赤壁賦說課稿（通用14篇）
在教學工作者實際的教學活動中，常常要寫一份優秀的說課稿，是說課取得成功的前提。那么你有了解過說課稿嗎？以下是小編收集整理的赤壁賦說課稿（通用14篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
赤壁賦說課稿 1
一、說教材
(一)本節課內容在教材中的地位與作用
《赤壁賦》是蘇軾一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結合，語言精練優美、內容雋永深長。它被作為講讀課文選入人教版高中語文必修②第三單元。
該單元的教學目標是學習古代山水游記類散文，品味作者抒發的情感和文章寄寓的志趣，在反復閱讀的過程中養成良好的文言文語感，培養學生對自然之美的感受能力。《赤壁賦》的教學是實現這些目標的關鍵。
(二)教學目標(PPT顯示)
1.體會課文景、情、理交融的特點。
2.結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。
3.背誦課文
(三)教學重點(PPT顯示)
1.體會課文景、情、理交融的特點
2.領悟主客問答中的哲理內涵
(四)教學難點(PPT顯示)
如何理解文中的主客問答
二、說教法、學法
采用的教法是：1.點撥法 2.討論法
采用的學法是：1.朗讀法 2.點評法 3.討論法
三、說教學過程
(一)新課的導入
在中國古代文學史上，有一個不可多得的通才，他精通琴棋書畫，其詞開一代豪放詞先河，其文名列唐宋八大家。他就是蘇軾。但這樣一位曠世奇才，卻命運坎坷，屢次遭貶。他第一次被貶是在宋神宗元豐二年(1079)，被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使。然而坎坷的經歷，囚犯般的黃州生活并沒有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂觀、曠達灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環境中自得其樂，于“江上之清風”“山間之明月”當中享受“造物者之無盡藏也”。現在，讓我們走近蘇軾，泛舟赤壁，一起享受《赤壁賦》中的“江上清風”“山間明月”……
(二)整體感知
前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”。“江”“月”是這篇賦描寫的主景，抒情的觸媒，議論的載體。我們不妨先把課文朗讀兩遍，找出與江月相關的句子。
第一遍朗讀，要求根據注釋理解句子，并畫出課文中描寫江月的句子。
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月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光
水光：白露橫江，水光接天
第二遍朗讀，要求找出課文中議論水月的句子
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月明星稀，烏鵲南飛……
知不可乎驟得，托遺響于悲風……
客亦知乎水與月乎?……
(三)探討課文中作者的思想情感
古人“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，古人吟詩作賦，“一切景語皆情語”。《赤壁賦》這篇美文在寫景的同時當然也會傾注作者的情感。那么，蘇軾在這篇賦中究竟抒發了怎樣的情感，又是怎樣抒發情感的呢?請大家思考下列問題：
1.作者泛游赤壁時，流露了哪些情感?你是怎樣看出來的?
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2.課文中的悲情從何而來?
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其一、來自歌詞中的“美人”
《赤壁賦》中記錄了一段歌詞：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”古人常用“美人”來作為圣主賢臣或美好理想的象征，屈原的《離騷》中有“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。“美人”指的是楚懷王。而《赤壁賦》歌詞中的“美人”卻在“天一方”，結合蘇子此時的處境，不難體會詩人是借詩歌表達自己的憂郁之情、政治苦悶之意。
其二、來自客人悲怨的“簫聲”
客人吹洞簫“倚歌而和之”，簫聲“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，以致“蘇子愀然”，可見簫聲之悲。
其三、來自歷史人物
“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”的一世之雄——曹操，“而今安在哉”?作者叩問歷史，更是悲從中來!
其四、來自個人遭遇和理想的幻滅
《前赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之——被貶謫黃州期間。元豐二年(1079年)，因被誣作詩“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾因“烏臺詩案”被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。“幾經重辟”，慘遭折磨。后經多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。他在黃州作的詩中，曾經痛苦地描寫過此時的憂郁苦悶的心情。“我謫黃崗四五年，孤舟出沒煙波里，故人不復通問訊，疾病饑寒疑死矣”。所以，我們可以說《赤壁賦》是蘇軾被貶為黃州團練副使時的遣懷之作。
3.課文中的悲情是怎樣轉化為樂情的?
主要是“蘇子勸客”而“化悲為樂”。
以下是蘇軾勸“客”的內容(PPT顯示)：
其一、“變”與“不變”
變
不變
逝者如斯(水)
未嘗往也(水)
盈虛者如彼(月)
卒莫消長也(月)
曾不能以一瞬(人)
無盡也(我)
其二、“取”與“不取”(重點講“取”)
“取”的是“清風明月”：
“不取”的是“非吾之所有”
其三、蘇軾與“客”關于物和人在“變與不變”問題上的不同觀點
客：事物是無窮的、不變的 人生是須臾的、變化的 (片面) (悲)
蘇軾：物與人都有變與不變的兩面 (全面) (喜)
4.如何理解課文中的“主”“客”關系?
主客問答是賦的傳統手法，其實主與客都是作者一人唱的雙簧。文中的“客”與“蘇子”看似兩人，實為一人。二者的問與答是作者彼時彼地內心復雜情感的真實流露，是一種虛擬的對話形式，它體現了蘇軾思想上的矛盾以及蘇軾所選擇的矛盾解決方式。
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客：體現了作為“儒者”的蘇軾——人生短暫，生命渺小(悲觀)
主(蘇子)：體現了作為“道者”的蘇軾——因緣自識，隨遇而安(達觀)
這篇文章中，悲觀的客在蘇子的勸慰下最終獲得了心靈的解脫——這種解脫，在外表現為“喜而笑”，內在的意義卻是世界觀的變更。具體地說，客由悲而喜的過程，就是道家思想戰勝儒家思想的過程，是清靜無為、寄情山水的人生態度戰勝“明知不可為而為之”的'人生信念的過程。
這種主客問答的寫法含蓄地反映了蘇軾在遭排擠、遭貶謫時思想上的矛盾以及所選擇的解決矛盾的方式：以曠達的心態看待世事!
(四)鑒賞景、情、理交融的寫作特點
月夜江上賞美景 柔美愜意 (景)
憑吊古人生感觸 蒼涼悲傷 (情)
主客問答出哲理 曠達樂觀 (理)
《赤壁賦》首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景色之中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現實的苦悶;最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。整篇文章寫景、抒情、說理達到水乳交融的程度。
(五)拓展延伸
東坡的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取?
