這個“識”字，故詩人感嘆道：眼光短淺的“時人”，是不會把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時人不識”，而被摧殘、被砍殺啊！這些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運嗎？

　　杜荀鶴出身寒微，雖然年青時就才華畢露，但由于“帝里無相識”（《辭九江李郎中入關(guān)》），以至屢試不中，報國無門，一生潦倒。埋沒深草里的“小松”，不也正是詩人的自我寫照？

　　作者簡介

　　杜荀鶴(890唐代詩人，字彥之，號九華山人，漢族，唐池州石埭（今安徽石臺）人。出身寒微。曾數(shù)次上長安應考，不第還山。當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時，他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。后游大梁（今河南開封），獻《時世行》于朱溫，希望他省徭役，薄賦斂，不合溫意。他旅寄僧寺中，朱溫部下敬翔，勸說他“稍削古風，即可進身”，因此上頌德詩三十章取悅于溫。

　　古詩小松杜荀鶴翻譯賞析 2

　　小松

　　杜荀鶴 〔唐代〕

　　自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

　　時人不識凌云木，直待凌云始道高。

　　譯文

　　從小帶松針的小松，生長在深草叢里；而今漸漸發(fā)覺，已經(jīng)高出蓬蒿許多。

　　當時之人不認識它是一棵高聳入云的樹木；直等它已高聳入云了，才說它長得真高。

　　注釋

　　刺頭：指長滿松針的小松樹。

　　蓬蒿（pénghāo）：即蓬草、蒿草。

　　直待：直等到。

　　凌云：高聳入云。

　　始道：才說。

　　賞析

　　這是唐代詩人杜荀鶴的一首詠物詩。

　　與其說它是一首詠物詩，不如說它是一首哲理詩。

　　表面上看，是寫小松的無人識，“時人不識凌云木，直待凌云始道高”；實際上是寫詩人自己無人識，“一生才華無人識，一朝得道天下驚。”

　　雖然當下詩人還很落魄困頓，有志難成，但他相信早晚有一天，一定會出人頭地，讓那些曾經(jīng)看不起自己的人刮目相看。

　　從小帶松針的小松，生長在深草叢里；而今漸漸發(fā)覺，已經(jīng)高出蓬蒿許多。這是寫“小松之勤”。小松之所以是小松而不是小草，乃在于它的“刺”與它的“出”。“刺”是它的本質(zhì)天賦，“出”則是它的勤奮努力。小松有此二者，故能與眾不同，盡管別人還察覺不到，但已從本質(zhì)上與小草區(qū)分開來。

　　當時之人不認識它是一棵高聳入云的樹木；直等它已高聳入云了，才說它長得真高。這是寫“小松之顯”。這兩句是千古名句。其絕妙之處在于借小松寫盡天下懷才不遇之人。諸如，韓信受“胯下之辱”時，有誰知道他將是日后的“凌云木”呢？

　　“千里馬常有，而伯樂不常有。”杜荀鶴一輩子都在等待賞識他的人，即便他等到最后的是弒君好色的朱溫，也終究算是遇到伯樂，得以名揚天下，成為一棵“凌云木”了。

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