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蝶戀花佳人蘇軾
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)的格律限制較少。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？下面是小編整理的蝶戀花佳人蘇軾，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蝶戀花(佳人)
宋·蘇軾
一顆櫻桃樊素口。不愛(ài)黃金，只愛(ài)人長(zhǎng)久。學(xué)畫鴉兒猶未就。眉尖已作傷春皺。
撲蝶西園隨伴走。花落花開(kāi)，漸解相思瘦。破鏡重圓人在否。章臺(tái)折盡青青柳。
作者介紹：
軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
生平：
公元1037年1月8日，蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書(shū)，也就不可能使蘇軾幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也更不可能有日后的文學(xué)成就。
1056年(嘉祐元年)，虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。
1061年(嘉祐六年)，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。其母在家鄉(xiāng)病故，1069年(熙寧二年)服滿還朝，仍授本職。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的 “平和世界”。
1079年(元豐二年)，蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法、以“文字毀謗君相”的罪名入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。
元豐七年(1084年)，蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無(wú)饑寒之憂，又可享美景之樂(lè)，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭(zhēng)，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。
哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽(tīng)政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州(蓬萊)。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥(為皇帝起草詔書(shū)的秘書(shū)，三品)，知禮部貢舉。
當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其所謂舊黨與新黨不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蝶戀花詩(shī)詞賞析
兩岸月橋花半吐。紅透肌香，暗把游人誤。盡道武陵溪上路，不知迷入江南去。先自冰霜真態(tài)度。何事枝頭，點(diǎn)點(diǎn)胭脂污。莫是東居嫌淡素，問(wèn)花花又嬌無(wú)語(yǔ)。
這是一首禮贊梅花的詞作。
詞的上片贊頌梅花的迷人之姿。首句入筆捉題，直截了當(dāng)?shù)貙懨坊ā皟砂对聵蚧ò胪隆！毕哆呅騼啥说拿坊ㄒ呀?jīng)綻蕾半開(kāi)。緊接著直接寫梅花半吐的風(fēng)韻和游人對(duì)梅花的迷戀。那半開(kāi)的梅花通體紅透，香氣四溢。“肌香”二字以美人暗喻梅花香氣襲人冰肌玉骨的嬌姿。正是梅花這絕代風(fēng)彩，才使游人不知不覺(jué)中為其所吸引。一個(gè)“暗”字、一個(gè)“誤”字把游人情不自禁的迷戀梅花的神態(tài)寫足。以下二句“盡道武陵溪上路，不知迷入江南去”用東晉文學(xué)家陶淵明《桃花源記》中武陵漁人誤入桃源、忘情迷途的典故，反襯江南梅花的迷人風(fēng)姿。此二句是說(shuō)人人盡說(shuō)那“芳草鮮美，落英繽紛”（《桃花源記》）的武陵溪畔桃花林的美麗，卻不知這梅花半吐的江南風(fēng)景的迷人。對(duì)比之下，更突出這江南橋畔梅花的美麗，表現(xiàn)了主人公愛(ài)梅的情感。
如果說(shuō)上片從色艷香濃的外部面貌來(lái)禮贊梅花的話，那么，下片則是從凌霜傲雪的內(nèi)在品質(zhì)來(lái)頌揚(yáng)梅花。
過(guò)片“先自冰霜真態(tài)度”一句，贊揚(yáng)梅花凌寒獨(dú)放的堅(jiān)強(qiáng)品格。“爭(zhēng)先”二字突出梅花不畏嚴(yán)寒霜雪的精神，“態(tài)度”即姿態(tài)品格。緊接著詞人用一設(shè)問(wèn)：“何事枝頭，點(diǎn)點(diǎn)胭脂污？莫是東君嫌淡素。”梅花為何在冰霜嚴(yán)寒之中用胭脂般的紅艷去點(diǎn)染枝頭？莫非是司春之神嫌冬天百花凋零，色彩過(guò)于單調(diào)之故。東君即司春之神。這一設(shè)問(wèn)實(shí)質(zhì)上旨在突出梅花凌霜傲雪的高風(fēng)亮節(jié)，頌揚(yáng)它給人們帶來(lái)春的消息。煞尾句“問(wèn)花花又嬌無(wú)語(yǔ)”再度褒揚(yáng)那嬌艷的梅花，毫不炫耀自己，默默地裝點(diǎn)人間春色。
古之人詠梅詞極多，但大多從其冷艷著眼，抒發(fā)詞人寂寞的情感。如陸放翁的《卜算子·詠梅》、姜白石的《暗香》、《疏影》等等。在他們的筆下，梅花是一個(gè)“寂寞開(kāi)無(wú)主”、“此花幽獨(dú)”的孤芳自賞的形象。而真德秀卻能別出蹊徑，一掃大多詠梅詞人失意孤寂的怨艾，對(duì)梅花綽約迷人的風(fēng)韻作了熱情的描摹，對(duì)梅花凌霜傲雪的品格作了全面的褒揚(yáng)。詞的氛圍熱烈，格調(diào)高亢。詞人真德秀幼即聰慧異常，四歲誦書(shū)，過(guò)目成誦。十五喪父，賴寡母力貧教養(yǎng)，又得同郡人相助，方得入學(xué)中舉。理宗時(shí)官歷泉州、福州知府，入為翰林學(xué)士，拜參知政事。他為人正直，凡游宦所到，皆布惠政，廉聲卓著。其學(xué)以朱熹為宗，提倡正學(xué)，與權(quán)奸韓侂胄偽學(xué)對(duì)抗，使正學(xué)得以復(fù)明。古有謂詩(shī)品即人品，聯(lián)系其艱苦修身進(jìn)學(xué)、勤政為民、正直不阿的身世和為人，則詞人對(duì)梅花亮節(jié)高風(fēng)滿腔熱情的禮贊，以及作品所顯現(xiàn)出來(lái)的積極亢奮、開(kāi)朗明快的格調(diào)是必然的。
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