《歸園田居》其一教學設計
《歸園田居》第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，下面是小編帶來的教學設計內容，希望對大家有幫助！
(一)激趣導入
上課之前，老師先請同學們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇A、做大官，有名有利。B、做農民，平平淡淡。同學們選擇哪條路呢?
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后第二年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這首詩歌，學習陶淵明的舍與得。
(二)作者簡介
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首 ，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩 、詠懷詩和田園詩三大類 。陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操;充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂;充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情;充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。
(三)朗讀并了解詩歌內容，體會詩歌的意境美
1.教師范讀(利用多媒體技術，展示田園風光圖，引導學生體會詩中環境的幽靜與優美。)，學生聽誦讀。
2.學生自由朗讀詩歌，要求入情入境。
3.學生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據。
(四)合作探究
1.分小組研究，推薦代表發言評論，初步感受詩歌內容。
2.提問：“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)
討論、明確：
⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?
(五)分析鑒賞
朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題
1.為何而歸?
明確： 性本愛丘山(本性)
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?
明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)
(養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。)
要求學生背誦“少無適俗韻，性本愛丘山。”這兩句詩。
2.從何而歸?
明確：“塵網”、“樊籠”。
追問：“塵網”、“樊籠”比喻什么?
明確：官場生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。
追問：為什么要如此比喻?表現了詩人怎樣的情感?
明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。
要求學生背誦“誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”這四句詩。
3. 歸向何處?
明確：歸向園田
提問：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不“歸園田”就不能“守拙”)
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬(即使是現在，也有類似的現象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”。
小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。
要求學生背誦“開荒南野際，守拙歸園田。”這兩句詩。
找出描寫田園生活情趣的句子，用自己的話描述感受，并背誦“方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”
4. 歸去如何?請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
要求學生背誦“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”
小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
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