(六)課堂總結
蘇軾政治上的不幸，卻成了文學上的大幸。被貶黃州，蘇軾完成了他人生道路上的一個漂亮的轉身。
有人說，閱讀玩味蘇軾的文章詩詞，就是在解讀品味自己生命的真諦。讓我們再一次大聲朗讀他的《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望……”
赤壁賦說課稿 2
一、說教材。
《赤壁賦》是高中課程標準試驗教科書語文必修②第三單元的第二篇課文，本單元是古代山水游記類散文，不僅描繪自然風物，而且在景物的描述中傾注個人的情感和志趣，《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結合的典范，學習本文，在準確把握文言現象疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學習的一個重點。因此，在《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”
二、教學目標：
1、了解賦的相關知識；積累文言實詞、虛詞及文言句式，誦讀課文，整體把握文本內容（重點）。
2、反復體味文中優美的語言，提高語言感受能力；知人論世；與作者在同時期創作的其它作品比較閱讀，深入理解文中包含的復雜情感和深刻內涵(難點)。
3、了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神，提高自己的人生境界。
三、說教法和學法。
1、總體思路：從誦讀——研讀；從整體感知——深層評價；從感性——理性的原則。
2、讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀整體感知，通過質疑、交流的手段達到積累和總體把握文章內容的目的。
3、教師設計問題，激發學生自主探究的熱情，學生討論，深入分析文章內涵，利用“比較閱讀”“知人論世”等方法開展研究性學習。
4、恰當地利用學案、多媒體、營造氣氛，擴大課堂容量，提高課堂效率。
四、教學過程：
（一）導入。簡介背景。
東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學創作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負盛名的 “赤壁三詠”就創作于此。今天讓我們走近失意飄泊中的蘇東坡，走進他的散文杰作《赤壁賦》。
（二）疏通文句，通讀全文。
1、針對預習自讀的情況，學生質疑。學生將完成學案時遇到的困難，包括字音、句讀、難解的'詞義及句意等，提出來集體討論，仍不能解決的，由教師引導點播。
2、初讀課文，學生互相讀給對方聽，糾正錯誤。
3、積累：實詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等。
（三）、熟讀全文，把握文章的情感脈絡。學生討論，教師點撥：
第一段 蘇子的樂，樂由何來？——月夜泛舟的陶醉
第二段 蘇子愀然，緣何而然？——悲涼簫聲的傷感
第三段 客訴悲情，悲自何生？——人生失意的悲情
第四段 以水月做比，講何道理？——隨緣而安的態度
第五段 杯盤狼藉，為何如此？——忘情塵世的灑脫
文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。學生對文章內涵的深刻把握，水到渠成。
（四）、重點閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會“客”之情與“蘇子”之理，并對此作出評價
1、學生自讀體會，并分小組自由討論，發表見解。
2、每組學生選派代表發言。鼓勵學生充分發揮自身思維優勢，言之成理即可。
（五）問題探究：
1、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對人生有什么不同的看法？體悟主客問答中的哲理思想。
答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
2、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？
明確：這緣于詩人痛苦的人生際遇，能暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
（六）、鑒賞藝術特色感受思想內涵，（小組交流總結，學生自由發言，教師適當點播提示并對學生提到的別具特色部分反復誦讀品味。）
1．寫景、抒情、議論緊密結合。
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2．形象優美、善于取譬的語言特色。
如描寫蕭聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
3．“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，使全篇文情勃郁頓挫，與賦的講究整齊對仗不同，它的書寫更為自由。如開頭一段全是散句，參差疏落平白如話；以下直至文末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別易于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。
(七）、總結。面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
（八）、拓展探究（作業）
將《赤壁賦》與《念奴嬌 赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內容上的異同，然后交流。
（參考：大致有“四同”：都是吟詠赤壁夜景，都聯想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫壯美之景，文寫靜美之景；詞寫成功的英雄，文寫失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢”的浩嘆，而文有“物與我皆無盡”的超越，文更達觀、更樂觀。當然，同與異，只是相對而言或大致說來，其實往往同中有異，或者似異實同。如：寫周郎，志滿意得，寫曹操，落荒而逃，看起來不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）
（九）板 書設計。
蘇軾人生的兩個層面：
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
赤壁賦說課稿 3
一、說教材
《赤壁賦》是人教版高中語文必修二第三單元的第二篇課文，這一單元的課文都是古代山水游記類散文，這個單元的課文不僅描繪了優美的山川風物，而且融情于景，將作者的個人情感與志趣融入寫景之中。《赤壁賦》是一篇包含著抒情與說理的文章，本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理，體現了作者豁達樂觀的精神。
二、說學情
學生是語文學習的主人，學生的已有的知識結構和認知水平，是教師授課的依據與出發點。高一年級的學生語文知識有了一定的積累，但是本文的學習對他們來說仍有難度。特別是文章中關于“變化與永恒”的辯證哲理這一部分內容的理解，很難弄懂。該階段的學生在文言詞匯上有一定的積累，但是單獨處理文章還存在一定困難，需要在老師的指導下學習文章。
三、說教學目標
因此，基于教材和學情，我從課程標準中“全面提高學生語文素養”的基本理念出發，設計了以下三個維度的教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學習文言詞匯。
2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。
3、體會作者樂觀豁達的人生態度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
四、說教學重難點
基于以上對教材、學情的分析和教學目標的設立，理解課文內容，從中體會主人公情感變化為我的教學重點，體會作者樂觀豁達的人生態度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理為我本堂課的教學難點。
五、說教法學法
為了實現教學目標、突出重點、突破難點，教學中我采用多媒體輔助教學法、朗讀法和小組討論法。
那么接下來我將著重介紹我的教學過程，這也是我本次說課最為核心的環節。
六、說教學過程
（一）導入新課
著名特級教師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發起他們思維的火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”為了激發學生的積極性，更好地獲取新知識。我的導入將會設置情境，播放王菲的《清風徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風徐來，水波不興”，問一問同學們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶領同學們一起看看這句話背后蘊含了一個怎樣的故事，并順勢板書課題。
（二）初步感知
俗話說：“書讀百遍，其義自見。”誦讀是語文教學的重要方法，加強誦讀習慣的培養，對領悟作者感情，品味文章語言，增強文章語感起著至關重要的作用。本課伊始，我會讓同學們首先自讀課文，圈點勾畫出不認識的生字詞和難以理解的文言詞匯，然后講解文章中的文言詞匯。在解決了字詞的困難后，我將從指導誦讀入手引導學生初步感知課文。我會讓他們結合課下注釋和工具書，梳理一下文章內容，理解課文大意，進而可以提問學生：課文主要講了一件什么事？問題的`設置，完全將學生置于閱讀的主體地位。學生帶著問題進行聽和讀，理清文章脈絡，消化重點詞句，有助于理解本文的主旨。
（三）深入研讀
從某種意義上講，教與學的過程就是面對問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被了解的現象，可能是前后認知的矛盾，還可能是需要挑戰的困境。為此，在這一環節，我將用多媒體展示出這樣幾個層層遞進、環環相扣的問題，將課堂放手給學生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內容？這個問題的設置，能夠培養學生把握重要詞句以及歸納概括的能力，同時為后文的敘事抒情做下鋪墊。
接下來是對課文更為細致地品讀，主要思考這樣一個問題：閱讀第二自然段，找出重點字詞句，小組內說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？通過學生小組間探討，得出，第二段通過“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會吹簫的客人，配著節奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。這句話是對蕭聲的詳細描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎。
接下來針對課文的三四自然段我會提出問題，首先請同學們根據全文，說說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？學生通過閱讀可以得出：三四兩段闡述了文章哲理，寫主客問答，第三段寫了客人對人生短促無常的感嘆，表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀。第四段是蘇軾針對客關于“人生無常”的感慨表達自己的見解，以寬慰對方，表現了蘇軾積極樂觀的人生態度。基于此，我緊接著讓學生體會，作者的心情在文中有著怎樣的變化？學生通過對于課文的學習可以總結得出：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進而由蕭聲懷古傷今，突現悲郁之情；最后通過與客人的對話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現了蘇軾樂觀曠達的心境。到此，本堂課的教學目標已基本完成。
（四）鞏固提高
在此環節主要通過開放式的問題來深入對文章的理解以及實現對人文性的實踐。通過同學們對課文主旨及作者的人生態度的理解，可以讓同學們結合生活經驗來談一談自己對文章主旨的理解，學生可以根據自己的經歷、理解不同進行回答。
（五）小結作業
課堂小結是對本堂課所學知識的鞏固，我會結合學生所談感受，再次總結本堂課的主要內容，強化本文的主旨情感。
課后作業是教與學的交匯點，是與課堂學習內容的對話。我希望通過作業的布置，強化學生對本文的理解，并能夠為下節課的學習做下鋪墊。
基于此，我會讓同學們能夠將本篇課文寫成一篇小散文，再次加深對課文內容的理解。
七、說板書設計
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡明的將授課內容傳遞給學生，清晰直觀，便于學生理解和記憶，理清文章脈絡。
赤壁賦說課稿 4
一、說教材
《赤壁賦》是高中語文新教材必修1第二單元中的一篇宋文。
這個單元選了四篇古代時寫景記游散文，有很強的可讀性、教育性。本單元的教學目標為：
1、引導學生欣賞寫景游記散文中豐富的思想感情因素，培養學生對自然之美的感受力。
2、反復誦讀，逐字逐句理解文章內容，注意積累常用文言詞語和文言句式。
3、仔細體會文章的藝術特色，鼓勵學生多背誦其中的優美語句。《赤壁賦》是本單元的重點篇目，引導學生掌握此篇的讀書方法，帶動學好其他三篇課文，以提高學生的文化素養。
《赤壁賦》是北宋大文豪蘇軾的代表作。蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后，被貶為黃州團練副使。元豐五年七月作者游了黃州城外的赤壁，寫了本文，借以抒發自己被貶謫后內心的苦悶和對宇宙、人生的感悟。《赤壁賦》更代表了宋代散體文賦的特點。它融詩、賦、文為一體，或敘事，或寫景，或抒情，或議論，運用靈活巧妙，恰足以表現作者的內心矛盾和思想感情的曲折變化，文章因之波瀾起伏，充滿詩情畫意。
高一的學生人生觀世界觀正處在形成階段，對文中較深的哲學意味的理解，有一定難度;他們又處在高中階段文言文學習的起點，需要培養良好的文言文學習習慣。
