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郭沫若《爐中煤》鑒賞
《爐中煤——眷念祖國的情緒》是著名文學家郭沫若在日本留學時創作的一首新詩，寫于1920年，首次發表在1920年2月3日《時事新報·學燈》上。全詩在一系列的比喻中寄托自己的深情和熱望，一層深似一層地表現了愛國的衷腸。這首詩風格豪放、明朗，音調和諧流暢。下面是小編收集整理的郭沫若《爐中煤》鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
爐中煤
——眷戀祖國的情緒
郭沫若
啊，我年青的女郎!
我不辜負你的殷勤
你也不要辜負了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣!
啊，我年青的女郎!
你該知道了我的前身?
你該不嫌我黑奴鹵莽?
要我這黑奴的胸中
才有火一樣的心腸。
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年
到今朝才得重見天光。
啊，我年青的女郎!
我自從重見天光，
我常常思念我的故鄉，
我為我心愛的人兒，
燃到了這般模樣!
鑒賞
《爐中煤》是一首飽含眷念祖國情緒的抒情詩。用詩人自己的話說：“五四以后的中國，在我心目中就像一位聰俊的有進取心的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣。”這首詩就采取擬人的手法，用“爐中煤”的口吻向“心愛的人兒”祖國傾訴衷腸，抒發了對祖國的強烈熱愛之情，表達了甘愿為祖國獻身的愿望。
第一節，詩人的形象就躍然紙上，“我”正向親愛的祖國訴說著那顆燃燒的赤子衷心，即使化為灰燼也絕不后悔遺憾。第二節“我”向祖國表白自己的心跡，雖然外表有些鹵莽，但胸中卻有“火一樣的心腸”希望不要被祖國嫌棄。接著，寫“我”的重生：本來也是棟梁之材，但被舊制度埋藏不能發揮，心中有委屈、苦悶、彷徨，不過，也正是“活埋”的痛苦使我變成發熱發光的煤，所以，僅有思念是不夠的，還應該有真誠的奉獻和犧牲，效力之機已來，“我”愿為祖國獻出一切。結尾與開頭形成復唱，前后呼應，將全詩推向高潮，是詩人愛國主義感情的凝聚點。
這首詩選自郭沫若的第一本詩集《女神》，寫于1920，一、二月間，發表在1920年2月3日《時事新報》的副刊“學燈“上。1919年“五四“運動在國內爆發，當時，郭沫若因為遠在日本，沒有能夠親身參加國內“五四運動”，但是洶涌澎湃的革命浪潮同樣地沖擊著他，振奮著他。他看到了祖國的希望，祖國的未來，激發起對祖國無限的深情。激動之下，一氣寫成了這首詩。這首詩從主題到題材，從思想感情到表現手法，無不具有強烈的“五四”時代色彩。
這首詩通篇都是以爐里燃燒著的煤的口氣來抒寫的。所謂“爐中煤”，已經由詩的副標題──“眷念祖國的情緒”所點明，只是一個比喻，實際上就是指詩人自己眷念祖國的那種感情。
詩人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，又用擬人法把祖國比作“我心愛的”“年青的女郎”。全詩就建筑在這一組核心意象之上。全詩沒有一次出現“懷念祖國”的字樣，卻充分表達出詩人熱愛和懷念祖國感情的強烈和深切。“爐中煤”的意象具有豐富的審美意蘊
詩里用“爐中煤”的熊熊燃燒象征著詩人愿為祖國獻身的激情，這個比喻把感情的熱烈程度傳達出來了。透過通紅的煤火的形象，我們仿佛直接看到了詩人那顆愛國赤心，這顆心真象熊熊燃燒著的爐火一樣。“煤”一燃燒起來，會把光和熱帶給人間，自己卻化為灰燼，不保留任何東西。這也使我們有可能作出這樣的想象：詩人對祖國的熱愛是無代價的，只要祖國需要，詩人可以赴湯蹈火，萬死不辭。“爐中煤”黑色外表下“火一樣的心腸”象征勞苦大眾“卑賤.”的地位和偉大的人格，“爐中煤”既指“小我”，也指“大我”——詩人所代言的勞動人民，詩里還寫道：煤的“前身”“原本是有用的棟梁”，過去“活埋在地底多年，到今朝總得重見天光”。這種寫法使作品更加真實，還包含著更深一層的雙關含義：用“煤”“活埋在地底多年”來象征詩人的愛國感情也曾經長期深深地埋藏在心里。只有到了“五四”時期，這股感情才不可抑制地沖將出來，象“煤”一樣地“重見天光”。詩里寫的“自從重見天光，我常常思念我的故鄉”，這實在是詩人情不自禁的內心流露。詩人在這里把個人命運跟祖國的命運交織在一起，表達了在新的時代想為祖國干一番轟轟烈烈事業的強烈愿望。也象征勞苦大眾中潛藏的改造世界的巨大能量將要釋放出來。
“女郎”這一意象暗示詩人對祖國的愛有如情愛一般熱烈，“年青”一詞則暗示了祖國在五四革命時代里充滿蓬勃向上的生機。這里將“五四”后新生的祖國比作“年青的女郎”已超越了一般的寬泛的愛國主義而上升到革命的、具有特定階收和時代內涵的、思想高度，因為這個比喻，表現出作者對封建的落后的舊中國的否定和批判，對新生祖國的肯定和贊美，并從革命運動中看到了前途和光明。
