十七日觀潮的詩意

時(shí)間：2024-10-06 13:09:10 觀潮我要投稿

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十七日觀潮的詩意

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)古詩都再熟悉不過了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對(duì)的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編為大家收集的十七日觀潮的詩意，希望對(duì)大家有所幫助。

十七日觀潮的詩意

　　十七日觀潮

　　朝代：宋代

　　作者：陳師道

　　原文：

　　漫漫平沙走白虹，瑤臺(tái)失手玉杯空。

　　晴天搖動(dòng)清江底，晚日浮沉急浪中。

　　詩意

　　一望無垠的沙灘上，潮水涌上來了，像一道白色的長虹；我猜想，是不是瑤臺(tái)仙人，失手把玉杯中的瓊漿潑向了人間，如此奔騰洶涌。

　　澎湃的潮水中，藍(lán)天的倒影在水里顛簸搖動(dòng)；夕陽西墜，浮沉出沒在湍急的洪波巨浪中。

　　賞析

　　錢江秋潮是聞名世界的景觀。

　　詩歌第一句寫的是潮頭，像一道奔騰的白虹，剎時(shí)蓋滿了江兩岸的沙灘；第二句寫的是掀起的水波浪花，讓人想象是天上的仙杯傾倒而下，濺起的碎銀玉屑；三、四兩句是寫滿江涌動(dòng)的潮水的力量，撼動(dòng)了倒映其中的天地日月。

　　詩歌用比喻、想象、烘托手法寫出了錢塘江潮的勢(shì)和力。

　　作者簡介

　　宋·陳師道(1053-1101)，字履常，一字無己，別號(hào)后山居士，彭城(今江蘇徐州)人。哲宗元佑時(shí)，由蘇軾等推薦，為徐州教授，后歷任太學(xué)博士、潁州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，家境困窘。

　　蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。

　　亦能詞，其詞風(fēng)格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》。詞有《后山詞》。

　　人物生平

　　陳師道出身于仕宦家庭。祖父陳洎，官至三司鹽鐵副使，贈(zèng)工部侍郎。父親陳琪，官至國子博士、通判絳州。陳師道時(shí)候，家境衰落，他童年生活困苦。但他少年時(shí)期即勤奮好學(xué)，苦練意志。早年娶郭概之女為妻，迫于生計(jì)，妻女皆在岳父家就食。十六歲時(shí)，早已經(jīng)以文章拜見當(dāng)時(shí)的文章泰斗曾鞏，曾鞏一看到他的文章就驚奇，稱贊他將以文章著名，當(dāng)時(shí)的人都還沒有一個(gè)人了解他。曾鞏于是留著陳師道，讓他在他的門下讀書。

　　當(dāng)時(shí)朝廷用王安石經(jīng)義之學(xué)以取士，陳師道不以為然，不去應(yīng)試。元豐四年（公元1081年），曾鞏奉命修本朝史，薦陳師道為屬員，因其布衣而未果。太學(xué)博士正錄薦陳師道為學(xué)錄，他推辭不就。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政大臣章惇曾托秦觀致意，讓陳師道去拜見他，準(zhǔn)備加以薦舉，他卻回答：“士不傳贄為臣，則不見于王公。”（《與少游書》），拒不謁見。

　　北宋元祐二年（公元1087年），當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等推薦他任徐州州學(xué)教授。四年，蘇軾出任杭州太守，路過南京應(yīng)天府（今河南商丘），陳師道到南京送行，以擅離職守，被劾去職。不久復(fù)職，調(diào)潁州教授。當(dāng)時(shí)蘇軾任潁州太守，希望收他為弟子。陳師道以“向來一瓣香，敬為曾南豐”，婉言推辭。但蘇軾不以為忤，仍然對(duì)他加以指導(dǎo)。

　　紹圣元年（公元1094年），他被朝廷目為蘇軾余黨，罷職回家。他家境貧寒，但仍專力寫作，欲以詩文傳于后世。

　　元符三年（公元1100年），啟用為棣州教授，赴任途中，改除秘書省正字，未上任，即于建中靖國元年十二月廿九（1102年1月19日）病逝。

　　主要成就

　　陳師道撰《后山詩集》陳師道的文學(xué)成就主要在詩歌創(chuàng)作上。他自己說：“于詩初無詩法。”后見黃庭堅(jiān)詩，愛不釋手，把自己過去的詩稿一起燒掉，從黃學(xué)習(xí)，兩人互相推重。江西詩派把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義列為“三宗”，其實(shí)陳師道只是在一段時(shí)期內(nèi)學(xué)習(xí)過黃庭堅(jiān)的詩風(fēng)，其后就發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)“過于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山詩話》），因而致力于學(xué)杜。對(duì)于他學(xué)杜甫所達(dá)到的境界，黃庭堅(jiān)也表示欽佩，曾對(duì)王云說，陳師道“其作文深知古人之關(guān)鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當(dāng)也”（王云《題后山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之說，即以杜甫為祖，三宗便是黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義。方回并說：“老杜詩為唐詩之冠，黃、陳詩為宋詩之冠。”，