鑒于以上的教材分析和學生實際，根據新的高中語文課程標準要求：學習對終身發展有用的語文。確立如下的三個教學目標：
1. 知識與能力
熟讀并有感情地背誦課文，體會課文景、情、理交融的特點。
2. 過程與方法
探究與活動，領會本文的思想內容，了解、品味作者的語言和思想魅力。
3. 情感態度與價值觀
學習作者豪放達觀的人生態度，確立學習文言文的方法 。
教學重點：在熟讀的基礎上，分析作者感情的變化。
教學難點：體悟主客問答中的哲理內涵。
二、說教法
根據新課標的要求，高學生能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂淺顯的文言文。《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時我運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的`反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的感情線索并熟讀成誦第一二段;第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。
三、說學法
孔子說過，“知之者，不如好之者”。興趣是人積極認識事物或關心活動的心理傾向，是人學習活動的動力機制。因此，提高學生的學習興趣，是學生主動參與學習的基礎。本課我以“趣”引路，讓學生自主學習，主動參與討論，交流，培養學生獨立閱讀淺易文言文的能力。具體學法指導一一體現在教學程序中。
四、說教學程序
本課我安排兩課時，共四個環節。
第一課時
第一環節：導入新課——創設情境
多媒體展示朱德同志在四川眉山市三蘇祠的題詞語，“我們先一起來讀一首詩‘一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。’
大家知道其中的“一門三父子”是指誰嗎?其中最有名氣成就最高的當屬——?今天我們就來學習他的名篇——《赤壁賦》”學生對這首題詞并不陌生，會爭先恐后地回答問題，我再投影明確答案。
接著解題：先由學生介紹從網絡、書籍中查找到的有關蘇軾的資料，我再根據學生介紹情況強調下列幾點：
(1)關于赤壁的理解，我一邊展示黃州赤壁的圖片，一邊簡單解說三國時的赤壁和黃州的赤壁不同。
(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
(3)寫作背景
(理論依據)
這樣的導入方式不僅可以激發學生的學習興趣，而且活躍了課堂氣氛。順勢引出的解題既是教給學生欣賞作品時恰當運用“知人論世”的方法，又是下一教學環節順利展開的基礎。
第二環節：反復誦讀——感知情感
第一步：學生借助注釋和工具書，自讀課文，要求做到讀準字音，了解內容。
第二步：播放課文錄音，學生可以小聲跟讀錄音，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化，注意感知全文的情感變化。聽讀完全班初步理清課文的感情線索：樂—悲—樂。
第三步;意讀第一二段
首先讓女生試讀第一二段，請一男生評，再全班齊讀。
其次邊讀邊畫出寫景、寫情名句，如“清風徐來，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”“白露橫江，水光接天”;“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，明確兩段的感情變化——樂轉悲 。教師提示重要知識，詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
最后試背這兩段，全班分兩組，要求一組讀時，另一組丟開課本試背，再交換。同時安排下節課的討論話題：
(1)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(2)分析主客感情變化的原因。
(理論依據)
“讀書百遍，其義自見”，在朗讀中感悟，是最原始，最基本的讀書方法，也是最行之有效的讀書方法之一，特別適用于這篇精品美文。學生在反復的誦讀中理解詞語、句意，走進蘇軾筆下的赤壁美景，走進蘇軾的內心世界，體會“賦”的韻味，從而提高對古詩文的感受力。
第二課時
第三環節：探究交流——領悟內涵
探究上一節課的兩個問題，以學生合作學習討論、成果交流的形式展開學習，教師適時的引導。
一、主客是否為兩個人?體悟主客問答中的哲理思想。
教師點撥：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，客——悲觀——自身渺小，人生短暫
主——達觀——隨遇而安，自得其樂
主客問答闡明變化與永恒的辯證哲理，即景生論，寓理于景，賦予抽象道理以具體形象，生動感人。
水 月
理 變 逝者如斯 盈虛如彼
不變 未嘗往也 卒莫消長
教師相機提示重要知識詞類活用——意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
二、分析主客感情變化的原因。
教師點撥： 樂——觀景而樂
悲——對比而悲
樂——解脫而樂
小結：蘇軾用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，以主客對話的形式抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，闡述宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。
三、有感情的背誦全文
(理論依據)
新的課程理念注重培養探究能力。在第一節課的誦讀、整體感知的基礎上，本環節問題的設置關注了學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，從而提高學生理性思維能力。同時學生在深入理解的基礎上背誦全文，效率大大提高。
第四環節：拓展遷移——運用創新
1、中國古代有詩文“窮而后工”的說法，蘇軾正是在貶謫黃州期間創作了大量名篇。如何看待“窮而后工”這種現象?你還能從古代文學家中舉出類似的例子嗎?
點撥：屈原，左丘明，韓非，孫子等“窮而后工”。
2、、布置作業：
(1)將文中的第一段改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》寫景的異同。
3、齊讀全文結束授課。
(理論依據)
《新課程目標》指出：“拓展語文學習的范圍，通過廣泛的實踐，提高語文綜合應用能力”。從課內到課外拓展遷移，幫助學生理解“創作”與“生活”的關系，提高寫作能力。
赤壁賦說課稿 5
一、說教材
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的 “以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的`意蘊文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態橫生”它是高中語文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個教學重點因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中 “要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養” 的這一要求
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：
(1)“以文為賦”——學習駢散結合的語言特點
(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想
根據教學目標，確定以下教學重點：
(1)欣賞分析文中的“水月”意象
(2)體悟主客問答中的哲理內涵
二、說教法
根據新大綱的要求，中學生應能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課下搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式把學生對課文的理解引向更深的層面
這篇課文教學課時設計為兩課時
三、說學法
現代教育對受教育者的要求，不僅是學到了什么，更主要的是學會怎樣學習基于這一點并根據這一篇文章的特點，設計以下學習方法：
1、通過反復誦讀培養韻律感;
2、小組合作，理解文章內容;
3、學生自主探究鑒賞，提高審美情趣
四、說教學過程
一、關于作者：
作者蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩云：“心似已灰之木，身如不系之舟問汝平生功業，黃州儋州惠州” 蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時候教師簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法
二、聽錄音或教師范讀，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正讀音—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
之后請四位學生分別朗讀，其余同學予以糾正，教師予以點評
三、根據注解分小組討論疏通文意之后，學生質疑答疑，教師引導總結，提示重要知識點，舉例：
詞類活用——
使動用法：舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上
特殊句式——
定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
四、理清文章的思路，學生默讀后思考回答
教師點撥：
第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態度
第五節——忘情塵世的灑脫
五、通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系
教師板書：以景動人——以情感人——以理警人
六、作業：安排下節課的討論話題
(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想
赤壁賦說課稿 6
一、說教材
《赤壁賦》是高中課程標準實驗教科書語文必修二第三單元的第二篇課文，它上是《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇雖都是古代山水游記內散文，但作者卻不僅僅停留于對自然風物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結合的典范。學習本文，在準確把握文言現象、疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學習的一個重點。因此，在《赤壁賦》的教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”
二、說教學目標
教學目標
知識與能力:
1、揣摩文中意蘊深刻的句子
2、體會景、情、理交融的特點。
過程與方法:
1、帶著感情誦讀文章，體會本文用語巧妙，極富哲理的語言特點。
2、通過討論，理解文中對人生意義的議論，揣摩作者曠達樂觀的情懷。
3、提高鑒賞文章的感悟能力和審美能力。
情感態度與價值觀：
體會作者遇到挫折后體現出來的超脫的人生態度和樂觀情懷。
教學重點、難點
1．體會蘇軾宇宙觀和人生觀。
2．學習本文融情于景，融情于事的特點。
三、說學情
學生是學習的主體，我的教學對象是高中一年級的學生，大部分學生已經能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經讓學生做了充分的預習和初讀，結合注釋和課外資料已經能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎上作一些理性的分析和感悟。
四、說教法學法
1、重視誦讀感悟
[說明]本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優美，教師應當努力引導學生進入課文的情境當中。由于本文的寫作年代離今天較遠，學生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學生誦讀宜慢不宜快，要認真體會景物描寫所蘊含的感情和哲理，當讀到作者直接抒情部分更要認真感受作者的情懷。要求學生帶著感情來讀，以朗讀來貫穿整個教學過程，培養學生良好的語感。
2、采用師生互動、生生互動、學生與文本互動的做法
[說明]在新課標理念中，課堂是個有機融合體。真正富有生機和活力的課型，課堂結構是復合型的。除了教學步驟等顯性模式外，還應該考慮到教學進行中的各種因素的互動協同。通過課堂內的'互動合作來形成一條完整的脈絡，在有限的教學時間內確保教學的深度和實效，所以我選擇師生共同研討的教學方式，從互動角度引導學生探究作者在文中隱藏的生命情感。
五、教學課時：
六、教學過程：
（一）、導入：影視導入《三國演義》片頭曲
（二）、蘇軾訪談錄
1、走進蘇軾
復習舊知：請學生簡介蘇軾生平事跡。
2、與蘇軾面對面
（1）.蘇軾是在什么時間，地點，情境下與我們面對面？當時蘇軾的心情如何？
（2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎樣的？（多媒體出示美景）
（三）、挖掘蘇軾的內心世界
解讀蘇軾的內心世界，主要圍繞兩個問題展開
1.客為何而悲？
2.蘇子是如何解勸他的？
主要采用問題探究法和辯論賽來開展教學。
主要問題：
（1）．作者的好心情是怎樣發生變化的?
第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。（多媒體播放客的吟唱，將學生帶入1000年前的赤壁之下，帶進蘇子悲涼的內心）
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
（2）．面對江月客人發出了怎么的感嘆？寫曹操的用筆重點在哪里?客表達了什么樣的感慨?
