后赤壁賦賞析

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后赤壁賦賞析

　　《后赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時，是《赤壁賦》的姊妹篇。以下是小編整理的后赤壁賦賞析，希望對大家有所幫助。

　　【題解】

　　蘇軾(1037━1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋杰出的文學家，書畫家。二十一歲中進士。神宗時，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐二年因“烏臺詩案”，貶為黃州團練副使。哲宗即位后，曾任翰林學士兼侍讀，龍圖閣學士等官。晚年被貶到惠州，儋州。赦還，次年卒于常州。追謚“文忠”。

　　蘇軾一生雖屢遭打擊，但心胸十分曠達。貶為地方官期間，他關心民眾疾苦，深受民眾擁戴。他博學多才，散文、詩詞、書畫都有極高成就，在文學史上居重要地位，對后世影響深遠。其文論理透辟，寫景生動，與父洵、弟轍并稱“三蘇”，是唐宋八大家之一。詩清新豪健，揮灑自如，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞致力于內容、形式的革新，與辛棄疾并稱“蘇辛”。擅行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅、米芾，并稱“宋四家”。此外，在農田水利、教育、音樂、醫藥、數學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就。

　　本文選自《東坡選集》，四川人民出版社1987年版。

　　是歲十月之望[1]，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從[2]予過黃泥之坂[3]。霜露既[4]降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧[5]而樂之，行歌相答。已而[6]嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀[7]似松江之鱸。顧[8]安所 [9]得酒乎?”歸而謀[10]諸[11]婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時[12]之須。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣[13]。

　　予乃攝[14]衣而上，履[15]巉巖[16]，披[17]蒙[18]茸 [19]，踞[20]虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷[21]之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動;山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然[22]而悲，肅然[23]而恐，凜[24]乎其不可留也。反[25]而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適[26]有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄[27]裳縞[28]衣，戛[29]然長鳴，掠[30]予舟而西也。

　　須臾[31]客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚[32]，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯[33]而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔[34]之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤[35]。開戶視之，不見其處。

　　【注釋】

　　[1] 望：農歷每月十五日。

　　[2] 從：跟隨，跟從。

　　[3] 坂：山坡。

　　[4] 既：已經。

　　[5] 顧：看。

　　[6] 已而：不久。

　　[7] 狀：樣子。

　　[8] 顧：但是，可是。

　　[9] 安所：這里指住的地方。

　　[10]謀：商量。

　　[11]諸：之于。

　　[12]不時：隨時。

　　[13]江山不可復識矣：江山的面貌改變太大，再也不認識了。

　　[14]攝：提。

　　[15]履：踩。

　　[16]巉巖：高峻險要的巖石。巉，讀作chán。

　　[17]披：分開。

　　[18]蒙：覆蓋。

　　[19]茸：這里指雜草。

　　[20]踞：蹲坐。

　　[21]馮夷：傳說中的水神。

　　[22]悄然：憂愁的樣子。

　　[23]肅然：嚴肅的樣子。

　　[24]凜：恐懼的樣子。

　　[25]反：同“返”,返回。

　　[26]適：恰好。

　　[27]玄：黑中帶紅。

　　[28]縞：白色。

　　[29]戛：讀作jiá，象聲詞。

　　[30]掠：輕輕地擦過或拂過。

　　[31]須臾：片刻，一會兒。

　　[32]蹁躚：跳舞的樣子。

　　[33]俯：低頭。

　　[34]疇昔：昨夜。

　　[35]寤：讀作wù，醒。

　　【賞析】

　　《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的姐妹篇，記的都是月夜游赤壁。前賦描寫的是初秋的江上明月“清風徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。后賦主要寫初冬的山水草木 “劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌”。不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，給人以美的享受。

　　第一段寫初冬月夜之景與踏月之樂。“月白風清”、“如此良夜”短短幾行文字，既隱伏游興，又自然地引出了主客對話，融寫景、敘事、抒情為一體。“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添了生活氣息，而且使整段鋪墊文字更顯異采。

　　第二段是全文的重心，寫蘇子獨自登山的情景，句句似詩如畫，通過夸張與渲染，使人如臨其境。“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀西鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”這些峭拔、奇異的驚險情景，使蘇軾產生了凄清之情，憂懼之心，不得不返回舟中。半夜時分，一只孤鶴“橫江東來”，“戛然長鳴”擦舟西去，使孤寂的作者再添悲憫。奇景抒懷，使文勢跌宕起伏，并為下文寫夢埋下了伏筆。

　　第三段寫蘇子在夢鄉中見到了化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，反映出作者在出世和入世問題上的矛盾心情。政治上屢屢失意的蘇軾想從山水之樂中尋求超脫，結果事與愿違。結尾“開戶視之，不見其處”有雙關的含義，表面上是夢中的道士倏然不見，深層的內涵卻是自己對前途、理想、追求、抱負感到渺茫。

　　文中描寫的江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人的真摯感情。語言巧用排比與對仗，增添了文字的音樂美，讀起來更增一分情趣。

　　譯文

　　這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”

　　就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

　　過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

　　創作背景

　　《后赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩“謗訕朝廷”，蘇軾因寫下《湖州謝上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。“幾經重辟”，慘遭折磨。后經多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。

　　鑒賞

　　前后《赤壁賦》雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但《后赤壁賦》重在游、狀景，而《前赤壁賦》意在借景抒懷，闡發哲理。此文第一段，作者在月明風清之夜，與客行歌相答。先有“有客無酒”、“有酒無肴”之憾，后有“攜酒與魚”而游之樂。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段，從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險情；從“曾日月之幾何而江水不可復識”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。第三段，借孤鶴道士的夢幻之境，表現曠然豁達的胸懷和慕仙出世的思想。

　　第一段寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月白風清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉入正文，可東坡卻又插進“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。

　　第二段乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠。可是，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌”的場景又不能不使他產生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的“橫江東來”、“戛然長鳴”后擦舟西去，于是，已經孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。

　　最后，在結束全文的第三段，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現實。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”的覺悟，聯想前來入夢的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個側面，蘇子—孤鶴—道士的聯結，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者。結尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢”。

　　《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇，珠聯璧合，渾然一體。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，呈現出壯闊而自然的美。兩賦字字如畫，句句似詩，詩畫合一，情景交融，同工異曲，各有千秋。《后赤壁賦》沿用了賦體主客問答、抑客伸主的傳統格局，抒發了自己的人生哲學，同時也描寫了長江月夜的優美景色。

　　作者簡介

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。

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