這首詩構思自然新穎，詩人運用浪漫主義的獨特想象，以煤自況，寄寓著詩人以身許國、積極進取的愛國情懷，表現了當時知識分子的自我覺醒，也體現了詩人與時代精神的統一。
《爐中煤》把祖國比做“女郎”是吸取了我國傳統詩歌的精華做為養分，繼承和發揚了屈原《離騷》中美人香草之喻，使意境甘美濃郁，便于表達深深的眷念之情。
在中國的思鄉愛國的詩作中，《爐中煤》不是第一篇，也不是最后一篇，但它用情歌戀歌的方式來表達眷戀祖國的情緒，用煤的意象形象，生動，恰切，頗具現代感，這就使其成為思鄉愛國的詩篇中最具特色的一篇，郭沫若用以上富于獨創性的藝術手法吧“五四”青年愛國激情寫的既含“才下眉頭，卻上心頭”的纏綿繾綣，又有“亂世驚恐，驚濤拍岸，卷起千堆雪“的壯懷激烈，使詩“雄”“麗”并存。
創作背景
《爐中煤——眷念祖國的情緒》作于1920年1、2月間，當時詩人雖遠在日本，卻時時刻刻關注著祖國發生的一切。洶涌澎湃的五四運動浪潮同樣沖擊著他。他后來說：“‘五四’以后的中國，在我的心目中就和我的愛人一樣。‘眷戀祖國的情緒’的《爐中煤——眷念祖國的情緒》便是我對于他的戀歌。”
文學賞析
全詩四節，大體上表達了作者三個方面的感情。
第一節作者把祖國喻為“年青的女郎”，叫一聲：“啊，我年青的女郎！”把具有幾千年的古老祖國比作“年青的女郎”，坦率、熱情而又突兀、新奇。可見，把祖國稱為“年青的女郎”，正是詩人對封建、落后的舊中國的否定，對五四運動以后新生祖國的贊美、謳歌。詩人以“我不辜負你的殷勤，你也不要辜負我的思量”，表達了自己與祖國兩情依依、心心相印的密切關系，既顯示了自己報國濟民的情意，又寄托了對祖國革命與運動繼續發展壯大的期望。
在第二、三節中，作者以煤自喻，“黑奴”“鹵莽”，不只是表現自己身份、地位之低下和性格的粗狂，詩人于此還寄寓著對被壓迫、被奴役的下層人民的同情和歌頌。同樣，從第三節“我想我的前身，原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光”等詩句中可以看到，這種憂郁的心情，對詩人對民族遭難、百姓受苦的憤憤不平的態度，跟詩人個人的抱負、才華、理想、志向屢受磨難，精神苦悶，壓抑的內心感受是完全不一致的。而“重見天光”四字，既表達了作者對五四運動的光明的渴求與贊頌，又傾訴了作為一個新時代的斗士的詩人對祖國的光輝前途、民族的發達興旺的希冀，以及詩人對自己“報國濟民”抱負的躍躍欲試的心情。
第四節，由于看到了光明和希望，作者懷國思鄉之情更為強烈，所以在最后一節中，通過對首節四、五句的重復，進一步抒發了自己急于報效祖國的決心和熱情；末節的那個“燃”字，雖與首節用法相同，然顯而易見，其含義已有不同。前一個“燃”，是詩人在黑暗的長夜中的摸索探尋；而后一個“燃”，則強調了詩人在重見天光后的奮斗搏擊，這就使得全詩在樂觀、自信、高昂和積極進取的精神狀態中把情感推向了高潮。
這首詩的藝術形式與所抒情思十分和諧。從章法看，首節總述愛國之情和報國之志，第二節側重抒愛國之情，第三節側重述報國之志，末節與首節是復疊形式，將全詩情感推向高潮。從格式、韻律看，全詩每節5行，每行音節大體均齊；一、三、五行押韻，一韻到底；而各節均以“啊，我年青的女郎”一聲親切溫柔而又深情的呼喚起唱，造成回環往復的旋律美。詩情隨詩律跌宕起伏，韻味深長。郭沫若曾說：“詩歌還是應該讓它和音樂結合起來；更加上‘大眾朗誦的限制’，則詩歌應當是表現大眾情緒的形象的結晶。這首詩很好地體現了詩人的這一藝術追求。
名家點評
北京語言大學教授方銘：全詩在一系列的比喻中寄托自己的深情，一層深似一層地表現了愛國的衷腸。這首詩風格豪放、明朗，格調和諧流暢。全詩每一節都是五句，開頭一句成為每一節的領句，第一節最后兩句與第四節最后兩句都有意重復，這就造成節奏鮮明、回環往復的詩美。形式整齊，通篇押韻。（《現代詩歌精品》）
武漢長江工商學院教授徐紹建：該詩節拍整齊、婉轉回環，有一種割不斷的綿延情意，正好適合表現眷念祖國之情。（《大學語文（第4版）》）
河南科技學院教授周全星：詩歌運用比喻、擬人、報物、反復等多種藝術手法，塑造生動鮮明的藝術形象，增強詩人的感情濃度，將抒情主體和抒情對象有機結合在一起，更好地表現了詩歌的主題。（《新編大學語文教程》）
作者簡介
郭沫若，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名有沫若，麥克昂等，四川樂山人，中國現代文學家、劇作家、詩人。郭沫若早年赴日本留學，后接受斯賓諾沙、惠特曼等人思想，決心棄醫從文，與成仿吾、郁達夫等組織“創造社”，積極從事新文學運動。郭沫若一生著述頗豐，詩歌與歷史劇的創作成就最大，主要有詩集《女神》《星空》《瓶》等，歷史劇《三個叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸離》等。
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