主要是客的感慨，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。客通過幾番對比，表達了人生短促無常的感慨。
3．第四段，同樣面對江月，?作者是如何闡發自己的觀點的?
蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟，感情變為喜悅。以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應該輕物質而重精神，執著于自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。
4.開展辯論賽。把學生分成三組：正方：萬事萬物都是變化，反方：萬事萬物都是永恒的，裁判。
利用辯論賽，減少任務量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉。
4．結尾段感情如何?
客心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”“相與枕藉”。
5．如何認識文中的“主”與“客”?
（1）．結合背景分析，討論理解。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。進一步發問“本文的旨趣、作者想要表達的情懷”。這是深層次理解文章的關鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的復雜心情。
（2）．進一步發問：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點，通過指導，學生誦讀體味。
6．鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結合。
（1）、全文創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
（2）、結合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉換的語句，品味感受。
3.請學生從《念奴嬌赤壁懷古》中找出與課文中相應的信息點。（用多媒體出示《念奴嬌赤壁懷古》）。讓學生再次體會蘇軾樂觀、曠達的胸懷。
比較閱讀，深入理解文本的內涵，培養學生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進作者的心靈。）
（四）、評價蘇軾
你贊同蘇軾這種面對不幸的態度嗎？你怎樣看待他的這種人生態度？
（五）、走出蘇軾
聽蘇子一席言談，我們心中對跨越苦難、不幸有了一個全新的認識。當我們生活中再次遇到不幸時，我們又會如何面對？
三．小結
四.課后作業
1、背誦全文
2、補寫作文第二段（附后）
板書：蘇軾訪談錄
“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想與現實之矛盾。
“二喜”：喜“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”；
喜：可以共享江上之清風與山間之明月。
景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）
附作業
2、根據作文命題，結合你對蘇東坡的了解，補寫20xx年重慶高考滿分作文《獨上高樓》第二段，注意文意貫通。
赤壁賦說課稿 7
一、說教材地位和作用
《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽聽那冷雨》《再別康橋》共同構成了“山水神韻”這一模塊。
《赤壁賦》是一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說，《赤壁賦》乃中國文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經典美文。
而處于這個階段的學生都渴望長大，但在人生道路中總會有挫敗感，難以釋懷，心中充滿了迷茫。學習蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀的態度，將對學生起到了良好的教育和啟發意義。以《赤壁賦》為載體，可培養學生的樂觀、豁達的生活態度，幫助他們快速成長為品性之人。因此其作用與地位十分重要的.。
根據新課標的要求，結合學生的實際，我制定了以下“三維”教學目標。
二、說教學目標
(1)積累文言實詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內容以及了解賦的相關知識。
(2)反復體味文中優美的語言，學習駢散結合的語言特點;知人論世，深入理解文中包含的復雜感情和深刻內涵。
(3)了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神，提高自己的人生境界。
三、說重點難點
《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結合的典范，在準確把握文言現象，疏通文意的基礎上，還應該注重對文章的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，是本課教學的一個重點。探討如何將景、情、理緊密結合是教學難點。
四、說教法
課程標準在“教學建議”中指出：“教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。”“教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀。”因此，這一堂課，在教法上我采用涵詠法、美讀法(體驗性默讀、多形式朗讀等)、講解法，引導學生自主閱讀課文。把課堂交給學生，讓他們成為學習的主人，從而構建師生間和諧平等互動的語文課堂。
五、說學法
我設計了朗讀法、欣賞法、討論法、總結法等學習方法，指導學生品析作品的語言，體會優美意境，探究作者的思想情感，從而 達到鑒賞抒情的散文的目標。依據是新課標在必修課“閱讀與鑒賞”方面，建議“發展獨立閱讀的能力”，“注重個性化閱讀”。
六、說教學過程
1.導入
散文家余秋雨說：“中國文化的真實步履落在了這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上……”，因為文人墨客往往會在跋涉千山萬水時，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在《前赤壁賦》中所寄托的心聲。
設計此環節的目的：好的導入，能營造良好課堂氛圍，集中學生的注意力，激發他們濃厚的興趣，吸引學生的審美注意，使之不由自主地進入課文情境。
2.基礎落實(10分鐘)
結合上節預習學案，展示成果。教師作評。由于是文言，基礎知識不可忽視。
3.自讀課文，理清思路。學生用關鍵詞概括，展示。(重點)(15分鐘)
月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉臥舟中
然后，在此基礎上，繼續讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點撥：抓關鍵詞，關鍵句。
如：第一段寫景，感受“浩浩……”。二段關鍵詞“樂甚”寫出夜晚泛舟之樂。第三段“愀然”寫出聽蕭之悲。
4.深入思考：作者如何將景、情、理緊密結合? (難點)(20分鐘)
小組合作討論，代表發言。點撥：由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理。最后豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。周國平說：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷!”
再此基礎，順水推舟。設計問題：如何評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度?依據：讓學生更深刻理解全文，幫助學生樹立積極樂觀的人生態度。讓學生結合生活實際，暢所欲言，此環節鼓勵學生大膽發言，但須言之成理，有據可依，節盡量避免消極、積極的無謂爭論，教師作結。
5.以“我讀蘇軾”為話題寫一篇500字小作文。
七.結束
板書設計：
赤壁賦
蘇軾
月夜泛舟 泛舟之樂
嗚咽簫聲 簫聲之悲
客訴悲情 失意之苦
水月做比 隨緣而安
醉臥舟中 歸于曠達
赤壁賦說課稿 8
一、說設計理念：
新大綱既肯定了語文的工具性，也明確了語文的人文性。因而古代散文的教學要注重積累、誦讀、感悟和熏陶，使學生在積累相應文言知識的基礎上接受古代名篇全方位的感染，提升學生的感悟品質和思維品質，培養學生熱愛中華民族優秀文化的感情，提高文化品位和審美情趣，發展健康個性，形成健全人格。
二、說教材理解：
《赤壁賦》這篇課文是蘇教版高一年級 ，這篇文章將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章以蘇子與客“泛舟赤壁”寫起，先后展示了客人們游賞盡興而“扣舷高歌、以洞簫而和”，客人關于“宇宙永恒而人生短暫”的悲觀失落的感受以及蘇子對同一哲學命題的樂觀豁達的看法，文章最后收于賓主盡歡“不知東方之既白”的暢達痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿態橫生”。這樣的文章讓人不忍釋手，讀之遍覺“天高地闊，灑脫曠達”;讀之便覺有文化的精靈在不知不覺間便潛入到人內心最柔軟最深刻的去處。 讀罷能使人頓覺對人生對世界對宇宙對得失對愛憎對順達對逆境有了更深刻更坦蕩的認知。
三、說目標設置：
1、知識目標
(1)重點字詞梳理
(2)了解文體特點
(3)了解作者及寫作背景
2、能力目標
⑴理解文本內容，感受其情其景。
⑵把握優美意境，理解深邃命題。
⑶美讀賞鑒結合，追思文豪風采。
3、情感目標
用辨證的思想看待生活，培養豁達、樂觀的人生態度
4、教學重點
⑴理解積累文言知識
⑵理解作品中包含的復雜情感和深刻內涵，
⑶豐富自己的情感體驗，提高人生境界。
教學課時：三課時
四、說學生學情：
高一階段的學生思維活躍，在初中的學習中已經積累了一定數量的文言知識，所以通過自己的積極思維，再加上和其他同學的相互探討，關鍵時刻老師的及時援手，他們具備讀出這篇文章的精妙處的基礎和能力;但另一方面這篇文章學生能感覺到美但到底因何而美卻不一定感覺清晰，并且這篇文章所表達的這種哲學思索對于相對單純的高一學生而言，理解起來有一定的難度，甚至在少數同學的心中還會激起相反的看法。這是在教學過程中必須注意的一個問題。
五、說教法學法：
充分預習、多遍誦讀、分組討論、自主探究、發散思維、讀寫結合多遍誦讀可以使學生對文章的感受不斷深化細化，分組討論自主探究體現學生的合作，以學生來帶動學生，使大家共同進步，發散思維訓練學生良好靈動的思維品質，讀寫結合以讀促寫，以寫帶讀，是一種雙贏的訓練方式。
教師的意義在密切關注，必要的時候予以關鍵的引導，導演學生活動，使每個個體的學生都能在整體提升的基礎上有自己的發展。
六、說教學過程：(整個教學過程安排三課時)
第一課時內容
完成知識目標
1、重點字詞梳理、
2、了解文體特點、
3、了解作者及寫作背景
學生自主學習為主，師生合作研討為輔
相關資料鏈接：
1、了解作者
2、烏臺詩案
3、本文寫作背景
4、關于賦的特點
以上資料以教學案的形式提供給學生，學生自己閱讀了解，把握文本外的知識或和文本有關的.表層知識，這些準備工作使學生可以更好的理解文章。
5、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞，落實文言知識積累目標。
6、訓練誦讀 注意讀音、節奏 ，以讀來帶動知識積累，培養對文章的初步感覺。
7、合作探究，發揮學生的自主學習，完成文言知識體系的構建。
⑴對照注釋疏通課文大意，找出不理解的詞句商量解決。
⑵ 翻譯重點語句,注意詞句的特殊用法
8、課堂檢測，鞏固落實。
一)、一詞多義、重點虛詞、詞類活用、特殊句式
二)、翻譯重點句子
9、板書安排：板書重點文言知識，形成知識體系
第二課時內容
完成能力目標1理解文本內容，感受其情其景、2把握優美意境，理解深邃命題和情感目標
1、導入 以對蘇東坡的評價導入，他既是少有的大才子，又是眾名家公認為擁有最完美人格的中國文人。他是偉大的，也是可愛的。
2、整體感知
讓學生整體誦讀一遍，在讀的時候展開思考，考慮問題，在尊重學生閱讀接受的客觀過程的基礎上整體感知，把握文章“寫了什么“的基礎上完成理解文本內容，感受其情其景的目標
A、以段落為單位用簡潔的文字概括各段寫了怎樣的場景?