　　大體上說，陳師道的詩由于受黃庭堅(jiān)的影響，做詩要“無一字無來歷”，但他的學(xué)問不如黃庭堅(jiān)，需要“拆東補(bǔ)西裳作帶”（《次韻蘇公〈西湖徙魚〉》），不免顯得竭蹶。而在學(xué)杜這一方面，也僅僅專致于形式格律，所以雖然形式上能有所肖似，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學(xué)杜比較成功的是五七言律詩，例如“歲晚身何托，燈前客未空。半生憂患里，一夢(mèng)有無中。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同。”（《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》）；“斷墻著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢逐塵沙。風(fēng)翻蛛網(wǎng)開三面，雷動(dòng)蜂窠趁兩衙。屢失南鄰春事約，至今容有未開花。”（《春懷示鄰里》）。前者可以看出他在追步杜詩的句法上所下的工夫，后者則近似杜詩中的遣興體格。他的五古用力刻畫，要求辭意獨(dú)造，但生硬處仍不脫江西派的習(xí)氣。他也有一些感情樸摯的詩，如“極喜不得語，淚盡方一哂。”（《示三子》）；“功名何用多，莫作分外慮。”（《送外舅郭大夫夔西川提刑》）。后一首詩對(duì)外舅提出規(guī)勸，方回評(píng)為“學(xué)老杜此其逼真者，枯淡瘦勁，情味深幽。”（《瀛奎律髓》）。他的詩也有寫得恬淡而有味的，如“書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。”(《絕句》)；也有寫得風(fēng)流華美的，如：“春風(fēng)永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。”（《放歌行》），可惜不多見。相傳他做詩用力極勤，平時(shí)出行，有詩思，就急歸擁被而臥，詩成乃起。有時(shí)呻吟累日，惡聞人聲，所以黃庭堅(jiān)稱之為“閉門覓句陳無己”（《病起荊江亭即事》）。這種嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度值得肯定，但他的詩作思想深度不夠和時(shí)見拗澀。

　　陳師道于詞頗自推許，自稱“余它文未能及人，獨(dú)于詞自謂不減秦七黃九。”（《書舊詞后》）。但他現(xiàn)存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估價(jià)相稱。他的散文較有成就，紀(jì)昀評(píng)為“簡嚴(yán)密栗，實(shí)不在李翱、孫樵下。”（《四庫全書總目》）。

　　陳師道有《后山詩話》，提出“詩文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗”，依然和黃庭堅(jiān)的主張一脈相通。又說：“善為文者因事以出奇，江河之行順下而已。至其觸山赴谷，風(fēng)摶物激，然后盡天下之變。”論奇正的關(guān)系頗有見地，可惜他的創(chuàng)作實(shí)踐和自己的理論不盡相符。由于此書中對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀都有不滿之詞，《四庫全書總目》以為“殊不類師道語”，則似失之拘泥。但書中有陳師道死后的事情，當(dāng)出于后人的增補(bǔ)。

　　注釋

　　十七日：農(nóng)歷八月十七、十八是錢塘江潮最為壯觀的日子，潮水最大的日子。

　　漫漫平沙：廣闊無邊的江邊平坦的沙灘。

　　走白虹：走，奔跑和滾動(dòng)；白虹：指錢塘江潮。

　　瑤臺(tái)：傳說中指天上神仙居住的地方。

　　失手：因沒拿住(玉杯)而倒翻。

　　晴天：因滾動(dòng)的錢塘江潮，使倒映在江水中的藍(lán)天也搖動(dòng)不止。

　　晚日：因奔騰起伏的浪潮，使倒映在江水中的落日沉下又浮起。

　　創(chuàng)作背景

　　浙江錢塘江潮水是中國著名的自然奇觀，每年八月十五至十八日，潮水上漲時(shí)，勢(shì)如奔馬，鋪天蓋地，觀潮的人擠滿海塘。歷代文人留下了許多描寫江潮的詩文，陳師道也作了近十首觀潮詩，這首是其中的一首。

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