春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)
在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的春聯(lián)都不陌生吧，春聯(lián)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。你所見(jiàn)過(guò)的春聯(lián)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)，希望能夠幫助到大家。
圍繞著春節(jié)，幾千年來(lái)形成了許多風(fēng)俗習(xí)慣。有些習(xí)俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學(xué)文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習(xí)俗，賦予了新的內(nèi)容，如燃放鞭炮、張貼春聯(lián)和年畫、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。 春節(jié)到了，家家戶戶都喜歡貼春聯(lián)，給節(jié)日增添了濃郁的氣息。
春聯(lián)，又名對(duì)聯(lián)、門對(duì)，古時(shí)有“桃符”、“門帖” 之稱。它是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的一種文學(xué)形式，是詩(shī)歌中一朵精美別致的小花。 相傳五代以前，古人，對(duì)某些自然災(zāi)害或自然現(xiàn)象不理解，誤認(rèn)為是神鬼作祟，于是，過(guò)年時(shí)多用兩塊桃木削制成一寸多寬、七八寸長(zhǎng)的木條，上面寫著神荼、郁壘二神名，掛于門戶。傳說(shuō)這里面還有一段生動(dòng)的故事呢。 很早以前，有個(gè)風(fēng)景秀麗的度朔山，山上有一大片桃林。桃林里有棵很大很大的桃樹，樹下有兩間石屋，石屋內(nèi)住著兩兄弟：哥哥叫神荼，弟弟叫郁壘。兄弟倆力大無(wú)比，雄獅見(jiàn)了低頭，惡豹見(jiàn)了癱地，老虎為其守林。兄弟倆相依為命，和桃林建立了深厚的感情。天旱了，他們挑來(lái)泉水，生蟲了，他們細(xì)心去捉；培土整枝，辛勤勞作，不辭勞苦。那桃林終于結(jié)下累累碩果，那棵大桃樹結(jié)的果又格外大、格外甜。人們都說(shuō)它是仙桃，吃了能延年益壽，成為神仙。 在度朔山的東北面，有一個(gè)野牛嶺，嶺上有個(gè)野王子。這野王子也有笨力氣。他仗著自己力大人多，占山為王。 他狠毒如蛇蝎，吃人心，喝人血，可把這一方的老百姓害苦了。野王子聽(tīng)說(shuō)度朔山上有仙桃，吃后能成仙，垂涎三尺，派人上度朔山，喝令神荼兄弟倆獻(xiàn)仙桃，兄弟倆冷冷一笑，說(shuō)：“俺這仙桃只送窮人不貢王。”說(shuō)完把來(lái)人攆下了山。 野王子知道后氣得七竅生煙，即帶三百人馬上度朔山。神荼兄弟帶著守林虎出桃林迎戰(zhàn)，兩方相遇，一場(chǎng)惡戰(zhàn)霎時(shí)把野王子打得狼狽逃竄。 野王子吃了敗仗，逃回嶺上，想仙桃茶飯不香，思報(bào)仇晝夜難眠。 在一個(gè)墨黑的夜里，風(fēng)呼呼地叫，神荼兄弟正睡得香的時(shí)候，忽聽(tīng)外邊有動(dòng)靜，急忙起身開門一看，只見(jiàn)從東北方向過(guò)來(lái)幾十個(gè)鬼怪，個(gè)個(gè)青面獠牙，紅發(fā)綠眼，奇形怪狀，噢噢亂叫著向他們撲來(lái)。兄弟倆毫無(wú)畏懼，神荼隨手提了根桃枝迎上去，郁壘抓了把草繩跟在后面。哥哥在前面抓，弟弟在后面捆，不多時(shí)，幾十個(gè)鬼怪全被捆了起來(lái)，個(gè)個(gè)喂了老虎。 原來(lái)這些鬼怪是野王子和他手下人裝扮的，本想把荼神兄弟倆嚇跑，誰(shuí)知毒計(jì)不成卻喪了命。
次日，這事馬上傳開了，神荼兄弟的名字也就一傳十，十傳百，越傳越遠(yuǎn)。 后來(lái)，兄弟倆去世了，人們傳說(shuō)兄弟倆上了天堂，被老天爺封為專管懲治萬(wàn)鬼的神仙，他們過(guò)去種下的桃林能驅(qū)鬼避邪。此后，逢年過(guò)了，人們紛紛削制兩片桃木板，畫上神荼、郁壘與虎，掛立于門的兩邊，以示驅(qū)災(zāi)壓邪，保護(hù)家人平安之意。這種桃制的木條即稱“桃符”。這就是我國(guó)最初的春聯(lián)。清代《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》對(duì)春聯(lián)作了注釋：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤(rùn)筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬(wàn)戶，煥然一春。”可見(jiàn)，桃符就是最初的春聯(lián)。 