B、每個場景中所傳達出的感情基調是怎樣的?
學生討論回答后形成板書：
場景 情感基調
一、泛舟赤壁圖 樂
二、悲歌吹簫圖 悲
三、客發悲慨圖 戚
四、蘇子勸慰圖 樂
五、賓主盡歡圖 喜
3、深入研討，該環節在整體感知的基礎上再進一步，解決“為什么，怎么樣”的問題，帶動學生對文章的深入具體理解和把握意境。
文章所展示的五幅場景體現出情感呈現“樂——悲——戚——樂——喜”的起伏變化，再讀課文，探究為什么樂?——為什么轉悲?——為什么戚然?——為什么又轉樂——為什么喜?
學生再讀課文，然后分小組討論合作，完成把握優美意境，深入理解情感的任務。
問題總結：各小組選中心發言人發言總結。
一樂為美景良時游賞之樂： 眼前風月水 柔和之美
二悲為君主遺忘不遇而悲：
三戚為功業成空人生短暫而戚： 歷史風月水 蒼涼之美
四樂為樂觀曠達擁抱自然之樂： 哲理風月水 達觀之美
五喜為盡洗愁情縱情歡樂之樂： 眼前風月水 自然之美
文章中情感的變化是和“風、水、月”的意象緊密相連
在具體感受意境的基礎上把文章的意境濃縮為“風月水”的特定內涵。
4、探究發散：⑴對于客人的這種“宇宙永恒而人生短暫”的悲觀的看法和蘇軾對同一問題的樂觀達觀的看法你是怎樣認識的?(此問題在于引導學生自己的思考，來加深對文章的深意的理解，對蘇軾思想的豁達達觀的進一步理解。談出自己的看法即可)
認識到蘇軾的觀點緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷即可。并且也可打開思維，錘煉自己的思想。
⑵文中的主客對答是真的在蘇東坡和客人之間發生的一場談話嗎?
以上問題由學生根據自己的理解來討論，交流、匯總。
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
備注：( 主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，之所以采用這種形式，一則主客問答形式是賦體傳統的形式，二則好似此蘇與彼蘇在意氣相斗相合、自說自話，正是如此，被排擠、遭貶謫的心中郁結苦悶，就在這輕松的對答中得以消解緩釋。這其實是作者一種心理調適，人生的痛苦經過哲學命理的達觀而被超越。)
5、課堂總結：明確強調本文情景理相融合的優美深邃的意境。
6、三讀課文，結束本課時學習。
第三課時內容
完成目標3美讀賞鑒結合，追思文豪風采
1、 美文美讀，齊讀課文一遍，找出每段中比較有感覺比較喜歡的句子來加以賞析評價。
教師點撥：賞析評價語言的方法。
(可以注意從外在形式和表達意境兩個方面入手)
學生分組，討論交流，然后發言總結。
示例：對“清風徐來，水波不興。”賞析文字。
這兩句寫水面上清朗靜美的特點，用“清、徐來”寫出風的清新柔和，用“不興”傳達水面波瀾不起，坦蕩無垠的特點。
2、神往心知 再讀課文，立足原文，發揮聯想和想象，抓住一些關鍵場景，把“泛舟赤壁圖”以散文的優美細膩筆觸表現出來。注意描寫的技巧(寫景和寫人)，把當年的大文豪的風采展示出來。突出環境、人物活動來再現當年赤壁游賞的樂趣。
教師點撥描寫的技巧
(寫景要注意空間的變化、遠近的安排、感覺的轉換、細節的安排、動詞形容詞的選擇、實寫虛寫的安排等;而寫人則要注意運用動作、肖像、語言、神態、心理、環境的襯托等。)
3、交流展示：讓幾個同學讀一下自己小創作。
結語：《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。
3、課下作業，再讀《赤壁賦》，結合相關資料鏈接，自己深入思考感受，完成小文章《跨越時空的紀念——說蘇軾》
相關資料鏈接：
余秋雨 《蘇東坡突圍》略
林語堂 《蘇東坡傳》略
蘇軾與《前赤壁賦》略
從《愚溪詩序》、《赤壁賦》中看柳宗元和蘇軾略
對蘇軾和《前赤壁賦》的一些認識和理解略
七、說板書設計
第一課時板書 略
第二課時板書：
場景 情感基調 核心意象
一、泛舟赤壁圖 樂
二、悲歌吹蕭圖 悲
三、客發悲慨圖 戚 風水月
四、蘇子勸慰圖 樂
五、賓主盡歡圖 喜
第三課時板書：略
赤壁賦說課稿 9
一、文本分析
這篇課文選自蘇教版高中語文必修一“像山那樣思考”專題中的第二個板塊“與造物者游”。這篇課文的內容是：作者與朋友們夜游赤壁，發出對自然的感慨和理性思考。這篇課文的特點是：內容經典，作者和客人在自然中飲酒放歌，從感嘆人生短暫無常到精神解脫；技巧獨特，運用對仗、排比、主客問答、景物描寫等多種方式；知識典型，“屬”等文言實詞和“而”等文言虛詞意義和用法具有典型性。
二、學生分析
學生需要從中學到的是：作者的辯證唯物主義認識論和樂觀、豁達的.人生觀，以及在景、情、理交融中對仗、排比等寫作方法，并學習“屬”、“而”等文言實詞虛詞的意義和用法。學生已經基本具備了相應的學習基礎：對文言文的實詞和虛詞等已經有了一定的理解和掌握；在情感上，對學習的重要性等已經有一定的認識和體會。學生需要采用的學習方法是：誦讀涵泳法、查閱字典法、質疑探究法等多種自主學習的方法。
三、任務分析
（一）三維目標
1.知識與能力
（1）能說出“屬”等實詞和“而”等虛詞的意義和用法；
（2）能解釋本文對仗、排比、主客問答的方法和效果；
（3）能背誦并默寫全文。
2.過程與方法
（1）能在學習課文內容的過程中運用提問和探究的方法；
（2）能在體會作者情感的過程中運用誦讀和體驗的方法。
3.情感態度與價值觀
（1）能感受作者人生永恒的樂觀心態；
（2）能體會作者的認識論和人生觀。
（二）教學重點
能說出“屬”等實詞和“而”等虛詞的意義和用法。
（三）教學難點
能解釋本文對仗、排比、主客問答等方法和效果。
（四）教學方法
提問法、講授法、點撥法、交流討論法等服從于學生學習需要的方法。
四、過程設計
各位，提到“赤壁”，你會想到什么？那蘇軾筆下的赤壁是不是就是赤壁之戰所在的地方呢？（此處的赤壁在今天的湖北黃岡，因為形狀像鼻子，人稱赤鼻磯。）蘇軾知道自己游玩的不是古戰場赤壁嗎？（在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有提到。）讓我們一起走進這個在黃州的赤壁，我們要學習的課文是——《赤壁賦》。賦是一種文體，對于這種文體的特點，讓我們在學習這篇課文后進行總結。
（設計意圖：讓學生由“赤壁”進入課堂，激發學生的學習興趣。）
赤壁賦說課稿 10
【教材分析】
《赤壁賦》是第四冊古代散文單元中一篇哲理性很強并蘊涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學史上的一位影響深遠的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學生。
【學生分析】
經過近兩年的高中語文學習，學生積累了相當的文學知識，有了一定的文學文化修養，他們已經有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進作家的內心深處，更深層次地探究作家的情感和內心世界。
【任務分析】
掌握課文內容;引導學生從《念怒嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時期蘇軾的思想軌跡。
【教學目標】
知識與技能：掌握有關文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力
過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》
態度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。
【重點難點】
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。
2、了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色及語言運用的妙處。
3、體會景、情、理三者內在的聯系。
【設計思想】
分兩步：
一、掌握《赤壁賦》的基本知識及背誦;
二、比較“三詠赤壁”探討黃州時期蘇軾的思想。
【教學過程】
第一課時
美讀成誦
(一)導語
(投影)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”
講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結論。今天我們就來領略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。
(齊讀)
(二)指導誦讀
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
2、讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”
3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也;“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉;“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達;“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導學生體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。
(三)內容簡析
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉移到人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
第一段，寫了什么?
