弟子規(guī)《總敘》注解

時(shí)間：2024-08-08 03:38:08 弟子規(guī) 我要投稿

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弟子規(guī)《總敘》注解

　　弟子規(guī)主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學(xué)時(shí)應(yīng)有的禮儀規(guī)范，下面是小編整理的關(guān)于弟子規(guī)《總敘》注解的內(nèi)容，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

弟子規(guī)《總敘》注解

　　弟子規(guī)《總敘》原文

　　弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信。

　　泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。

　　【弟子規(guī)】全文注解釋義：

　　這三個(gè)字，可以很清楚地明了，“弟子”所指的就是學(xué)生，也就是父母的子弟;再廣泛來講，弟子可以說是每一個(gè)人。說“活到老，學(xué)到老”，人，可以說一輩子都在學(xué)習(xí);既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。無論老少，都應(yīng)該來學(xué)學(xué)看什么叫《弟子規(guī)》。“規(guī)”的意思就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)懂的道理，做人應(yīng)遵循的規(guī)范。【總敘】

　　一本書，它的開頭總是會有提要，提要就是總綱領(lǐng)。看到總綱領(lǐng)，就能清楚地知道，它的內(nèi)容所講解的是什么。所以，“總敘”就是勾勒出《弟子規(guī)》這一本書，最主要的綱領(lǐng)有哪幾項(xiàng)。【弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。】

　　剛剛有提到《弟子規(guī)》就是從《論語·學(xué)而》所摘錄出來的，完完全全都是儒家的經(jīng)典重要所在。此地講的“圣人訓(xùn)”，我們狹義地來講，可以說就是孔老夫子;廣義來講，都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗，只要他們有好的典范，他們有立教于后世的，值得后人學(xué)習(xí)的，都可以稱為訓(xùn)誨、訓(xùn)勉。

　　【首孝弟，次謹(jǐn)信。】

　　首先，最重要的是要明了要從“孝弟”著手。都曉得，身體是來自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。既然已經(jīng)深深地明白，是從父母那里所來，就應(yīng)該要知恩感恩。能知恩感恩，這個(gè)孝心才會生得起來。

　　【泛愛眾。】

　　孟子說到人皆有惻隱之心。《三字經(jīng)》一開端就講“人之初，性本

　　善”。也就是說，人，他完完全全都有善良的本性。原來都是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的習(xí)染才造成的。所以當(dāng)懂得克制自己的言行舉止之后，還要更進(jìn)一步去幫助、去愛一切大眾。有道是“施比受更有福”。當(dāng)有能力的時(shí)候，不要吝嗇自己的才華，也不要吝嗇自己的財(cái)物。如果有多余的，應(yīng)該要及時(shí)行善，能行善的人是最有福的人。不但你自己得到快樂，同時(shí)也幫助更多人，可以得到你這個(gè)歡樂的分享。能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂事。所以，自古以來有說“行善最樂”;也告訴人民要有那一種愛心，沒有愛心肯定沒有辦法行善事。

　　【而親仁。】

　　榜樣只要能遇到，就應(yīng)該不要放棄，好好地跟他學(xué)習(xí)。都知道，有德有修之人，他的一切言語、行為都足以為后人典范。所以當(dāng)碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好地珍惜、學(xué)習(xí)。在當(dāng)今，如果找不到良師益友，圣賢的典籍可以說是陪伴一生最好的良師了!除此之外：

　　【有余力，則學(xué)文。】

　　人們所應(yīng)該做的，所應(yīng)該了解的，你都可以做到。你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多余的時(shí)間，也不要讓時(shí)間空過，更應(yīng)該珍惜這個(gè)時(shí)間，好好地來充實(shí)自己。榜樣只要能遇到，就應(yīng)該不要放棄，好好地跟他學(xué)習(xí)。都知道，有德有修之人，他的一切言語、行為都足以為后人典范。所以當(dāng)碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好地珍惜、學(xué)習(xí)。在當(dāng)今，我們?nèi)绻也坏搅紟熞嬗眩ベt的典籍可以說是陪伴我們一生最好的良師了!

　　弟子規(guī)全文

　　〈總敘〉

　　弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

　　〈入則孝〉

　　父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé) 須順承

　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　親愛我孝何難親憎我孝方賢

　　親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨

　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕

　　喪盡禮祭盡誠事死者如事生

　　〈出則弟〉

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯

　　或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到

　　稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立

　　騎下馬乘下車過猶待百步余

　　長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜

　　近必趨退必遲問起對視勿移

　　事諸父如事父事諸兄如事兄

　　<謹(jǐn)〉

　　朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí) 晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

　　冠必正紐必結(jié) 襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢

　　衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則

　　年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

　　步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

　　緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人

　　事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

　　將入門問孰存將上堂聲必?fù)P 人問誰對以名吾與我不分明

　　用人物須明求倘不問即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難

　　〈信〉

　　凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧

　　奸巧語穢污詞市井氣切戒之

　　見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管

　　見人善即思齊縱去遠(yuǎn) 以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警

　　唯德學(xué) 唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚

　　聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親

　　無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜

　　〈泛愛眾〉

　　凡是人皆須愛天同覆地同載

　　行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大

　　己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

　　人不閑勿事攪人不安勿話擾

　　人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉

　　揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī) 道兩虧

　　凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已

　　恩欲報(bào) 怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長

　　待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言

　　〈親仁〉

　　同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚

　　能親仁無限好德日進(jìn) 過日少不親仁無限害小人進(jìn) 百事壞

　　〈余力學(xué)文〉

　　不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真

　　讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起

　　寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義

　　房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病

　　列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之

　　非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

　　后世影響

　　《弟子規(guī)》是一部蒙學(xué)經(jīng)典，內(nèi)容淺白易懂、順口押韻，以精煉的語言對兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，受到了兒童們的喜愛；再加上全文灌輸?shù)氖侨寮椅幕木瑁瑑?nèi)容符合封建倫理，也受到了統(tǒng)治階層的提倡，清朝統(tǒng)治階級將其定為幼學(xué)必讀教材。因而，《弟子規(guī)》成為清朝流行較廣泛的蒙學(xué)教材，被譽(yù)為“開蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物。

　　在當(dāng)代，《弟子規(guī)》不僅僅被用于幼兒教育，而且被運(yùn)用到中學(xué)教育，甚至是大學(xué)教育和成人教育中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了最初的蒙學(xué)教育范圍。

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