到了五代，后蜀的勐昶，開始在桃木條上題寫聯(lián)語(yǔ)。 有一次，他命翰林學(xué)士辛寅匪題寫桃符板時(shí)，覺(jué)得辛的詞句欠佳，便親自寫了一副聯(lián)語(yǔ)：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這是我國(guó)最早的第一副春聯(lián)。到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成為民間的習(xí)慣。不僅春節(jié)貼，平日逢吉日喜事，都在門上、建筑物的楹柱上張貼。然而，正式命名為春聯(lián)，乃始于明太祖。據(jù)陳云瞻的《簪云雜話》所記：“帝都金陵，除夕前忽傳旨，公卿土庶之家，門口須加春聯(lián)一副，帝（明太祖）微行出觀。”帝王的提倡，使春聯(lián)日盛。到了清代康熙年間，春聯(lián)的思想性與藝術(shù)性均有很大的提高。 相傳，清朝乾隆皇帝游江南的時(shí)候，一天經(jīng)過(guò)南方一個(gè)叫通州的小鎮(zhèn)，他想到河北省有個(gè)大地方也叫通州，于是提出要與他的部下合寫一幅以通州這個(gè)地方為內(nèi)容的對(duì)聯(lián)。隨時(shí)他就寫上聯(lián)：“南通州、北通州，南北通州通南北”。他的部下看后感到棘手，一個(gè)個(gè)急得象熱鍋上的螞蟻，關(guān)門查找資料，忙得不亦樂(lè)乎。然而所對(duì)出的下聯(lián)，乾隆都不中意。后有一名默默無(wú)聞的小隨從，上街游玩發(fā)現(xiàn)通州這個(gè)鎮(zhèn)雖小，卻有與眾不同的特點(diǎn)，就是當(dāng)鋪非常多。望著人們出入當(dāng)鋪不禁靈機(jī)一動(dòng)，吟出一句妙語(yǔ)：“東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”。乾隆一聽(tīng)，拍手叫好，當(dāng)即下令對(duì)此人給予嘉獎(jiǎng)，并升官三級(jí)。從這聯(lián)話趣事中，看出清朝春聯(lián)的盛行。
春聯(lián)是一種特殊形式的詩(shī)，字?jǐn)?shù)一般在三字以上不等，多到五百多字，上下兩聯(lián)必須相等，意義相近，相關(guān)或相反。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作春聯(lián)有四方面的要求：一是字?jǐn)?shù)要相等，二是結(jié)構(gòu)要相同，三是詞性要相當(dāng)，四是平仄要相協(xié)。如： “爆竹聲聲辭舊歲銀花朵朵慶新春。” 這副春聯(lián)，兩邊都是七個(gè)字，字?jǐn)?shù)相等。“爆竹聲聲”對(duì)“銀花朵朵”，都是名量結(jié)構(gòu)：“辭舊歲”對(duì)“慶新春”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，這是結(jié)構(gòu)相同。就詞性而言，“爆竹”與“銀花”都是名詞，“聲聲”和“朵朵”都是量詞重迭，“辭”和“慶”都是動(dòng)詞，“舊”與“新”都是形容詞，“歲”與“春”都是名詞。上詞是，仄仄平平平仄仄；下聯(lián)是，平平仄仄仄平平，這是平仄相協(xié)。上述四要求，一、二是最基本的。但有時(shí)孤立看上去，上下聯(lián)中某一個(gè)字似乎對(duì)得不工整，但從大的結(jié)構(gòu)來(lái)看，卻是對(duì)稱的。 如： “萬(wàn)里春風(fēng)催桃李，一腔心血育新人。” 如果光看“桃李”和“新人”，前者是聯(lián)合關(guān)系，兩個(gè)均為名詞，后者是偏正關(guān)系，一個(gè)是形容詞（新），一個(gè)是名詞（人），似乎不合，但擴(kuò)大點(diǎn)來(lái)看，在“催桃李”和“育新人”中又都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的，因此就應(yīng)該說(shuō)是基本上合乎要求。 對(duì)聯(lián)與詩(shī)相比，對(duì)聯(lián)講究對(duì)仗工整，格律嚴(yán)謹(jǐn)。但它的風(fēng)格卻是千姿百態(tài)的，有的婉轉(zhuǎn)含蓄，有的豪放粗獷，有的托物言志，寓情于景，有的借古喻今，激濁揚(yáng)清。使人看后情趣盎然，深受教益。 解放后，隨著詩(shī)園的百花齊放，春聯(lián)這朵古老的小花也吐出了新的芳香。廣大群眾給春聯(lián)賦予了新的內(nèi)容，創(chuàng)作了許許多多富有生氣的春聯(lián)。“鶯歌花更紅，燕舞春又歸。”這幅春聯(lián)對(duì)仗工整，畫出了社會(huì)主義祖國(guó)鶯歌燕舞的大好春光。 但愿春聯(lián)這朵小花在百花競(jìng)艷的詩(shī)園中放得更加絢麗多彩！
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