描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
第二段，有什么變化?
寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，為什么而悲?
寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，“我”為什么樂觀?
寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。
第五段，首尾的關系：
寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
(四)讀熟
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀
第二課時
理解背誦
(一)提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)
明確：
描寫風月：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
議論風月：
客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。
客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。
蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎?
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。
(二)明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。(主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。)
客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子……”之況。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。
(三)寫法鑒賞(結合學生作文的角度講解，提高寫作)
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。
1、寫景、抒情、議論的緊密結合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的.哲理。
2、優美形象，善于取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現實很好地結合起來了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態度自我寬慰，確具行云流水之妙。”(馬積高《賦史》)
(四)作業：
復習《念奴嬌.赤壁懷古》并預習《后赤壁賦》初步領會作者思想
第三課時
研討思想
(一)梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
(二)寫作背景
學生介紹：
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進行誣陷)，后經蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經兩年。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業的抱負付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。
(三)比較分析蘇軾黃州時期的心路歷程(讀他這一時期的作品時，使學生更多一些人生的感悟與哲理的思考)
1、從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們能讀出什么?
“江山如畫，一時多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”：少年英雄，
“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業
“多情應笑我，早生華發”：自嘆自怨，無奈虛度
“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無
看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀?
《念奴嬌·赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重!
素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬丈豪情;儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。
所以，作者在這里體現更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。
2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么?
山川美景，“羽化登仙”的山水之樂;
簫聲悲戚，“客”發人生虛無之感慨，跌入現實人生的苦悶;
“蘇子”論眼前水月，闡發“變”與“不變”的哲理，在曠達樂觀中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。
老師解說：
在難以忍耐的苦難環境中自得其樂，于“江上之清風”“山間之明月”當中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛自己的心靈，保持樂觀的情緒，應對人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗爭的表現。
3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么?
山間草木，景色也由清幽轉為峭拔。
記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想?
老師引導：
如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風生，寓悲憤于曠達;
后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當行則行，當止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡。“劃然長嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。
可以說蘇軾的豁達超脫更上一層。
4、小結深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現。
可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達樂觀。可以說這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎，儒家入世進取的精神，“窮則獨善其身;達則兼濟天下”(《孟子》)的處世原則都在他的身上留下了烙印。
(四)作業：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》
【教學總結】
《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦是本文學習的重點之一。背誦不是一個獨立的教學環節，而應注意在學生誦讀的過程中相機強化。弄清楚黃州時期蘇軾的思想是一大難點要做好充分的準備工作。
對蘇軾的思想進行由點到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導學生作比較學習，整體把握，做綜合的研究。
“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯系以前學過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認識。更重要的是，建立一種聯系的意識，整體把握的意識，思維能力提高。
【教學后記】
如果僅就課文而言，學習起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學能走進他的內心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點困難，但學生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的!
赤壁賦說課稿 11
一.說教材
1、教材分析：
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：
2、教學目標：
（1）“以文為賦”——學習駢散結合的語言特點
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想
3、教學重點：
（1）欣賞分析文中的“水月”意象
（2）體悟主客問答中的哲理內涵
4、教學原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則
二、說教法：
1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學課時：兩課時
三、教學過程：
第一課時
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
（1）赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁
（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
三、第二環節：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意。之后，學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
四、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀）
教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態度
第五節——忘情塵世的灑脫
五、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系。
教師板書： 游 景 樂 （以景動人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問 理 喜 （以理警人）
六、第五環節：安排下節課的討論話題：
（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。
（
2）分析主客的.形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時
本課時圍繞上一節課的兩個問題展開，以學生發言——討論——總結的形式，教師適時的引導。
一、評析文中的“水月”意象
教師點撥： 現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。
答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
四、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的
五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
六、結語：
（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。
（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。
七、布置作業：
（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。
（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
赤壁賦說課稿 12
《赤壁賦》為千古名文，授課時不僅想讓學生體會東坡飛揚的文采，更想讓學生體會東坡之情、東坡之思。設計“三讀三求”（一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”）的環節，通過整體感知，深度教學，拓展運用的教學過程，期待學生較好的掌握文本。
一、教材說明
本文是魯人版必修教材第二冊第一課。蘇軾曾寫過兩篇《赤壁賦》。這篇為《前赤壁賦》,寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，反映了這種復雜的心情，最終表現了豁達開朗的性格。
二、教學目標
1 、了解作者及寫作背景，知人論世，進而深入了解文章。
2 、掌握文言實詞、虛詞，重點句子的的背誦和翻譯。
3 、賞析本文“景”、“情”、“理”結合的寫法。
4 、體會作者歷經磨難仍豁達樂觀的精神情懷。
5 、通過“小崔會客”“課本詩”“滿分作文片段與訓練”“高考真題練習”，總結答題技巧方法，提升能力。
三、教學重點、難點
1、整體感知文章。（通過預習，借助課下注釋與《詳解》，學生對文章進行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊涵的意義，體會句與句、段與段之間的關系。）
2、體會作者“樂——悲——樂”的感情變化，理清本文的線索。
3．體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
四、教學方法
1、聽名家朗誦，進行正音正字（反復誦讀法）
2、輔以多媒體課件，進行“三讀三求”（自主合作探究法）
3、教師引導，逐層設疑，學生以小課題組形式（討論展示法）
4、教師補充，師生共同探究，展示結果。（歸納法，深度教學，總結建模）
五、教學內容與步驟
（一）導語
中國文學史上，每一個時代都是人才輩出，名篇佳作汗牛充棟、數不勝數，林語堂對一個人情有獨鐘，一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。這個人是誰？
他就是蘇東坡，俗話說：文如其人。那么今天我們就來一同學習蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。
（二）明確教學目標
1 、了解作者及寫作背景，知人論世，進而深入了解文章。
2 、掌握文言實詞、虛詞等基礎知識，重點句子的的背誦和翻譯。
3 、賞析本文“景”、“情”、“理”結合的寫法。
4 、體會作者歷經磨難仍豁達樂觀的精神情懷。
5 、通過“小崔會客”“課本詩”“滿分作文片段與訓練”“高考真題練習”，總結答題技巧方法，提升能力。
（三）點擊作者
（首先讓學生根據自己了解自主發言，“大話東坡”。）（教師展示課件）
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二午(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。有《東坡全集》一百十五卷，今存。
1、才高八斗
散文：與歐陽修并稱為“歐蘇” 詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃”
詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛” 書法：列“蘇黃米蔡”之首
2、仕途坎坷
宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。
3、豁達開朗
蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）
杭州西湖有“蘇堤春曉”。蘇東坡與“東坡肉”。曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”
以上可以佐證蘇軾的歷經磨難，達觀開朗，輔助學生理解作者性情。
（四）三讀三求（一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”）
一讀求識（識音、識字、識文賦）
（聽范讀，給生字正音初步把握文章情感。自我放聲讀，找準文章情感基調。小組合作朗讀，總結文章情感脈絡。）
識音及解字
1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ）
3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠婦（ ） 14、匏尊（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ）
8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
⑵、識文賦：散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。 文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。
二讀求品——品詞、品句、品寫法
⑴、品詞
探究活動：以第一段為例，讓學生分組討論，并搶答“哪些詞用的精妙？為什么？”
根據回答，總結出若干有代表性的詞，師生探究，加以分析。
從“泛”字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。
“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動態，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。
白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠處望。一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。
從“縱”字我們又好像看到了小船已經放開，毫無拘束地沖向前去；“凌”字又讓我們體會小船在波峰浪尖飛快掠過的動態，襯托了愉快的心情。
在“深入理解”上最重要，要交給學生學習的方法。（深度教學）
教師可以這樣引導——本句用了什么表現手法？想表現什么內容？表達了作者怎樣的態度？
鑒賞語言的思維方式=手法+句意+感情。
⑵、品句（重點：第一、三、四段）（以學生的活動為主）
（結合課下注釋，將翻譯工作基本完成，在此品句，重在品語言美、意境美以及句子與詩歌主題的關系）
以第一段“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬傾之茫然”作為品句示例：
明確：
景物內容：月、水、風、舟
色 彩：淡雅朦朧
人物：外貌、神態 (體現出來的感情)
整體效果:人與自然之間是那樣和諧親近
探究活動：讓學生找出覺得優美的句子，并分析這些句子和作者所要表達的感情以及議論的關系，各課題組找出自己的代言人，進行發言。
（在“深入理解”上最重要，要交給學生學習的方法。）
教師可以這樣引導——本句用了什么表現手法？想表現什么內容？表達了作者怎樣的態度？
品寫法（景、情、理的交融）
學生借助課下注釋，初步翻譯了文章，現在要琢磨一下段與段之間的關系，體會作者感情的變化，想要表達的道理。理清本文的線索。
（重點：第一、三、四段）（以學生的活動為主）
1、第一段：景（以學生的活動為主）
探究逐層設疑：第一段作者寫的是什么內容？是什么樣的景？看到這樣的景會有什么樣的心情？
教師點撥：清風徐來 水波不興月出東山 徘徊斗牛白露橫江 水光接天 此一樂也。
透過月光又看到了“白露橫江，水光接天”的月夜美景，置身于這樣的美景中的游人自然心曠神怡，任一葉小舟在江面上飄蕩，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，多么遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停于何處；多么飄逸呀，好像人變成了神仙，飛離塵世，登上了仙景。作者由景自然過渡到人的感受上，痛快淋漓地描繪出要飛升成仙的情景，情中有景，情景自然和諧地融合在一起。筆勢流暢，多處用典卻不著堆砌之痕。
2、第一段寫了“樂”情后，第二段為何又轉入寫“悲”情？
本段是過渡段，起承上啟下的作用。“于是飲酒樂甚”，古人抒發歡樂心情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，作者的心情于是由對換天地自然界的皓渺的贊美之“樂”引出了對人生不如意的“悲情”，而這種悲情借客人蕭聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”如“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助于夸張、想象、比喻等手法，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現得十分形象、真切，連讀者也不由得悲傷起來。
3、第三段：情
歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什么呢？悲的內容是什么呢？（學生齊讀，自己思考，爭辯質疑）
教師點撥、師生共同總結：情（悲） 無枝可依 英雄安在 人生無常
4、第四段：理 （在誦讀中理解、品味語言）
他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？
教師明確重點：景、情、理的關系
盈虛有數 物我無盡
清風明月 與子共適
師生探究：那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？
學生回答：
教師總結：景（樂—山水之樂） 理（樂—達觀之樂）
情因景生，景以情顯，移情于理。全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。
在“深入理解”上最重要，要交給學生學習的方法。（深度教學）
教師可以這樣引導——本句用了什么表現手法？想表現什么內容？表達了作者怎樣的態度？
答題建模：鑒賞語言的思維方式=手法+句意+感情。
本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的`歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶；最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。
三讀求悟（悟客、悟蘇、悟精神）
探究活動：你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎？
學生暢談感受、認知
教師明確：主客答問是賦的傳統手法；蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要。
引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。 就在此處，作者的心情由樂轉悲。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。表達了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂觀曠達的精神狀態。
（五）深度教學、探究練習（各課題組可任選一題，合作探究完成后下節課展示結果）
“小崔會客”
假如你是央視主持人小崔，面對風塵仆仆穿越千年時光，來到“小崔會客”現場的蘇軾，你能針對本文對蘇軾提出哪些問題？根據對本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答？（課題組內確定人選，合作探究后展示成果）
課本詩（教師下水）
一輪明月，千里共嬋娟，放射出
你
悲天憫人的光輝；
一排短松，年年腸斷處，守候著
你
生死離別的深情；
一杯濁酒，還酹江中月，凝結著
你
壯志難酬的感慨；
一片沙洲，江海寄余生，帶走了
你
蠅營狗茍的煩懣；
一襲蓑衣，煙雨任平生，織就了
你
風吹雨后的寧靜；
你是誰？
你是詩，你是禪，你是說不完的東坡居士。
高考真題練習（2006年高考山東卷)
16：結合原文，回答以下兩個問題。
（1）第1自然段中，作者不直說遠遠望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡。這樣表達有什么作用？
（2）第5自然段：“唯有東坡在，剩有游人處。”它在整篇散文中起什么作用？
[答案]（1）強化，強調，突出了對蘇東坡的熱愛之情。（或“強化了蘇東坡在作者心目中的重要地位。）
（2）起到承上啟下（過渡）的作用，從眼前的景物描寫轉向了歷史抒寫。
17：第6自然段中，作者說“蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發配來黃州，反而為他營造出了創作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環境。”請根據文意說明“主觀情緒”和“客觀環境”的具體含義。
[答案]主觀情緒：因不白，不公，不平而導致的悲憤心情及面對困境時超然曠達的情懷。
客觀環境：“赤壁”一帶的大江東去，驚濤拍岸 的自然景觀，風起云涌、“一時多少豪杰”的歷史背景。
18：聯系全文，回答以下兩個問題。
（1）第7自然段中，作者說“文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產生在一連串的陰差陽錯之間。”“一連串的陰差陽錯指哪些具體內容？請分條概述。
（2）文章最后說，雖然文赤壁不是歷史上的古戰場，但蘇東坡在這里也打了一場勝仗，請簡要說明蘇東坡取勝的原因。
[答案]（1）陰差陽錯主要表現在6個方面。1、一個文人卻掛職去當了武官2、落難遭貶卻成就了他的文學創作3、本來是“赤鼻”卻誤以為是赤壁4、生前命運多舛，身后卻名傳千古5、無意與政敵周旋卻在“文戰”中或勝6、無優美景觀的假赤壁卻成了旅游勝地。
（2）原因：大起大落的仕途人生使他具備了艱難玉成的意志品質，浪漫曠達的性情使他擁有了豪放超拔的情懷風骨，信筆縱情的驕人才華使他有了“一吟成杰作，一嘆成絕唱”的非凡能力。
19：聯系本文，并結合學過的知識，談談你對蘇東坡的認識與評價。100字左右。
[答案]由于家庭的教育，青年時期的蘇軾就具有廣博的歷史文化知識和多方面的藝術才能。從小博覽群書，使得蘇軾接觸到了各種思想。青年時期的蘇軾，更多的受到儒家思想的影響。因“烏臺詩案”被捕入獄，受盡了身體和心靈的摧殘，終于幸免一死，被貶黃州。也終于給我們留下了傳誦千古、光照日月的赤壁詩文。蘇軾是中國歷史上被貶時間最長，被貶路程最遠，也是最偉大的詩人。正是一次又一次的被貶，成就了這位偉大的詩人。仕途的失意，命運的坎坷，使蘇軾的思想發生了變化。
附：高考山東卷現代文閱讀
文赤壁
朱增泉
文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠遠望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質。他的醉態浪漫呢？他的才情風骨呢？他的失意豁達呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。
江山如畫，逝者如斯！
迎面一座小山，不高，拾級而上。可能是這里的人想讓問赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用的著粉飾媚俗？
登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，三個月后重游在寫《后赤壁賦》時，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”。他去世至今已有九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠。
唯有東坡在，剩有游人處。
蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發配來黃州，反而為他營造出了創作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇〈赤壁懷古〉、〈前赤壁賦〉、〈后赤壁賦〉。后來朝廷發來誥命，任命他為“汝州團練副使”。其實那只是一個虛職，掛職領一份錢糧而已。一個失意文人，被安排去當一名“武官”，真是陰差陽錯。
然而，文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產生在一連串的陰差陽錯之間。古時此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流，驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白，不公，不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當年赤壁之戰時，時勢何等風起云涌，一時多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。
看來，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運好，身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再沒有人想起、提起，因為他生前并沒有做過什么留的住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、骯臟埋汰之事，落個臭名昭著，也為可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災大難，最終卻艱難玉成，留下了傳誦千古的大成就、大名聲。所以，一個人對于眼前那點陰差陽錯，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗詞美，也決計成不了杰作，更流傳不到今天。
文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰的古戰場，但細想起來，其實蘇東坡在這里也打了一場赤壁之戰。不過，他打的是一場“文戰”，對手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態度是超拔的，不屑于去同對手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場赤壁“文戰”的結果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。
滿分作文片段與訓練
1、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉,何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？
