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詩(shī)人杜甫是哪個(gè)朝代的人
導(dǎo)語：對(duì)于杜甫，我們一定都不會(huì)陌生。我們從小學(xué)開始就學(xué)習(xí)他的古詩(shī)。那你還記得他是哪個(gè)朝代的人嗎？下面是小編為你整理的詩(shī)人杜甫是哪個(gè)朝代的人，希望對(duì)你有幫助！
詩(shī)人杜甫是哪個(gè)朝代的人
1、杜甫（公元712年－公元770年），唐朝偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。字子美，漢族，祖籍襄陽，生于河南鞏縣。 自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
2、杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
3、杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
4、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
杜甫寫的詩(shī)句
1） 野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。——杜甫《孤雁》
2） 有孫母未去，出入無完裙。——杜甫《石壕吏》
3） 綠竹半含籜，新梢才出墻。——杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》
4） 莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。——杜甫《羌村三首·其三》
5） 滿月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》
6） 兵戈既未息，兒童盡東征。——杜甫《羌村三首·其三》
7） 寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。——杜甫《月夜憶舍弟》
8） 殺人亦有限，列國(guó)自有疆。——杜甫《前出塞九首·其六》
9） 誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。——杜甫《孤雁》
10） 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。——杜甫《贈(zèng)花卿》
11） 親朋無一字，老病有孤舟。——杜甫《登岳陽樓》
12） 千秋萬歲名，寂寞身后事。——杜甫《夢(mèng)李白二首·其二》
【拓展內(nèi)容】
詩(shī)人杜甫的一生
杜甫前輩字子美，河南省鞏義人。出身書香門第官宦人家，自幼好學(xué)，七歲作詩(shī)，二十四年赴洛陽參加進(jìn)士考未及第。官至左拾遺、檢校工部員外郎。他的人生經(jīng)歷了仕途失意，社會(huì)動(dòng)亂，流離失所，家境貧寒，客居他鄉(xiāng)等坎坷。而恰恰就是這些生活體驗(yàn)歷練了他的勤奮意志，提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)和境界。他的性格平易近人善結(jié)良友，也能體察同情下層人民的疾苦。思想深厚，境界開闊，看事淡泊。在藝術(shù)上善于融合眾長(zhǎng)，也能謙虛地吸取總結(jié)前人的成就，并且形成了自己特有的抑揚(yáng)頓挫起伏跌宕的詩(shī)風(fēng)格調(diào)。由于他掌握了嫻熟的寫作學(xué)知識(shí)理論，所作短詩(shī)如馳筆破浪，長(zhǎng)篇詩(shī)作如述說衷腸，把敘事、抒情、說理三者有機(jī)地結(jié)合在一起，詩(shī)格夾敘夾議，形成了唐以來能寫波瀾壯闊長(zhǎng)篇史詩(shī)之第一人。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，并且是位造詣很深的書法家，后人贊譽(yù)他為“詩(shī)圣”。代表作有《詠懷》、《北征》等，留于后世一千四百余首詩(shī)作，同代后世許多詩(shī)人都受到他影響。
《望岳》是杜甫前輩二十四年赴洛陽參加進(jìn)士考試未及第，在漫游魯、豫、冀等地名山大川時(shí)所作。這首詩(shī)是他游歷到泰山時(shí)所作，因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者心情沮喪無心登山觀景，只是近岳遙望而作。“ 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)篇圍繞著“望”字而運(yùn)思，描寫了泰山高峻雄居兩省面積之大，以及自己企盼從“望山”到“登頂”的心境。作者落筆就給看客來了一個(gè)反問句，作為五岳之首的泰山究竟如何呢？齊魯大地都可以遙望到它那青蒼威武的雄姿。大概蒼天把大自然所有的秀美都賦予了它，山之南北都集中了天地間陰陽之神氣。望著山腰間升騰繚繞純凈的云靄，自己的心胸就像被它滌蕩過一樣清新，睜大眼睛目送著日暮歸巢的鳥兒快樂地飛入山林。將來我定然會(huì)登上泰山之頂，去感受那登頂而小天下的張揚(yáng)與豪邁。
《登岳陽樓》是杜甫前輩到處漂泊居無定所貧困生活時(shí)所作。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”早就聽說了聞名遐邇的洞庭水之秀美，今天有幸登上岳陽樓好好地觀覽一番。抬頭看浩瀚壯闊的洞庭湖水就像將吳楚之地裁開了一般，湖水開闊的想把天地之間所有的物體都浮在它的上面。當(dāng)我低頭看到自己那一艘孤舟時(shí)，想到自己疾病纏身需要親朋好友關(guān)心時(shí)，卻無只言片語，萬分壓抑的身體與精神痛苦不由地涌上了心頭。向北眺望想國(guó)家邊境戰(zhàn)火不斷人民多災(zāi)多難，想自己全家人過著饑不飽食的船泊生活情不自禁地涕泗滂沱。