2、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神游中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……
3、人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。
4、東坡披發仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5、蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
寫作訓練
在北京的一次文學座談會上，一位卓有成就的老作家，在談到自己的創作體會時說：“要想成為一個好作家，一定要做到腳下有地，頭頂有天，眼中有人。”在座的文學愛好者們恍然大悟。
請從上述材料出發，自選一個角度，自擬一個標題，自選一種文體，寫一篇不少于800字的文章。
指導：（1）分析材料，文章主旨至少有兩個角度，一是文學創作，一是搞創作的人。從文學創作角度看：腳下有地即創作要從現實中取材，真實反映社會；頭頂有天是指眼界要開闊，要有寬廣的胸懷和高尚的追求；眼中有人就是要時時想到文章是給人看的，要對讀者負責。從做人角度看：腳下有地就是立足現實，熱愛生活;頭頂有天就是敬畏自然，保護生態；眼中有人，就是真誠待人，尊重他人。
（2）如果談寫作，可以批評當前中學生作文的弊病：脫離現實，缺乏真情，只圖文字華麗，較少考慮社會責任。時間長了，這種思維方式會影響到生活方式，最后很可能作文沒寫好，做人也失敗。最后明確指出：寫作應知天地人。
（3）如果談做人，先要說清一點：人生活在天地之間，天地就是世界，天地就是社會；在現實的世界里，既要懂規矩、學法紀，不能無法無天，也要腳踏實地、服務社會，不能飄來蕩去。如果寫記敘文，可以寫胸懷浩然正氣頂天立地的英雄，也可以寫鐘情自然、悉心保護環境的人，還可以寫熱愛生活，隨時關愛天地之間的普通人，等等。如果寫議論文，可以論述“天人合一”的好處，它既有利于人的愉快生活，也有利于社會與自然的和諧共生;反之，如果人無視天地，不尊重客觀規律，一味強調“征服自然”“人定勝天”，那就不僅不利于人與天地的和諧，還會受到自然的懲罰。口子開小一點，從眼前遇到的事情談起，慢慢談到人與天地的關系，最后以提出希望作結：做一個心態平和的、對社會有用的人;只有這樣，才是一個正常的、有幸福感的人。
六、教后反思
對于上佳的文學作品，無論是創作的過程還是閱讀的過程，都需要放飛想象的翅膀，才能思接千載，文心恣肆，化萬物于筆墨之間。教師在講評時，如果能用生動形象的語言去更好的引發學生聯想，整節課會更加有深度。
七、補充材料
1：余秋雨——《蘇東坡突圍》
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。”
補充材料
2：林語堂——《蘇東坡傳》
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
補充材料
3：林語堂——《蘇東坡傳》
知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。
赤壁賦說課稿 13
一.說教材
1、教材所處的地位及作用
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”通過學習本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優秀的傳統文化，了解蘇軾。
2、三維教學目標及確定依據
（1）了解駢散結合“以文為賦”的語言特點
（2）鑒賞本文景情理的有機交融
（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想
課標指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”
3、教學重點、難點及確定依據：
教學重點：
（1）誦讀感悟，吟詠品味
（2）理解作者泛舟赤壁而觸發的情思和所表現出來的曠達樂觀的情懷。
依據：目標要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”通過誦讀培養學生的`文言語感，使作品中的形象、意境、風格、節奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強調用語文課程所特有的豐富的人文內涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，對學生的人文精神“固本厚根”。
教學難點：體悟主客問答中的哲理內涵
依據：關于哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導。
4、課程資源的開發及有機整合
摒棄傳統的“以本為本”、死磨應纏、機械訓練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統一。語文新課程認為學生是課程的開發者和創造者，老師是學生的指導者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進行再創造，把教科書變成發展學生語文素養的教學內容，賦予教科書內容以生命的活力。因此，老師應創設一種情景，點撥與引導學生自主學習，個性化學習。除此以外，結合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二．說學法
1．學情分析
學生在初中階段已經學過蘇軾的一些詩文，如《水調歌頭.明月幾時有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨特感悟能力大大加強，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，使學生能感悟蘇軾在困境中所表現出來的曠達樂觀的情懷并受到啟迪。
2．心理調節的方法分析
文言文教學是高中語文閱讀教學中的難題，學生往往視為畏途。老師應該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規律的、機械操練性的客觀化、標準化練習，文言常識的教學要少而精，點到即可。另外，光靠學生“自悟”也比較費時間，應重在引導、點撥學生去領悟、欣賞、評價。
3．知識建構的方法指導
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則
三、說教法：
1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補充材料，幫助學生認識蘇軾。）
2、教學課時：兩課時
四、教學過程：
第二課時
一．簡要復習上節課的內容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學生齊讀或齊背。再次培養文言語感，把握““以文為賦”的特點。
二．引導學生了解詩人儒道兼濟的思想
導語：我國傳統的文化思想中，儒家思想和道家思想是中國哲學的源頭，《赤壁賦》具有豐富的文化內涵，融入了濃郁的傳統文化。通過本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優秀的傳統文化，了解蘇軾。
問題設計：
1．儒家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現？
結合學生的認識，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，崇尚出世。
結合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務朝廷、有用于世的執著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導學生從文中篩選相關的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業無成，正是渴望建功立業的反證。是作者不甘心、不服輸。（引導學生在文中找到相關的句子）
小結：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業，美名流傳。
2．道家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾道家思想的體現？
結合學生的認識，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應自然，坦然面對生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現出來的曠達樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。呈現一種渾化無際、物我兩忘的風格。
3．儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統一的？
蘇軾吸取了每一種傳統文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數的宦海風波和人生挫辱中鍛煉了曠達樂觀的胸懷。
三．課堂小結：
文章暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。我們應該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態度做事，以出世的態度做人，既積極進取，又淡薄名利。
四．布置作業：
（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。
（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
赤壁賦說課稿 14
一、說教材
(一)教材定位
在現行高中語文教材中，《赤壁賦》分別被收錄在不同的教學單元:人教版高中語文教材第四冊第五單元;高中課程標準試驗教科書語文必修②第三單元;本次說課將《赤壁賦》定位于第二種情況。
(二)教材分析：
1、教材總體要求：著重培養學生閱讀淺易文言文的能力。
2、本單元教學要求：
《赤壁賦》是高中課程標準試驗教科書語文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類散文，它們與第一單元的現代抒情散文遙相呼應，互為補充，共同為“表達交流”部分的“寫景要抓住特征”“學習描寫”“學習抒情”提供基礎和范例。這三篇雖都是山水游記類散文但作者卻不僅僅停留于對自然風物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結合的典范，學習本文，在準確把握文言現象疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學習的一個重點。因此，在《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”
二、教學目標
在以上教材分析的基礎上，立足于學生的現狀，確定教學目標。
(一)學生分析
學生已經經過必修①文言文的學習，對于重要的文言實詞、虛詞及文言句式，已經有了一些直觀經驗的積累，獨立閱讀文言文的能力有了一定的基礎，因此，現階段學生在文言文的學習過程中有如下三方面的需要：
1、繼續積累文言實詞、虛詞及文言句式。
2、逐漸將重點轉移到“鑒賞”的層面。
3、嘗試文言文閱讀研究性學習。
(二)目標確定
根據以上對教材和學生的分析，確立如下三個層次的教學目標：
知識與能力：了解賦的相關知識;積累文言實詞、虛詞及文言句式，誦讀課文，整體把握文本內容。
過程與方法：反復體味文中優美的語言，提高語言感受能力;知人論世;與作者在同時期創作的其它作品比較閱讀，深入理解文中包含的復雜情感和深刻內涵。
情感態度與價值觀：了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神，提高自己的人生境界。
(三)教學重點：
文言實詞、虛詞及文言句式的積累;整體把握文章思想內容;了解本文景、情、理統一的特點;在充分地把握與鑒賞的基礎上進行背誦。
(四)教學難點：
深入分析文章中蘊含的哲理，并作出評價，激發學生的探究精神。
解決辦法：
1、介紹與課文相關的作者生平經歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2、反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。
三、 說教法和學法。
1、總體思路：從誦讀——研讀;從整體感知——深層評價;從感性——理性的原則
2、第一課時，運用多媒體讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀整體感知，通過質疑、交流的.手段達到積累和總體把握文章內容的目的。
3、第二課時，教師設計問題，激發學生自主探究的熱情，學生討論，深入分析文章內涵，利用“比較閱讀”“知人論世”等方法開展研究性學習。
4、恰當地利用學案、多媒體、營造氣氛，擴大課堂容量，提高課堂效率。
四、教學課時：兩課時
五、教學過程：
第一課時 美讀成誦
(一)導入課文
東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷;而從文學創作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負盛名的 “赤壁三詠”就創作于此。同學們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌 赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。(伴隨多媒體錄音，展示《念奴嬌 赤壁懷古》)這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個聲音悠遠地響了起來——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著這些溫馨的記憶走進他的散文杰作《赤壁賦》。
( 新舊聯系，激情導入。老師帶有感情的解說，既使學生了解了文學常識，又引發了其閱讀的欲望。 )
(二)疏通文句，通讀全文(約15分鐘)
1、針對預習自讀的情況，學生質疑。
學生將完成學案時遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來集體討論，仍不能解決的，由教師引導點播。
2、初讀課文，學生互相讀給對方聽，糾正錯誤。完成檢測練習。
利用多媒體課件出示練習，包括實詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學生掌握的情況，幫助學生作好積累。
3、再讀課文，試理解文意。
(三)美讀指導(5——8分鐘)
(①朗讀時，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應，一貫而下。②整句是靠內容上的互補，形式上的反復來強化表達效果的，朗讀時不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應，似斷實連。③層次內部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。)
(四)、熟讀全文，把握文章的情感脈絡(8——10分鐘)
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