《戲?yàn)榱^句》是杜甫前輩所作的文論，也是最早出現(xiàn)的論詩(shī)絕句。“ 庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生”。“楊王盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹”。“才力應(yīng)難夸數(shù)公，凡今誰是出群雄。或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”。“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”。“未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰。別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。前三首通過對(duì)具體作家的評(píng)論提出問題，為什么盛唐以來在一些文人墨客中的輕薄之輩，不能繼承學(xué)習(xí)古人的文學(xué)知識(shí)，不能博采眾長(zhǎng)一律持以排斥態(tài)度呢？作者以庾信為例，指出論文當(dāng)觀全人，不應(yīng)該管中窺豹忽視了人家的長(zhǎng)處，以四杰為例，說明評(píng)價(jià)作家，不應(yīng)該脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件。后三首是論詩(shī)的宗旨，他提出了廣泛吸取前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的主張，只有轉(zhuǎn)益多師，熔今鑄古，把藝術(shù)修養(yǎng)建筑在博大深厚的基礎(chǔ)上，才能以完美的形式表現(xiàn)出充實(shí)的內(nèi)容，從而近于反映現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雅，明確詩(shī)學(xué)的正確途徑。
杜甫前輩的詩(shī)作一般都比較長(zhǎng)，因?yàn)樗麑懺?shī)具備了和作文一樣的“隨便”，風(fēng)趣幽默語言精煉精辟的代表作，筆者推薦他寫的《飲中八仙歌》，此詩(shī)將唐朝當(dāng)時(shí)號(hào)稱“酒中八仙人”的賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個(gè)愛好聯(lián)系在一起，用追敘的構(gòu)思和精辟的語言與典故，以人物肖像畫的筆法，在看客目前展現(xiàn)出一幅栩栩如生的群賢醉酒圖。八人中賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說到布衣。寫八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，采用漫畫肖像夸張的手法，用語言“畫”出了他們的平生醉趣形象，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫之達(dá)觀淡泊的精神風(fēng)貌。“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵”
八仙中首先出場(chǎng)的是賀知章。因?yàn)樗Y格老年事高當(dāng)然酒齡也就高了。在長(zhǎng)安他曾一“解金龜換酒為樂”的典故，（李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)序》）。詩(shī)中說他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會(huì)在井里熟睡不醒。杜前輩巧用了這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。
其次出場(chǎng)的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子寵極一時(shí)，因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到即酒車竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。
第三個(gè)出場(chǎng)的是李適之。他于天寶元年代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點(diǎn)出他的豪華奢侈。
接著出場(chǎng)的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。蘇晉一面耽禪，長(zhǎng)期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭(zhēng)中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點(diǎn)。
詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格。“天子呼來不上船”，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
另一個(gè)和李白比肩出場(chǎng)的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當(dāng)時(shí)人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會(huì)從他筆下流出。他無視權(quán)貴的威嚴(yán)，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨(dú)立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊稱焦遂為布衣，可見他是個(gè)平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了席間在座的人。詩(shī)里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識(shí)和論辯口才，用筆精確、謹(jǐn)嚴(yán)。
《飲中八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨(dú)創(chuàng)性。正如王嗣奭所說：“此創(chuàng)格，前無所因。”它在古典詩(shī)歌中的確是別開生面之作。
天寶十四年，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍（低階官職）杜甫因已年四十四，至長(zhǎng)安也十年有余，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
唐代宗大歷五年（770），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽，遇江水暴漲只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。后來杜甫由耒陽到郴州，需逆流而上二百多里，這時(shí)洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時(shí)便改變計(jì)劃，順流而下，折回潭州。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世，時(shí)年五十九歲。
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